Критерії приналежності Православ'ю
Як дізнатися, чи є православним те чи інше вчення? Чи існують критерії, які дозволили б визначити приналежність, вірно віднести або, навпаки, не віднести, що-небудь до православ'я? Виявляється, так, такі критерії існують, і до того ж критерії об'єктивні. Об'єктивні - це означає, що не залежать від наших переконань, пристрастей, нашого якщо хочете духовного стану. Застосувавши ці критерії, будь-які дослідники, протестанти чи, католики, зовсім невіруючі, і навіть сатаністи, прийдуть до одного і того ж висновку. Це критерії святоотеческой наступності, які в нинішній міжконфесійної плутанині і визначають саме православ'я як таке.
Хто краще за всіх розумів вчення Христа? Ясно, його вірні учні, апостоли. Вони ж могли і роз'яснити якісь місця навчання, які потребують додаткового освітлення. А хто краще за всіх розумів апостолів? Теж зрозуміло, їх безпосередні учні, відомі в церковній історії як мужі апостольські. А хто краще за всіх розумів їх? Безпосередні учні мужів апостольських. І так далі.
А ще в історії Церкви існують великі святі, звані батьками і стовпами Церкви, спільне однакове судження яких з того чи іншого питання приймається всією Церквою. Ці святі мужі майже завжди розділені століттями і тисячами кілометрів, але на диво згідно свідчать з тих чи інших питань духовного життя або догматичного богослов'я.
Уяви собі, ланцюжок, що бере початок від Христа, через його апостолів, мужів апостольських, їх учнів, далі батьків і стовпів Церкви, і нарешті проходить до наших часів, до тебе і мене. Ось ця червона нитка незмінного вчення і дозволила православ'ю зберегти вчення Христа в його первісному вигляді, саме ця червона нитка малювалася потом і кров'ю поколінь учнів, без спотворень брали один від одного найцінніше, що у них було, саме ця червона нитка підтверджувалася і затверджувалася батьками і стовпами Церкви. Саме ця червона нитка і визначає, що таке православ'я.
Користуючись цими критеріями, ми, православні, маємо можливість правильної самоідентифікації, стверджуємо необхідність висвячення пресвітерів, заперечуємо жіноче священство, приймаємо хресне знамення, іконошанування, Таїнства і багато іншого. Наприклад, вчення про Євхаристію починається від Христа, таємної вечері, далі проходить через апостолів, переломлює хліб народу, через мужів апостольських, які записали правила висвячування мають право здійснювати Таїнства, і котрі слід до наших днів, що підтверджується батьками і стовпами Церкви.
Тепер залишилося подивитися, що говорив Христос, апостоли і святі отці про співвідносних сотеріологіческой цінності Старого і Нового Завітів, і питання буде вирішене об'єктивно і конкретно з тим чи іншим результатом раз і назавжди. Позитивне вирішення питання дозволить виробити правильне, православне ставлення до сумнівається або навмисно принижують надцінність Нового Завіту в порівнянні зі Старим: а саме, винести їх слова на цю тему за дужки православ'я і забути про них назавжди.
Сотеріологія (сотериологический) - розділ в християнському богослов'ї, який має справу з вченням про порятунок (гр. Soteria, "порятунок").
Святоотеческое вчення про перевершує цінності Нового Завіту
Вже якщо звичайні миряни були приголомшені тим, що відбувається забуттям співвідносних сотеріологіческой цінності Старого і Нового Завіту, можна собі уявити здивування, якби з цим питанням звернулися до апостолів або до святих отців - стовпам Церкви. Так це питання їм би і в голову не прийшов на віки віків! Однак, ланцюжок святоотеческой наступності є.
Сходить вона до особисто до самого Спасителя, слів Якого вже досить: «Сказано також, що якщо Хто дружину свою відпускає, нехай дасть їй листа розводового. А Я кажу вам: хто пускає дружину свою, крім провини розпусти, той доводить її до перелюбу; і хто візьме шлюб з розлученою, той чинить перелюб. Ще ви чули, що було стародавнім наказане: Не клянись неправдиво, але виконуй клятви свої перед Господом. А Я кажу вам не клястися зовсім: ні небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо підніжок для ніг Його; ні Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; ні головою твоєю не клястися, бо не можеш жодної волосини зробити білим або чорним. Але нехай буде слово ваше: так, так; ні ні; а що більше над це, то від лукавого. Ви чули, що сказано: Око за око, зуб за зуб. А Я кажу вам: не противитись злому. І коли вдарить тебе в праву щоку твою, підстав йому й другу А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому; і хто силувати тебе буде відбути з ним милю одну, іди з ним два. Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе, не відвертайся. Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього і ненавидь ворога твого. А Я кажу вам: любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, хто ненавидить вас, і моліться за тих, вас і гонять вас, щоб вам бути синами Отця вашого Небесного, бо Він наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими і посилає дощ на праведних і неправедних. Бо якщо ви будете любити люблячих вас, яка вам нагорода? Хіба не те саме й митники роблять? І якщо ви вітаєте тільки братів ваших, що особливого робите? Чи не так само чинять і язичники? Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний ». (Мф. 5: 31-48)
Основний сенс слів, які звучать рефреном в проповіді Божественного Сина, вкрай простий: «вам сказано. »(Старий Завіт),« а Я кажу вам »(Новий Завіт). А ось і свідчення Спасителя про те, що життя по Старому Закону недостатня для порятунку: «Кажу бо Я вам: коли праведність ваша не перевищить праведності книжників і фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне.» (Мф. 5:20).
Хто знає про порятунок краще Спасителя? Які слова ще потрібні, якщо цих Його слів недостатньо?
Можна подумати, що нові вимоги Христа суперечать старозавітним: адже безсумнівно є різниця між помститися (око за око) і пробачити, між "ненавидь ворога свого" і "Любіть ворогів ваших", між "Не клянись неправдиво" і "не клястися зовсім". Але якщо вирішиться на небачене за теперішніх часів - вдуматися, - то побачимо, що нові вимоги не скасовують старозавітні, а доповнюють і поглиблюють їх, по суті це означає що якщо раніше говорилося - відплати добром за добро. то тепер потрібно відплатити добром і за добру і за зле, якщо раніше йшлося "Люби свого ближнього", то тепер сказано - люби і ближнього, і будь-якого іншого, і навіть ворога свого люби.
А про клятви, в наше лукаве час не відразу і зрозумієш в чому ж суть, чому раптом не можна підкріпити свої слова чимось на кшталт "чесне піонерське" або купецьке, або лицарське, або "мамою клянусь". А все просто: кожне слово нормального (правильного, праведного) людини повинно бути правдивим, і тоді ніякі додаткові клятви не потрібні. Сама ця клятва відразу видає думка що говорить можуть і не повірити. І це відмінна риса нашого часу - часу торжества «свободи слова».
Але повернемося до нашої теми. Ось що говорить людина, яка особисто розмовляв зі Спасителем і був звернений Їм до істинної віри, а саме древній мудрець, апостол Павло: «скасованих ж перш колишньої заповіді за її немочі і марності, бо закон нічого не вдосконалив Запроваджена ж краща надія, що нею ми наближаємося до Бога ». (Євр. 7: 18-19) «Бо, якби перший [заповіт] був бездоганний, то не було б потреби шукати місця іншому. Але [пророк], докоряючи їх, каже: Ото дні, говорить Господь, і складу Я із домом Ізраїлевим і з Юдиним домом Новий Заповіт, Говорячи "новий", показав ветхість першого; а порохнявіє і старіє, те близьке до знищення ». (Євр. 8: 7-8, 13) «Закон, мавши тільки тінь майбутнього добра, а не самий образ речей. ніколи не може вдосконалити тих, хто. »(Євр. 10: 1)
Та й не могла старозавітна релігія бути досконалою в принципі, оскільки досконалість Одкровення дано лише самим явищем Бога у плоті (1 Тим. 3:16) і порятунком Їм людини Своєю Жертвою і Воскресінням. Великий знавець Письма, Старого і Нового Завітів, свт. Іоанн Златоуст говорив, що «старозавітне ... так відстоїть від новозавітного, як земля від неба». Це голос святих отців.
Старий Завіт недосконалий, він лише «тінь майбутнього добра, а не самий образ речей». Чи всім зрозуміло, чому тінь речі відрізняється від самої речі? Простий приклад. Я стою на сонечку поруч з людиною, яку до цього моменту ніколи не бачив, але який мене цікавить. Але я на нього, на цю людину, не дивлюся. Я його тінь розглядаю. Можу я по тіні скласти про людину певне уявлення? Безсумнівно можу. Наприклад, про його фігурі, повноті. Врахувавши кут падіння сонячних променів, дозволяється зробити приблизний висновок про зростання, а разом з тим і про вагу. Можна зробити ймовірні припущення про медичні захворюваннях, характерних для огрядних, або, навпаки, худорлявих людей. За згорблений фігури тіні з поправкою на кривизну поверхні проекції можна поворожити і про вік. Але на саму людину, на його обличчя, в його очі я дивитися не хочу, а віддаю перевагу вивчати свій предмет інтересу немов в каламутному дзеркалі, приблизно. Кому я в цьому випадку подібний? А подібний я того, хто шукає порятунку в Завіті Старому. Що можна сказати про силу мого розуму? Та нічого хорошого, очевидно. Особливо якщо врахувати, що людина закликає: подивися нарешті на мене самогó, я чекаю, стою при дверях і стукаю!
Новий Завіт для того і дано, щоб виправити принципові сотеріологічні недоліки Старого, сповістивши досконалу і неспотворену Істину у всій можливій повноті, доступною людському розумінню.
Чим пояснюється недосконалість богооткровенной релігії Старого Завіту?
По-перше, тим, що Старий Завіт був лише підготовчим до пришестя Христа, носив прообразовательное і тимчасовий характер (Євр. 7: 18-19, 22; Євр. 8: 5-8, 13; Євр. 9: 8-10) , був лише тінню майбутніх благ (Євр. 10: 1).
По-друге, його етнічної обмеженістю. Моральні та обрядові старозавітні встановлення призначалися не всьому людству, але одного племені, обраному для виконання конкретного справи, і тому давалися, виходячи з його духовного рівня, моральних особливостей, інтелектуальних можливостей і т.д. Господь, коли відповідав на питання фарисеїв, чи дозволено чоловікові дружину свою відпустити? - пояснив, чому євреям було дано таке недосконалий закон. Ісус сказав їм у відповідь: «То за ваше жорстокосердя він [Мойсей] написав оцю заповідь» (Мк. 10: 2, 5). В ті часи, отже, ще неможливо було дати досконале Одкровення - самий образ речей (Євр. 10: 1) - всім людям землі, і тому була дана лише тінь майбутнього добра і лише одному народові з урахуванням його духовних і душевних сил.
Так що ж, Старий Завіт не потрібен?
Зовсім ні! Зі Старого Заповіту ми пізнаємо Богом відкрите істини про створення світу і людини (кажучи простою мовою, черпаємо знання з космології і антропології), про задум Бога про людину і світ, про сенс людського життя. Старий Завіт, як чесна і безстороння літопис, має величезне науково-історичне і культурологічне значення. Христологічних-предсказательное значення Старого Завіту величезна: на підставі одних лише старозавітних пророцтв про Христа можна написати короткий Євангеліє.
І, головне, Старий Завіт має приголомшливе духовно-повчальне значення, будучи добротної, докладної, правдивою історією падіння обраного Богом народу, обсипали божественними милостями, невірного своєму Пану, готового спорудити золотого тільця за короткий час відсутності Мойсея (ще б пак, сорок років водив по пустелі, і нарешті привів в місце, де немає нафти), побиває камінням божественних посланців - пророків, і в кінці кінців зрадив свого Бога люту смерть. Всім нам для науки, бо ця історія є спокусою ветхому людині в кожному християнинові.
Основа єресі жидівство проста:
1.Забвеніе співвідносних сотеріологіческой цінності, і, отже, забуття Христа і Його справи порятунку, Його жертви.
2.Обращеніе до всього низинного, що є в людині, до його старої, а не до нової частини. Справді, жити за яким Заповіту легше, по Старому або по Новому? Ясно з якого. Цим і залучається "електорат".
Єресь жидівство була подолана, і церква від неї очистилася. Але, на жаль, не до кінця, і змія в будь-який момент готова підняти голову і вже піднімає. Чи хочете отримати докази цього прямо зараз? Будьте ласкаві. Попросіть будь-якого християнина, християнина (!), Перерахувати хоча б скільки-небудь заповідей Божих, і у відповідь ви почуєте як запитуємо, мимрить і затинаючись, візьметься переказувати старозавітний декалог. Як казав один древній фарисей, Нащо потрібні ще свідки для нас?
Бійся, читає, щоб не чути свого в день судний страшні слова Спасителя: «Я ніколи не знав вас; Відійдіть від Мене ».
Jakov Odesski новачок- Активність: 724
- Репутація: 0
Jakov Odesski новачок Марія Галстян 2 роки тому
Ув. Марія, то.что люди не читають П'ятикнижжя Мойсея, тобто Завіт і Закон дад енний єдиним
Творцем звані. Торою і який до приходу Месії залишається єдиним і нічим не перевершеним хотіт чи Християни або доводять свою в цьому безграмотність - цей факт не буде перевершений!
Після приходу Месії буде нове оповідання - Каббала і пов'язані з ним духовні Закони, тозволяющіе людині видозмінювати створену матерію. як тіла. так і навколишнє його. А християнство, якщо воно залишиться в своїх догмах, а не прийдуть до навчання духовно-матеріального Світу. презентованого не «старим" Заповітом, а Торою -.может бути велика війна.
Різниця в наукових знаннях і методами їх користування, завжди призводить до війни!
На сьогоднішній день Єврейські Технології випереджають технології християнського світорозуміння! Ето НЕ хвастощі, а доказ.
Написано "Новий Завіт" випереджає Тору, як від неба і до землі.
Тора пропаведует "Не роби іншому того, що собі не желаеш!"
Так коротко говорити про совість і мораль, до етого і після ніхто не запропонував!
"Возлюби ближнього, каксамого себе". хіба це більше того, що сказано ??
Духовне уявлення про любов до чужого, як до себе далеко неоднозначно в образі, як не «бажати" собі і чужому зла!
В іудаїзмі сказано "ОКО за ОКО, ЗУБ за ЗУБ" Християнство тлумачить це, як помста, зло!
Нісенітниця! Повний не розуміння суті сказаного!
Християнське - "Вдарили по одній щоці, підстав іншу" - Добро, не спротив Злу!
Як це пояснити з точки зору людського буття ??
Око за око - це не помста в ім'я Зла!
Це - якщо людина або народ встає на шлях знищення іншої людини або народу-він встає на шлях знищення самого себе! Сказ про Війну і Світі! Приклади візьміть з життя!
Тут знову мораль і совість!
У Торі сказано - Захист честі, гідності, свого Будинку, сім'ї. дітей - є СВЯЩЕННИЙ борг людини. Чоловіки та жінки!
Хіба не чинити опір злу.а підставляти своїх дітей, сім'ю, дружину, себе і т.д- це морально
виправдане дію. І Так далі можу довести в зворотному!
Знищили "жидівство"!
Плюхнулися в гною яму і кричать про Христове добробут!
Гаразд! Віра є віра. Але не плюйте в сторону добра, розуму і святості!
- Активність: 302
- Репутація: 4
- Пол: Жінка
Марія Галстян учень Jakov Odesski 2 роки тому
Jakov, вінегрет написаний, є люди, є наміри, які свідчать про приналежність Богу або сатані. Третього не дано. У справах пізнаєте їх.
Jakov Odesski новачок- Активність: 724
- Репутація: 0
Jakov Odesski новачок Марія Галстян 2 роки тому
Але хоча-б в одному!
До сих пір стверджують, що євреї стратили Христа! По-перше, не стратили, але не перешкоджали! Чому?
Пренесенний віра в єдиного Бога, дала можливість Язичникам переходити в Віру Іудаїзму, а тим самим ставати євреями. Що в свою чергу отримувати ПРАВО на частину
Землі Ерец-Ізраель. Адже тільки євреї отримали від Творця Право Спадщини на Землю!
Всі інші - шляхом Захоплення
В результаті серед спадкоємців (євреїв) почався великий суперечка, хто є справжнім спадкоємцем - по батькові, по прийняттю Віри або по Матері. І це призвело до падіння Першого
Храму! Це факт!
Друге Християнство, як Віра має основоположне значення тільки з Фактом "Воскресіння"!
А хто мені скаже - якщо-б не стався Факт "умертвіння", як би відбулося становлення Християнства і Вознесіння, як Віри в "Сина Божого".