Ісламський менталітет заснований на монотеїстичної традиції, його вихідним і головним є положення про те, що Бог (Аллах) є творець світу і людини і все суще є результат і прояв Промислу Божого. Від інших світових релігій іслам відрізняє більш жорстке і однозначне постулирование цієї ідеї. Однак і тут Бог наділив людину волею і розумом, надавши можливість постійного вибору між добром і злом і тим самим як би відчуваючи людей. Іноді в суспільстві починає панувати моральний занепад, воно деградує разом з душами людей. Виправляється такий стан або тим, що Бог насилає на людей всілякі лиха, настільки жорстоким чином змушуючи їх задуматися над неправедність свого життя, або приходом до людей Божого посланника - пророка, Месії (Махді), якому належить відновити потоптаний людьми Божественний порядок. Махді несе людям істинне слово Боже, і коли люди починають знову йому слідувати, в суспільстві запанували добро, справедливість, процвітання і мир. Таких Божих посланників, як вчить іслам, було досить багато, а останній з них - '' друк пророків '' - Мухаммад (Магомет, Мухаммед в іншій транскрипції).
Ставлення мусульманина до історії
Для традиционалистски мислячого мусульманина '' прогрес '' є рух не до '' краще '', а до '' гіршого ''. Ісламська логіка в даній ситуації така '' чим гірше, тим краще ''. Адже якщо суспільство все глибше занурюється в гріхи і пороки, то це означає близькість його остаточного морального занепаду, яке неминуче спричинить за собою благодатне Божественне втручання. Іншими словами, історія в рамках ісламського менталітету є послідовну зміну повторюваних циклів, які закінчуються (або починаються) пришестям чергового пророка. Вона є історія '' небесних посланничество '' і постійним в ній є те, що, поряд з так званим '' прогресом '', людство проходило через періоди повернення на '' прямий шлях '', щоб потім знову прийти до відхилення. Цей ісламський месіанізм, або махдізм, в даний час став одним з головних елементів ісламського менталітету і ісламської доктрини взагалі.