Всякий раз, святкуючи Успіння Пресвятої Богородиці, ми ніби знову зустрічаємо Великдень, на цей раз річну. Великдень для нас готує Пані Богородиця - славний перехід від смерті до життя. Друга Пасха - воістину свята, непорочна, животворящим для людського роду, так як сьогодні «переможені злом єства статути».
«Як може джерело життя йти до життя через смерть?» - вигукує святий Іоанн Дамаскін. Смерть «Живоначальної Матері» Господа перевершує саме поняття смерті, і тому іменується не будуть вони забиті, але «Успінням», «святим кончиною» і переходом до Бога. Навіть якщо ця подія називають смертю, смерть ця - Живоносне, так як переносить до безсмертної небесного життя.
Успіння Богородиці, як незаперечний факт, який було збережено святим переказом, втілюється в православному вченні і не має нічого спільного з піетістіческімі поглядами Західної Церкви про Непорочне Зачаття і безсмертя Богородиці.
Богородиця явилася унікальним творінням Бога, переважаючим і людей, і Ангелів. Вона єдина з усіх людей вела життя непорочну і незбагненним для всього сущого чином стала Матір'ю Божою. Оскільки Богоматір не грішить, не поступалася нечистим помислам, Вона, природно, не знала у своєму земному житті плотських скорботи - хвороб. Але, не дивлячись на те, що тіло Її Живоначальної, Їй, будучи людиною, доводиться пройти через неміч смерті. Хоча Бог ще не відокремив Її душу від тіла, зв'язок, що об'єднувала їх, рано дозволяється, як це сталося з Христом. Після смерті душа Богородиці відразу з'єднується з Христом. О першій годині Успіння Богоматері Господь, супроводжуваний небесними рядами Ангелів і святих, забирає Її душу не просто на небеса, але «до Свого Королівському Трону, у Святеє Святих», як пише святий Іоанн Дамаскін. Живоначальної і богоносних тіло Богородиці, після трьох днів нетлінне, переноситься в Небесні Чертоги до Її Єдинородному і Коханому Синові. Таким чином, ми можемо говорити про тілесне Воскресіння Богородиці. Однак це воскресіння було здійснено не Нею, але Її Сином і Богом.
Свідком цього Воскресіння-Успіння Богоматері з'явився Апостол Фома, який не був присутній на Її блаженному похованні. Він встиг лише через три дні, коли після молебню Апостоли відкрили Її гробницю і не знайшли там Її богопрославленного тіла. Вони побачили, як Богородиця піднімається на Небеса і передає апостолу Фомі Свій чесної і святий пояс як доказ Її переходу до вічного життя. Щось подібне вже траплялося з апостолом Фомою, коли він доторкнувся до ран Господа.
Тіло Богоматері, так само як і тіло Христа, після поховання не піддалося тлінню. Якщо після воскресіння Христа тіла численних святих Його залишаються частково нетлінними, то могло статися інакше з «богоносного скіни», з Матір'ю Божою.
Святий Андрій Критський говорить про те, що збереження чистоти Богородиці після народження Христа має природним наслідком нетлінність Її тіла після смерті. «Як Різдво не принесло псування, так і труну не допустив тління».
Після свого Успіння Пресвята Богородиця стає Матір'ю нового творіння, Церкви Христової. Оскільки Богоматір займала центральне місце в икономии порятунку, адже за допомогою Неї втілився Господь - глава Церкви - тепер, в Церкві Небесній, Вона має всю повноту Благодаті, слави і одкровення. Вона з'явилася благодійниця всього єства, так як все творіння молиться Їй як Пані, Владичице, Царице і Богоматері.
За допомогою Богородиці і через Неї вся людська історія вийшла на новий рівень, набагато більш великий і високий в порівнянні з тим, що було до Її появи. Жодне творіння не могло стати більш досконалим, так само як і Вона Сама не могла перевищити власне досконалість. Згідно Святим Батькам, Всемогутній Бог три речі не міг зробити більш досконалими: втілення Божественного Слова, Діву Богородицю і блаженство, якого удостояться врятовані.
Після Воскресіння Христа Богородиця стала опорою Апостолів і новоствореної Церкви Христової. Вона вчила новонавернених християн, направляла їх, втішала в скорботі. З житія Богородиці ми дізнаємося, що за три дні до Успіння Її відвідав Архангел Гавриїл, як колись в день Благовіщення, і повідомив про Її майбутньому славному переході від смерті до життя. Потім Святий Дух чудесним чином зібрав всіх апостолів в Гефсиманії, в будинку Богоматері, щоб вони змогли бути присутніми на її поховання та взяти Її благословення. Віддавши прославленої Матері Божої належні похвали, Апостоли попросили Її дати їм останні настанови. Тоді Богородиця розповідає їм притчу, в якій світ алегорично уподібнюється ярмарку, де людина, яка купила кращий товар, виявляється у вигоді. Згодом Вона пояснює їм, що так само справа йде і в духовному житті. Хто з великим завзяттям і точністю зберігає заповіді Христа, той удостоїться більшого блага і більш інших буде прославлений в Царстві Небесному. Вона закликає їх вести благу боротьбу.
І дійсно, яку радість приносить Богородиці бачити, як ми боремося за наше спасіння. Яке відпочинок! І Сама Вона під час свого земного життя вела цю незриму боротьбу, і без того будучи бездоганною, щоб явити нам приклад досконалої аскези. В Її будинку в Гефсиманії після Успіння були знайдені плитки, де Богородиця уклінно молилася. Від частого використання на них утворилися поглиблення від Її колін.
Будемо ж і ми наслідувати Її крайнього слухняності, покори, містичної внутрішньої духовної роботи, полум'яній молитві, невпинного пильнування, святої любові, духовної болі, що пронизує Її серце під час стояння біля Хреста Її Сина.
Всім людям, які ведуть духовну боротьбу, Богородиця стає непереможним союзником, навіть якщо раніше вони жили неблагочестиві. Згадаймо преподобну Марію Єгипетську, якій Богородиця стала «благодійниця» в її покаяння. І коли преподобна Марія пішла в пустелю, щоб вести важку боротьбу, Богородиця втішала її своїми святими явищами.
Богородиця як покровителька ченців стає джерелом Божественних дарів для ченців, особливо афонських. Вона наділила даром розумної молитви святого Максима Кавсокалівіта, святого Григорія Палами, святого Силуана Афонського, блаженного старця Йосипа Ісихаста, безпосередньо пов'язаного з нашої братією. Для нас як для духовних чад старця Йосипа Ісихаста сьогоднішній день є важливим ще з однієї причини. У цей день в 1959 році після звершення Божественної Літургії старець блаженно помер. Старець дуже любив Богородицю, називаючи Її своєю ніжною Матір'ю, прийнявши від Неї за життя безліч дарів, одкровень і явищ. Преподобні афонські батьки завжди відрізнялися дивовижною любов'ю до Богоматері. Почувши Її ім'я, вони не могли стримати сліз, рухомих цієї непорочної любов'ю. При звуках Її імені боголюбиві душі виконуються захоплення, подяки і вдячності. Одна лише пам'ять про Богоматері, роздуми про Неї, освячує людини. Блаженної пам'яті отець Афанасій Іверський говорив, що любов до Богородиці рятує людину навіть при відсутності справ.
Сучасна людина має цінувати рятівне заступництво Богородиці, в будь-який скорботи і печалі не забувати про існування Помічниці скорботних, Заступниці, Покровительки, Утішительки зневірених, звернувшись до Якої, він завжди знайде заспокоєння, рішення і відповідь. Помолимося, щоб Пані Богородиця, «преставився до Життя», завжди давала нам своє благословення, допомагаючи пройти наш життєвий шлях як можна більш спокійно і неприступно для обманів і підступності лукавого і удостоїтися Небесного Царства Її Сина. Амінь.
Переклад з новогрецької: редакція інтернет-видання "Пемптусія".