8.4. Напрямки протестантизму, їх виникнення і розвиток
Протестантизм, на відміну від католицизму, не зміг зберегти внутрішньої єдності, розділившись на безліч відгалужень і напрямків, серед яких немає єдино вірного, а все визнаються рівноправними варіантами християнського вчення: вибір між ними диктується особистими пристрастями віруючого. Саме тому стосовно протестантизму було б великою натяжкою говорити про секти, оскільки в умовах свободи відправлення релігійного культу будь-який напрямок має повне право на існування, якщо зберігає прихильність тексту Святого Письма і духу християнського вчення. Крім лютеранства, яке стало першим, але не основним з протестантських напрямків, до числа найбільш значних належать кальвінізм, англіканство, баптизм, адвентизм і п'ятидесятництво. Особливе місце серед протестантів займають мормони.
Кальвінізм. Родоначальником цього напряму став активний послідовник реформ Лютера, французький монах Жан Кальвін (1509-1564). Інша назва кальвіністів, що характеризує їх упорядкований і розмірений спосіб життя, - пуритани (від лат. Puras - чистий). Суть кальвінізму полягала в повному усуненні церковної ієрархії і зосередженні людини на таких цінностях, як помірність і ощадливість. Доля людини зумовлена, але розкрити зміст приречення можливо тільки в процесі виконання повсякденних обов'язків. Якщо людині супроводжує удача в справах, то це виступає свідченням того, що бог піклується про нього і проявляє по відношенню до нього свою милість, якщо ж людини постійно переслідують невдачі, то це є симптомом негативного відношенню до нього з боку бога. Люди багатіють не в силу власних талантів, але саме в силу особливої милості, виявленої до них богом, тому безглуздо повставати проти багатіїв, так як це автоматично означає опір тому порядку, який встановлюється божественною волею. За своєю чисельністю сучасний кальвінізм є другим після лютеранства протестантським течією, нараховуючи 50 млн осіб, що належать до трьох різних відгалуженням кальвінізму: реформаторства, Конгрегаціоналізм і пресвітеріанства.
Англіканство. Виникнення англіканства в якості одного з основних напрямів протестантизму можна датувати 1532 р коли собор англійських єпископів проголосив незалежність англійської церкви від папської влади. Офіційне встановлення англіканства мало свою трагічну історію: з сходження на престол Марії Тюдор (1553-1558), яка була переконаною католичкою, почався ренесанс католицизму, а кілька англійських єпископів, які брали участь в історичному соборі, були страчені за твердість у своїх переконаннях. На щастя, період репресій виявився коротким, а всі наступні англійські монархи (за винятком Якова II, який був вигнаний з країни в 1688 г.) були переконаними протестантами, що були «за сумісництвом» і духовними пастирями своєї країни.
Богослужіння представників англіканства сходить до католицьким зразком. Запозиченим є також Нікейський символ віри і filioque - твердження, що Святий Дух походить від Отця і Сина. Від протестантизму англіканство взяло скорочення числа таїнств до двох (хрещення і причастя), а також спрощення церковних обрядів і заперечення обов'язкового посередництва церкви на шляху богопізнання. В даний час офіційним главою англіканської церкви є англійський парламент, тому жодна зміна в догматичної чи богослужбової частини не може бути введено без санкції парламенту. Одним з найбільш скандальних рішень, прийнятих в рамках англіканської церкви, був дозвіл жінкам займати єпископський престол (1988), що вже кілька разів було здійснено в англіканських громадах Північної Америки, хоча в самій Британії дана постанова залишається поки тільки на папері.
Баптизму належить важливе місце в історії протестантського віровчення, так як він бере свій початок ще в XVII ст. Багато риси ріднять баптизм з іншими протестантськими церквами (спрощені обряди богослужіння, пріоритет віри над культом). Але є і свої відмінності: заміна урочистих богослужінь молитовними зборами членів громади, де відбувається колективне читання Святого Письма, під яким мається на увазі тільки Новий Завіт. У баптизмі відсутні шанування святих, хрестів та ікон, атакож церковна організація і чернечі ордени, оскільки Ісус Христос, який є головним об'єктом поклоніння в рамках цієї течії, здійснював свою діяльність в світі, але керувався при цьому духовними принципами. Наслідуючи приклад Ісуса, баптисти неухильно здійснюють місіонерську діяльність, вербуючи в свої ряди представників інших гілок християнства, завдяки чому їх число неухильно збільшується. В даний час представники баптизму, основна частина яких живе в США і Південній Африці, налічують понад 40 млн осіб.
Адвентизм. Представниками одного з відносно нових течій в протестантизмі є адвентисти сьомого дня, виникнення вчення яких датується 1830-ми роками. коли якийсь В. Міллер виклав свої погляди на майбутнє людства, передбачивши швидке настання Судного дня. За віруваннями адвентистів, які практично заперечують традиційне християнське віровчення, приймаючи тільки два обряду священних таїнств, не існує безсмертної душі. Після смерті людини душа занурюється в стан заціпеніння, яке триває аж до Судного дня, коли розбуджені воскреслим Христом душі будуть поділені на ті, що заслужили райського блаженства, і ті, що засуджені на вічні пекельні муки. Безумовне порятунок очікує душі тих, хто є послідовниками адвентистського вчення, щоб виконувати всі його правила і етичні норми. Єдиним священним текстом для адвентистів є Біблія. Велика частина прихильників цієї течії проживає на території США, хоча активна місіонерська діяльність призводить до виникнення адвентистских громад на території багатьох країн, в тому числі і Росії.
молитися Богу, просячи у Нього підтримки у всьому;
хреститися самому і хрестити інших учнів (тільки тих людей, які вирішили виконувати все вищесказане);
йти і звертати все народи.
Члени ЦХ впевнені, що слідують словами апостола Павла, який закликає братів слухати тільки тому, що написано в Писанні. На думку учнів ЦХ, абсолютно не випадково в самий кінець Біблії потрапило грізне попередження апостола Іоанна всім, хто спробує що-небудь відняти або додати до книги Одкровення (раз ці слова стоять в кінці, значить, відносяться до всієї Біблії в цілому). Тому єдиною релігійною книгою, яку визнають у ЦХ, є Біблія. У разі виникнення будь-яких суттєвих ускладнень при її читанні прийнято звертатися за порадою до лідерів, які вже, виходячи, зрозуміло, виключно з власного розуміння, пояснять складне місце.
В організації є чітке і певне уявлення про Руську Православну Церкву. У ЦХ переконані, що Православ'я - це не християнство, православні не врятовані і, сповідуючи свою віру, або навмисно брешуть, або, що буває частіше, ненавмисно помиляються.
Внутрішні документи секти свідчать про фінансування російських відділень з Лос-Анджелеса і обов'язкових зборах з членів секти.
У Росії ЦХ організована за схемою, відпрацьованою в багатьох країнах світу. Найпростіша осередок ЦХ - так звана "бесіда про Біблію" або просто "бесіда" - від 3-х до 10 осіб (періодично проводяться "злиття" і "розукрупнення" "бесід"). Безпосереднім завданням цієї первинної групи є проведення 1-2 рази в тиждень бесід про Біблії (звідси і назва). Обговорення біблійної теми проходить в досить невимушеній і дружній обстановці. Мета полягає в тому, щоб донести до кожного "євангельський" погляд на обговорювану проблему. Члени однієї "бесіди" або вчаться разом, або живуть недалеко один від одного. Члени "бесіди" бачаться один з одним практично кожен день, особливо студенти. На чолі "бесіди" коштує "лідер бесіди". Він - "кращий друг" своїх "співрозмовників", він їм замість батька і матері, йому можна довірити все. Він же здійснює ревний контроль за життям підопічних: відвідуваністю загальних служб, ревністю у вивченні Біблії, активністю проповідування. У сестер є свій лідер, права рука лідера-брата.
Кілька "секторів" складають "регіон", який об'єднує людей, які живуть і учнів на значній території міста. Лідер "регіону» (не звільнений, до речі кажучи, ні від "сектора", ні від "зони", ні від "бесіди") - неодмінно "крутий" проповідник, іноді іноземець. Лідери "зон", "секторів", "регіонів" і їх асистенти - люди, що працюють тільки на ЦХ і отримують зарплату в доларах. Всі "регіони" разом являють собою вже "церква", яка носить назву відповідно до місця розташування ( "Московська", "Новосибірська"). Лідер міської "церкви" - фігура "легендарна". Іноді він (як і деякі лідери "регіонів") носить титул "євангеліста", який, як і всі в ЦХ, нібито має "біблійне" походження. В одному зі своїх послань апостол Павло назвав Тимофія "благовісником". В сучасних протестантських перекладах це звучить як "євангеліст". Лідери мають повну інформацію про кожного з пересічних учнів.
Наприклад, Москва розбита на суперрегіону, які, в свою чергу, діляться на сектори. Всього в Москві 9 регіонів, в яких 27 секторів. У кожному регіоні обов'язково присутній громадянин США, який контролює ситуацію.
Взагалі організація ЦХ - міцна і гнучка. Вона дозволяє не страждати від частих доглядів членів і добре пристосована до прийняття нових учнів. "Бесіди" час від часу перетасовують. Здружилися учні часом переживають це важко, але підкоряються необхідності.
"ЦХ" вдається до класичних методів вербування, що використовується в більшості тоталітарних культів. У секті існують інструкції з вербування, причому для кожного адепта визначено кількість тих, кого потрібно "запросити". В "ЦХ" детально розроблена система психологічного тиску на особистість.
Будучи завантаженими різними, часто безглуздими, обов'язками, всі учасники руху гранично ізольовані від зовнішнього світу. Християнські шукання всього іншого людства для них ніби й не існують. Можна цікавитися літературою, театром, фізикою. Але так як, на думку секти, вся повнота істинного християнства зосереджена в Міжнародній ЦХ (84 тис. Членів), всякий, хто займається чимось подібним поза нею, дарма витрачає час і сили. Багато сектанти щиро переконані, що члени ЦХ чи не перші, хто правильно зрозумів і використовує слова Біблії про те, що нікого не можна називати батьком і не можна робити зображень Бога. Контраргументи православних в очах послідовників ЦХ заздалегідь збиткові, незважаючи на всю свою "диявольську" переконливість. Адже вони лунають із боку "грішника і нехрістіанін", а тому завжди програють живий переконаності "істинного учня Христа". Хто має тверді переконання лідер не замислюючись скаже вам, що преподобний Серафим Саровський творив чудеса силою "Вельзевула, князя бісівського" і що це "дурне дивацтво - стирчати тисячу днів на камені, коли досить помолитися півгодини і бігти проповідувати на дорогу - тим більше, раз ти такий віруючий ". Тому навіть якщо у члена ЦХ і зародяться деякі сумніви в тому, чим займається він сам, він навряд чи відразу звернеться до Православ'я. Там, на його думку, існують такі кричущі суперечності стосовно Біблії, що нема про що й говорити. Навіть розчарувавшись згодом в істинності вчення ЦХ і порвавши з нею будь-яке спілкування, колишні члени ще тривалий час можуть зберігати подібне ставлення до Православної Церкви.
Відхід з членів секти зазвичай супроводжується активним переслідуванням і психологічним тиском на колишнього "учня".
Харизматичний рух (від грец. Χαρισμα; дар (благодаті). Обдарування, англ. Charismatic movement - харизматичний рух) рух всередині християнства, в основному серед протестантських церков, але також набуло поширення серед католиків і незначно серед православних [джерело?]. Багато в чому вчення і богослужбова практика перетинається з П'ятидесятництво, але існують і значні відмінності.
У російській мові існує також термін неоп'ятидесятники, який зазвичай застосовується по відношенню до харизматичного руху представниками сектології, які, здебільшого, є представниками православної Церкви [джерело?].
Самі харизмати ставляться негативно до вживання цього терміна стосовно до своїх громад. У зарубіжному релігієзнавстві цей термін не застосовується.
У Росії зазвичай самі представники харизматичного руху називають себе християнами Віри Євангельської (п'ятидесятники). проти чого, в свою чергу, виступають представники класичних п'ятдесятник
Нью Ейдж (англ. NewAge. Буквально «нова ера»), релігії «нового століття» [1] - загальна назва сукупності різних містичних течій і рухів, в основному окультного, езотеричного і синкретичного характеру [2]. У більш вузькому сенсі цей термін використовується для опису ідеологічно і іноді організаційно пов'язаних релігійних рухів, ідеологи яких оперують поняттями «Нова ера», «Ера Водолія» і «Нове століття», а також іноді називають себе таким чином. Ці руху зародилося і сформувалося в своїх основних рисах в XX столітті, але продовжують активно діяти і по сей день. В основі вчення деяких з власних фізичних зусиль в дусі «Нової Ери» - теософські погляди [3] [4]. проте, до них близькі і об'єднання на інший ідеологічній основі, наприклад, послідовники Бруно Оскар Грьонінг. При цьому члени однієї організації можуть одночасно співчувати ідеологам родинних рухів і брати участь в їх роботі, переходити з однієї групи - в іншу. Саме через те, що мова часто йде про одних і тих же людей, деякі дослідники пропонують використовувати узагальнююча назва New Age для всіх груп з близькою ідеологією [5]. Досягло найбільшого розквіту на Заході в 1970-і роки.
Всіх прихильників руху об'єднує те, що вони сповіщають «велике перетворення», настання нової епохи (New Age), яка повинна прийти на зміну сучасній культурі. Стверджується, що ця майбутня культура New Age - набагато більш досконала [6]. і повинна ознаменуватися грандіозним стрибком в духовному, ментальному і технологічному розвитку людства. Окремі групи, які захоплюються астрологією, називають цю епоху - «Ерою Водолія». Початок цієї епохи відносять до сучасності або найближчого майбутнього (XX-XXII століть).
Нью Ейдж відрізняється від традиційних релігійних рухів тим, що він не представлений якимось одним певним духовним вченням або релігійним переконанням (сектою, громадою, традицією, школою), а включає в себе безліч (іноді на практиці дуже мало сумісних) різних духовно налаштованих окультних , езотеричних і метафізичних навчань, практик і концепцій.
Рух Нью Ейдж отримало розвиток також і в Росії, де з'явилися як західні, так і специфічно російські організації та об'єднання. Такого роду групи нерідко позиціонують свої навчання не як релігійні, а як культурологічні, оздоровчі, освітянських, освітні або спортивні [7].
Деякі дослідники розглядають групи руху Нью Ейдж, як різновид деструктивних культів [8].
До Нью Ейдж в Росії можна зарахувати велику кількість різнорідних теоретичних і практичних течій, сформованих під впливом індійської йоги, теорії карми, суфізму, даосизму та ін. До Нью Ейдж можна віднести системи саморозвитку, психотренінгу, медитації і певних видів гімнастики, численні нові релігійні рухи , заняття цілительством і містичні духовні практики.
Одними з центрів поширення Нью Ейдж в Росії є магазини (іноді називають себе «холістичного центрами») мереж «Шлях до себе», «Білі хмари», «Роза Світу», «Логос» і т. Д. [26]