Статути і уроки
Поки Святослав був дитиною і лише номінально вважався великим князем, його мати від його імені займалася вдосконаленням управління Київської держави.
Конфлікт Києва з древлянами виник через данини, яка була істотною статтею княжих доходів. Місцеві правителі користувалися відомою самостійністю, вирішуючи внутрішні справи свого племені, але питання збору данини перебував під жорстким контролем центральної влади.
Нові порядки. Свого часу Віщий Олег наклав на древлян "легку" дань - по одній чорній куниці з сім'ї. Князь Ігор данину збільшив, та ще допустив свавілля в її стягненні. За це великий князь поплатився життям. Ольга зробила з того, що сталося мудрі висновки і зайнялася вдосконаленням системи збору податків. Разом зі Святославом княгиня об'їхала руські землі і встановила "данини і уроки легкі". Зібрана данину, за указом Ольги, відтепер стала свозиться в спеціально засновані місця - "становища". Вони ж служили місцем княжих стоянок під час полюддя. Літопис повідомляє, що правителькою були також введені "статути". Історики вважають, що мова йде про законодавчі акти, в яких регламентувався судовий процес, обмовлялися штрафи на користь князя, заходи щодо захисту князя або його представників від зазіхань на їхнє життя, покарання за крадіжку, відшкодування збитку, види данини.
Полюддя київських князів в IX-X ст.
Опорні пункти князівської влади. У віддалених від Києва і незручних для полюддя землях були засновані цвинтарі - місця зберігання зібраної данини. На відміну від становищ, розрахованих на перебування супроводжували князя дружини, свити і безлічі слуг, населення укріпленого цвинтаря складалося з невеликого збройного загону та представників великокнязівської влади, які займалися прийманням данини, її зберіганням, обліком і розподілом. Таким чином, княгиня не тільки реформувала податкову систему, а й повсюдно створювала опорні пункти своєї влади.
Похоронні обряди. Виявлені археологами обряди поховання надзвичайно різноманітні, що говорить про великий відмінності в культурі, звичаях і родових традиціях слов'янських племен. При розкопках курганного могильника в Києві, що відноситься до IX-X століть, виявлено близько півтори сотні стародавніх поховань "чорного" люду. Разом з покійним в могилу клали речі, які могли йому знадобитися в потойбічному світі. У чоловічих похованнях це були залізні ножі, стріли, кремені для висікання вогню, а в жіночих - прикраси. Від поховань городян сильно відрізнялися поховання княжих дружинників. Вони лежали в великих дерев'яних зрубах, над якими були насипані кургани. В останню путь покійного відправляли, забезпечивши багатим одягом, зброєю, разом з бойовим конем в багатому уборі і з однією з дружин або рабинь. Крім цього, в різних землях і волостях держави існувало безліч звичаїв не тільки похоронних, але шлюбних і землеробських.