Ще в XIX і початку ХХ століття в Китаї страту вважалася найкращим покаранням у порівнянні з в'язницею, тому що перебування в ув'язненні виявлялося повільним умертвіння. Знаходження в тюрмі оплачувалося родичами, і ті самі часто просили, щоб винного вбили. «Азіатська духовність» у всій красі (18+).
Клікуші з інтелігентів продовжують оплакувати уявну загибель європейської цивілізації, і натомість їй закликають шукати духовну опору в азіатських державах - типу Індії та країн Південного Сходу. Короткої поїздки по «святих місць» Азії виявляється досить, щоб перейнятися черговий рятівної ідеєю нью-ейдж, будь то який-небудь вид духовної гімнастики або церемонією чаювання.
Правда, білі дауншифтери чомусь не замислюються над простим фактом: самі азіати не горять жити в своїй «духовності», пронизаної такими «скріпами», як жахлива жорстокість і нехтування елементарними правами людини. Місцеві креакли біжать на загниваючий Захід, і звідти багато з них ще й займаються підривною роботою.
Звичайно, в останні десятиліття азіатські режими стали менш жорстокими, і в тих же репресії гинуть вже не сотні тисяч і навіть не мільйони, як раніше. Але від цього «духовні скріпи» і «традиції» не перестали бути цементом місцевих громад. Так, за вільнодумство (наприклад, за несанкціонований доступ до Фейсбуку) місцевим креаклу вже не відрубають голову, але посадити на ланцюг в каземат - запросто.
У тому ж Китаї, який російські патріоти і державники вважають за зразок, система стала більш вегетаріанської, ніж при Мао або імператорів. Але не варто забувати, як відсталі народи легко скочуються в дикість. 5-10 років - і від колишнього нальоту європейських запозичень не залишається і сліду. як це відбувається видно на прикладі Афганістану або Єгипту. А вже про відсталих країнах Африки, спочатку покинутих європейськими колонізаторами, а потім і їх учнями, автохтонної бюрократією - і говорити не доводиться (геноцид в Руанді, Конго і т.д.).
Згадаймо, як ще 100-120 років тому була влаштована каральна система Китаю.
Від європейської вона відрізнялася тим, що представляла собою насильницьку систему. Імператорські укази про покарання стосувалися тільки самих злісних державних злочинів - здачі в полон під час війни, шпигунстві, і т.п. все інше віддавалося на відкуп місцевій владі і суддям.
(Китайська інструкція по тортурам і четвертувати злочинців)
Кожен суддя вважав своїм обов'язком вигадати власні розправи над злочинцями і полоненими. Найбільш поширеними були: відпилювання стопи (спочатку відпилювали одну стопу, хто попався вдруге рецидивісту іншу), видалення колінних чашок, відрізання носа, відрізання вух, таврування. Злочинців палили на вогнищах, розривали колісницями на дві або чотири частини, виламували ребра, варили в казанах, розпинали (часто просто ставили на коліна і прив'язували руки і залишали під променями сонця). Особливою популярністю користувалося закопування в землю живцем із залишенням голови на поверхні - вважалося, що повільна смерть на головній площі міста була хорошим повчанням людям.
Дуже широко застосовувалася кастрація, помітна частина покараних просто вмирала незабаром після операції від зараження крові.
Китай був царством того, що на китайському називається «жоу син» - «членовредительские покарання»: сокири і сокири, ножі і пилки для відпилювання кінцівок, долота і свердла для видалення колінних чашок, палиці, батоги, голки - все це йшло в справу в місцевій системі «юстиції».
Прагнучи збільшити вагу покарання, судді вигадали кару, яка називалася «здійснити п'ять видів покарань». Злочинця було: таврувати, відрубати руки або ноги, забити палицями до смерті, а голову виставити на ринку на загальний огляд.
Обезголовлення вважалося найстрашнішою карою - китайці вірили, що в потойбічному світі вони будуть виглядати такими, якими зустріли свою смерть.
Тому на прохання родичів, а частіше за хабар, частіше застосовувалися інші види страт:
- Задушений. Злочинця прив'язували до стовпа, навколо шиї обгортали мотузку, кінці від якої перебували в руках катів. Вони повільно скручують мотузку спеціальними палицями, поступово удавлівая засудженого. Удавленіе могло тривати дуже довго, так як кати часом послаблювали мотузку і давали майже задушеної жертві зробити кілька судомних зітхань, а потім знову затягували петлю.
- «Клітка», або «стоячі колодки» (Лі-цзя) - пристрій для цієї страти є шийну колодку, яка була укріплена поверх згуртованих в клітку бамбукових або дерев'яних жердин, на висоті приблизно 2 метрів. Засудженого поміщали в клітку, а під ноги підкладали цеглу або черепицю, щоб потім їх поволі прибирати. Кат прибирав цеглини, і людина зависав з шиєю, затиснутою колодкою, яка починала душити його, так тривати могло місяцями, поки не прибиралися все підставки:
- Розпилювання навпіл. Для цього тіло злочинця міцно затискали в незакритий труну, який потім ставили вертикально вниз головою. Після цього розпилювали зверху вниз довгою дворучний пилкою. Пила входила в промежину, і повільно рухалася вниз, розриваючи м'язи і нутрощі, дроблячи кістки. За хабар можна було «гуманізувати» процес - розпиляти злочинця поперек.
- Лін-Чи - «смерть від тисячі порізів» або «укуси морської щуки» - найстрашніша кара шляхом відрізання від тіла жертви маленьких шматочків протягом тривалого періоду часу. Така кара слідувала за державну зраду і батьковбивство. Лін-чи з метою залякування відбувалася в громадських місцях у присутності великої кількості роззяв:
Але був спосіб уникнути цих жахливих видів страти - за великий хабар. За еквівалент приблизно 10 тисяч нинішніх доларів тюремник міг дати злочинцеві, який ще смерті в земляній ямі, ніж або навіть отруту. Але зрозуміло, що в злиденному Китаї такі витрати могли собі дозволити далеко не всі.
Нижче дані фотографії кінця XIX століття, на яких відображені китайські злочинці і їх покарання:
Перші цивілізовані страти в Китаї - розстріл французькими окупантами учасників повстання боксерів, 1900 рік:
