У 493 році правителя Італії Одоакра скинув король остготів Теодоріх. який обрав Італію місцем поселення свого племені. Остготское королівство в Італії проіснувало до 552 року. коли візантійські війська після тривалої війни очистили всю Італію від остготів. Однак незабаром в 570-і роки північ Італії захопили лангобарди. завершивши цим бурхливу епоху Великого переселення народів.
Велика частина німецьких племен вступила на шлях феодального розвитку в рамках своїх державних утворень. У більшості держав, створених німцями на захоплених у сусідів територіях, германці не складали більшості населення. Створення перших варварських королівств поклало початок формуванню сучасних європейських етносів, об'єднаних спільною релігією і писемністю на основі латині.
Німецька державність [ред | правити вікі-текст]
Основні статті: Священна Римська імперія.Об'едіненіе Німеччини (1871)
Створення перших держав в Європі після падіння Римської імперії йшло не за національною ознакою, але шляхом військових походів і підпорядкування мечем сусідніх племен. На початку IX століття велика частина Західної Європи була об'єднана франкским королем Карлом Великим. проголошеного імператором в 800 році. З німецьких народів тільки поселенці в Англії, жителі Ютландії і Скандинавії залишалися поза його імперії.
Феодальні відносини почали оформляти суспільно-політичний племінної уклад германців в складну ієрархічну структуру, що об'єднувала сотні територіально-державних утворень на землях Німеччини. Германські племена Данії та Скандинавії, довше інших зберігаючи язичництво і варварські звичаї, залишили помітний слід в історії Західної Європи грабіжницькими походами вікінгів протягом IX-X ст.
Розділ франкської імперії Карла Великого привів до утворення Восточнофранкского королівства. приблизно збігається в межах із сучасною Німеччиною (виключаючи балтійське узбережжі, де мешкали племена слов'ян). Як пише Ксантенскій анналіст під 869 роком. перший його король, Людовик Німецький. правил «у слов'ян, в Баварії, Алеманнія і Реции, Саксонії, Швабії, Тюрінгії та Франконії з областями Вормсфельд і Шпейєр».
Східнофранкського король Оттон I значно розширив кордони королівства, перетворивши його в 962 році в «Священну Римську імперію німецької нації». куди згодом були включені слов'яни, італійці, швейцарці, угорці та інші народи. Священна Римська імперія стала дуже пухким децентралізованим державним утворенням, в якому існувало два рівня влади: формальний імперський і питома територіальний, часто конфліктували між собою. У складі імперії протягом усього Середньовіччя налічувалися сотні фактично незалежних німецьких удільних князівств, поки Наполеон в 1805 році не розпустив імперію, скоротивши число німецьких держав до 40.
Суспільний лад древніх германців [ред | правити вікі-текст]
Вождь (герцог [31]) обирався на народних зборах для війни. За словами Цезаря:
«Коли плем'я веде наступальну або оборонну війну, то обираються посадові особи, що несуть обов'язки воєначальників і мають право розпоряджатися життям і смертю [членів племені] ... Коли хто-небудь з перших осіб в племені заявляє в народних зборах про свій намір бути на чолі [у військовому підприємстві ] і закликає тих, хто хоче слідувати за ним, виявити свою готовність до цього, - тоді піднімаються ті, хто схвалює і підприємство і вождя, і, вітання присутніми, обіцяють йому свою допомогу. »[32]
Вожді утримувалися за рахунок добровільних пожертвувань членів племені. У I столітті у германців з'являються царі, які відрізняються від вождів тільки можливістю успадкування влади, вельми обмеженою в мирний час. Як зауважив Тацит. «Царів вони вибирають з найбільш знатних, вождів - з найбільш доблесних. Але і царі не володіють у них безмежним і неподільним могутністю. »[33]
Старійшини (Кунінга [34]) здійснювали цивільну владу: займалися відведенням землі, залагоджували суперечки і судили. З появою в I столітті жерців частина судових функцій перейшли до них. Старійшин обирали на народних зборах за віком, знатності і бойовим заслугам. Влада старійшини підкріплювалася загоном в 100 чоловік.
Вожді і царі містили постійну дружину, своїх воїнів вони забезпечували кіньми і озброєнням. «Що ж стосується їжі і хоч простого, але рясного частування на бенкетах, то вони у них замість платні. »[2] Проте велику дружину можна було утримувати лише за рахунок вдалих воєн і набігів.
Вольноотпущенники володіли особистою свободою, але не цивільними правами в громаді. Знаходилися в економічній залежності від своїх колишніх господарів.
Раби за своїм становищем наближалися до кріпаків. Вони обкладалися оброком, в іншому самостійно розпоряджаючись господарством. Господар міг вбити свого раба безкарно. Вільні германці могли бути звернені в раби тільки з їхньої власної волі, як розплата за програш в кістки.
Господарські відносини [ред | правити вікі-текст]
Юлій Цезар залишив найраніший відгук про господарську діяльність германців:
«Землеробством вони займаються мало; їх їжа складається головним чином з молока, сиру і м'яса. Ні у кого з них немає певних земельних ділянок і взагалі земельної власності; але влада і старійшини щорічно наділяють пологи і об'єдналися союзи родичів землею, наскільки і де знайдуть за потрібне, а через рік змушують їх переходити на інше місце. »[35]
Тацит підтверджує, що основу німецького господарства становило розведення худоби: «Німці радіють великій кількості своїх стад, і вони - єдине і найулюбленіше їх надбання. »[2] Серед них була поширена мінова торгівля; золото і срібло не цінувалися, хоча після контактів з римської цивілізацією германці стали використовувати для взаєморозрахунків монети.
Ремісниче виробництво було розвинене відносно слабко: Тацит зазначив, що озброєння більшості складалося з щита і списа з коротким наконечником (Фрам); мечі, шоломи і панцирі мали обрані. Германці, в тому числі жінки, носили короткий лляної плащ-накидку, штани могли собі дозволити лише найбільш багаті. Також одяг шився з шкур диких тварин. Свіони (жителі Скандинавії) вміли будувати морські судна, але не користувалися вітрилом. Ці відомості про германців відносяться до I століття.
Реконструкція «довгого» вдома германців
Дослідження археологів доповнюють свідчення античних істориків. Германці застосовували зазвичай легкий плуг для розпушення грунту, але також до початку н. е. з'являється важкий плуг з відвалом і лемешем. Німецькі знаряддя із заліза, за оцінкою сучасних специали стов, відрізнялися доброкачественностью. Житла представляли собою довгі будинки 10-30 м в довжину і 4-7 м в ширину, включаючи стійло для зимового утримання худоби. Стіни зроблені з обмазаного глиною тину, що спирався на стовпи. [36]
Вивчивши розмежування стародавніх полів і німецькі поселення, археологи дійшли висновку, що жителі Центральної та Північної Німеччини до епохи Великого переселення були осілим народом, обробляють ділянки землі протягом багатьох поколінь і не схильним з власної волі до міграції. Вирощували ячмінь, овес, пшеницю, жито, розводили переважно овець і корів. [37]
Мова і писемність [ред | правити вікі-текст]
Ще Цезар повідомляв про німецькому звичаї ворожіння на жеребьyoвих паличках. [38] Тацит докладніше розповів про нього:
«Зрубаного з плодового дерева гілку вони нарізають плашками і, завдавши на них особливі знаки, висипають потім, як доведеться, на білосніжну тканину. Після цього, якщо ворожіння проводиться в громадських цілях, жрець племені, якщо приватно, - глава сім'ї, піднісши молитви богам і спрямувавши погляд у небо, тричі виймає по одній плашки і тлумачить напророчене відповідно до вискоблена на них заздалегідь знаками. »[2 ].
Як вважається, ці магічні знаки стали буквами рунічного листи. Назва знаків-рун є похідним від слова таємниця (готське runa. Таємниця), а англійське дієслово read (читати) походить від слова вгадувати. [39] Алфавіт футарк. так звані «старші руни», налічував 24 знаки, які представляли собою поєднання з вертикальних і похилих ліній, зручних для різання. Кожна руна не тільки передавала окремий звук, але також була символічним знаком, що несе смислове значення.
Не існує єдиної точки зору на походження німецьких рун. Найбільш популярна версія рунологов Марстрандер (1928 р), який припустив, що руни розвинулися на основі невстановленого північноіталійських алфавіту, який став відомим німцям через кельтів. [40]
Рунічний напис 2-ї половини II століття на кістяне гребені з острова Фюн (Данія).
Всього відомо близько 150 предметів (деталі озброєння, амулети, надгробні камені) з ранніми рунічними написами III-VIII ст. [39] Одна з найбільш ранніх написів (raunijaz. «Відчуває») на наконечнику списа з Норвегії датується ок. 200 роком. [40]. ще більш ранньої рунічної написом вважається напис на кістяне гребені. зберігся в болоті на данському острові Фюн. Напис перекладається як harja (ім'я або епітет) і датується 2-й половиною II століття.
Більшість написів складається з єдиного слова, зазвичай імені, що в доповненні до магічного використання рун призводить до неможливості розшифрувати близько третини написів. Мова найдавніших рунічних написів найбільш наближений до прагерманскому мови і архаїчний готського. самого раннього німецького мови із зафіксованих в писемних пам'ятках.
Завдяки своєму переважно культовому призначенням рунічне лист в континентальній Європі зникло з ужитку до IX століття. витіснене спочатку латиною. а потім писемністю на основі латинського алфавіту. Однак в Данії та Скандинавії руни використовувалися до XVI століття.
Релігія і вірування [ред | правити вікі-текст]
Як пише Страбон. у кимвров [41] жрецькі функції виконували сивочолі жінки, які пророкували майбутнє наступним чином. Бранцям перерізали горло і спостерігали, як їх кров заповнює спеціальні бронзові котли. Пророцтва також робилися з розгляду внутрішніх органів убитих полонених. [42]
Юлій Цезар не підтверджує таких способів ворожіння. За його словами, віщування у германців роблять матері сімейств по жеребьyoвим паличок. [43] Про віруваннях германців він пише так:
«У них немає друїдів [жерців у галлів], керівних обрядами богослужіння, і вони не особливо стараються в жертвоприношеннях. Як богів вони шанують лише сонце, вогонь і місяць, тобто тільки ті [сили природи], які вони бачать [на власні очі] і в сприятливий вплив яких мають можливість на власні очі переконатися; про решту богів вони навіть не чули. »[44]
Тацит. писав приблизно 150 років після Цезаря в кінці I століття. фіксує помітний прогрес німецького язичництва. Він повідомляє про велику владу жерців всередині німецьких громад, а також про богів, яким германці приносять жертви, включаючи людські. У їхньому уявленні земля народила бога Туістона, а його син бог Манн породив германців. Вони також шанують богів, яких Тацит назвав римськими іменами Меркурія [45]. Марса і Геркулеса. Крім того германці поклонялися різним богиням, знаходячи в жінках особливий священний дар. Різні племена мали свої особливі обряди і власних богів. Воля богів визначалася за допомогою гадання на дерев'яних плашках з вирізаними на них знаками (майбутніми рунами), по голосам і польоту птахів, по житнього і пирхання священних білих коней. Богам не будували храмів, але «присвячували діброви і гаї». Для передбачення результату війни застосовувалися поєдинки обраних одноплемінників із захопленими представниками противника.