Недільний день був на диво теплий і сонячний. Ледь закінчився передзвін дзвонів, що сповіщає про закінчення богослужіння в Чаромской церкви, як мужики в селі Тарасове стали збиратися біля корчми Андрія Миколайовича Тарасова. Їх запросили сюди для вирішення громадського справи - продажу земельної ділянки із приналежних сільському суспільству земель під будівництво будинку і садиби Льву Миколайовичу Тарасову. «Уповноважені», закликаючи на схід, обіцяли хорошу плату і безкоштовне частування з боку господарів.
Місцевий «актив» був уже напідпитку, напідпитку. Особливо виділявся любитель бійок Микола Толматов. Він, виставляючи широку богатирську груди, весело посміхався і запевняв односельчан в простоті і доброті місцевих Купчик Тарасових і Лихачова:
- Нам потрібно пишатися, що ми маємо в своєму селі таких розумних і простих людей, як наші благодійники. Вони нам в борг завжди відпустять, випити дадуть і рада, як жити.
Йому підтакували інші мужики, що знаходилися від них у повній економічній залежності.
Простий мужик не розбирався в політичних намірах місцевих багатіїв і чарку горілки брав з рук панів, як благодійник.
Ось відчиняються двері трактиру, і на високому ганку з'являється щільна фігура його господаря. А.Н. Тарасов запросив односельців зайти в трактир. Торг про продаж ділянки під будівництво тягнувся недовго, тому що не це було головним у задумах організаторів. Грошей сільському суспільству видали в три рази більше, ніж просили. Отримавши їх, мужики, щоб створити гарний настрій, вирішили випити. Господар був щедрий на горілку і на компліменти, запропонувавши односельчанам безкоштовне частування. Незабаром мужики були напідпитку.
В шинку, нічого не підозрюючи, сиділи і випивали запрошені господарем закладу мужики з села Олексієво. Власник шинку Демидов називав їх «однодумцями» і для «своїх товаришів» вина не шкодував і грошей не питав, примовляючи: «Свої люди, розрахуємося». Олексіївський мужики Іван Соколов, Дмитро Ачін, Степан Виноградов і Павло Коритов брали частування і улесливі промови шинкаря.
Тільки що були наповнені склянки, як в кабачок запали п'яні брати Сінічеви, Іван Смирнов інші неабияк поддавшие і бажаючі помахати кулаками чаромскіе мужики. Вони, як господарі села, підійшли до столу і стали самовільно наповнювати себе склянки горілкою. У бійці, що зав'язалася сильнішими виявилися Алексєєвця, і непрохані гості були викинуті з шинку. Тут і відбулася бажана для організаторів зав'язка.
Негайно в Тарасове був посланий гонець за допомогою, де організатори вже чекали «сигналу про лихо», і п'яна орда з трактиру Тарасова покотилася розбушувалася хвилею в Чаромское. На шляху проходження натовпу тріщали городи, ламалися жердини і кілки. За мужиками бігли молоді хлопці, баби і навіть діти. У деяких в руках з'явилися сокири, вила, залізні лопати, а верткі дітлахи збирали по дорозі камені.
У Чаромском теж була оголошена тривога і «загальну мобілізацію», а оскільки відстань між трьома населеними пунктами було незначним, то буквально за кілька хвилин Чаромское нагадувало військовий табір часів Омеляна Пугачова.
Наступ пішло на шинок, і чотирьом чоловікам з Алексєєва довелося відступати з короткими «боями» додому. Закривавлені, в порваному одязі вони з'явилися в своєму селі, переслідувані розлюченого п'яною юрбою.
Вбивство на сільській вулиці
Оскільки день був недільний, і люди за традицією купками сиділи серед села, допомога односельцями була надана негайно. «Іноземців» зупинили біля вхідного відведення в село і навіть відігнали до торгових рядів, які перебували між Чаромскім і Алексєєвим. Затишшя було недовгим. Підмога з Чаромского підійшла швидко, і Алексєєвця знову довелося відступити.
Поки йшли перші сутички, в Алексееве піднялася вся село - від малого до великого, і сили в півтори сотні людей рушили на супротивника.
Тріщали кілки, ламалися жердини від ударів по людських тіл, літали кинуті на кидок сокири, камені, поліна дров, цеглу. Як жартували деякі спостерігачі, бій нагадував Бородіно з тією лише різницею, що не було артилерії і французів. З обох сторін з'явилися важко поранені.
Билися більше години. Число поранених росло. Їх підбирали жінки і на ПОСТЕЛЬНИКОВ (так називалися домоткані полотна з льону, шиті для підстилки на підлогу), несли з «поля бою».
Після недовгого затишшя ворогуючі сторони знову стали сходитися все ближче і ближче. Вперед висунулися найсильніші і сміливі. Мужики з Тарасова і Чаромского, збудовані в формі клина і збройні хто чим, рухалися на Алексєєвця. Попереду йшов найвідважніший широкоплечий Микола Толматов. Високо над головою він тримав березову голоблю від зимових дровень і надривно гарчав, як звір: «Бий усіх на смерть!» За мужиками рухалися стіною жінки і діти, які ревли і просили їх припинити битися. У Алексєєвця вперед вийшли богатирі Степан Виноградов і Дмитро Ачін. Жодна зі сторін не бажала поступатися. Толматов йшов прямо і рішуче. Коли до зближення залишалося не більше десяти метрів, і Толматов взяв на помах свою голоблю для удару, Виноградов кинув в нього дров'яної чурбак діаметром 10 вершків і довжиною полсажені. Торець чурбака догодив Толматову в лоб. Удар був настільки сильний, що голова опинилася розбита, а мізки витекли на дорогу.
Розлючені натовпи кинулися один на одного, як звірі. У хід було пущено все, що було під руками, і били всіх, хто потрапляв під руку.
Постраждалі стогнали від болю; ревіли діти, чиї батьки валялися в калюжах крові; в істериці билися дружини, прикриваючи своїм тілом чоловіків. Під враженням такої картини ворогуючі люди як би прокинулися і стали повільно розходитися.
Лише тепер на місці події з'явився урядник Мохов, до цього спостерігав за тим, що відбувається з вікна своєї квартири. Факти, описані ним в протоколі, були такі: «У результаті обопільної бійки між селами Тарасове і селом Чаромскім, з одного боку, і селом Олексієво, з іншого, зібрано речових доказів, які застосовувалися в бійці:
1. Дров - 12 друкованих сажень.
2. жердин і кілків - 10 возів.
3. Битого каменю і цегли - ѕ кубічної саж.
4. Залізних лопат - 32 штуки.
5. Віл різних - 11 штук.
6. Топоров різної величини - 16 штук.
7. Крюков гнойових - 3 штуки.
8. Безліч інших дрібних предметів.
За попередньою дізнанню встановлено: в бійці брало участь з обох сторін близько 360 мужиків, баб і підлітків. Обидві ворогуючі сторони були в сильному сп'янінні, на грунті чого і сталася бійка.
В результаті побоїща один селянин убитий, поранено 74 людини. Взято під варту три людини: Микола Філатов, Степан Виноградов і Іван Соколов, який через велику втрату крові з-під арешту відпущений і знаходиться під наглядом ».
Був суд. Судили Степана Виноградова та Миколи Філатова. Вирок обом: на поточний рік арештантських рот.
Іван Соколов до суду не притягувався, так як фактично в бійці участі не брав, тому що був важко поранений в самому її початку.
Про сільських бійках
Дослідник-краєзнавець А.К. Секацкий, який вивчав ритуали сільської бійки, опитав дідів та бабусь в селах Кобиліна, Аношкіна та Устя Білозерського району Вологодської області. Так, житель села Кобиліна А.А. Лисанов, 1919 р.н. згадував:
- Ну, Кобилінський, як відомо, ворогували з Гирлом і з Рожаевим (села Білозерського району). У кожному селі було своє свято, і ось на свято-то цей збиралися хлопці з інших сіл. І тоді-то бійки бували між хлопцями, і кожна, почитай, бійка вбивством закінчувалася. Так ось було.
- Билися все. У нас адже раніше як було - гуляння, так вбивство, як гуляння, так вбивство, - вторить йому житель Ануфрієва В.І. Семенов (1929 р.н.)
У представленому матеріалі про масову бійку в Чаромском нас може здивувати таке м'яке покарання винних у вбивстві. Однак коли А.К. Секацкий розпитував жителів белозерських сіл, то з'ясував, що в той час не могло бути й мови про будь-якої персональної відповідальності за смерть. Бій сіл нічим не відрізнялося від війни держав. Винне Рожаево - йому і помста, але і Рожаево винувато лише в задиранні на бійку, а не в убивстві - у вбивстві ж «винна» сама бійка. «Так і згинув в бійці, все під Богом ходимо», - розповідала краєзнавцю старенька про свого старшого брата.
За розповідями старожилів, узагальнено картина типовою бійки виглядала приблизно так. Кобилинський хлопці збираються в Рожаево на свято (своє престольне свято було в кожному селі і найчастіше не один). Пива випито вдосталь. Хлопці в піднесеному настрої, вони готові повеселитися, позалицятися до дівками - словом, інших подивитися і себе показати. Але про всяк випадок беруть з собою зброю - ланцюги з гайками і так звані «тростини» - обрізки товстої дроту з обплетеної рукояткою. Втім, можливість застосування зброї не обговорюється, не будується і попередніх планів; розмова йде, в основному, про веселощі, дівках, випивки.
Ось весела компанія на чолі з гармоністів підходить до сусідньому селі. Як правило, в село входять не відразу; спочатку йдуть уздовж околиці. Хлопці співають частівки, дівки відгукуються. Нарешті, пройшовши по периметру, гості входять в село, де свято вже в розпалі, і місцеві хлопці, випивши не менша кількість пива, зібралися в свою групу. Компанії зближуються, між ними починається «обмін люб'язностями» - подначіваніе, поддразніваніе. Тим більше що для жителів кожного села було своє колективне прізвисько, здається особливо образливим. У якийсь момент - і цей момент можна назвати «точкою перегину» - відбувається вирішальний поворот калейдоскопа: або зустріч розгорнеться в «веселощі», або - кривава бійка з усіма наслідками, що випливають з неї наслідками. Не останню роль в бійці грав гармоніст, награвати спеціальні пісні, які називались «чоловічими», «хуліганськими», «під бійку», «скобарь», «скобарь потішного» і покликані роздражнити суперника і створити бойовий настрій у власній команді.
Бійки, дійсно, супроводжувалися надзвичайною жорстокістю. У хід йшло все: триметрові жердини, калатала, залізні троси. Нерідко бійки зупинялися лише після оповіщення про чиюсь смерть.
Олексій БОРГІВ.
Головному архітектору Шекснинского району Д.І. Позднякову вручили пам'ятну медаль від президента Російської Федерації В.В. Путіна і Подяка губернатора Вологодської області О.А. Кувшинникова за значний внесок у підготовку та проведення XXII Олімпійських ігор і XI Паралімпійських зимових ігор у Сочі, реалізацію проекту «Резиденція Діда Мороза на Олімпіаді в Сочі».
Газета виходить по вівторках і суботах 100 раз в рік.