1. Структура аттитюда
Однокомпонентний, двокомпонентний і трикомпонентний погляд на структуру. Різні дослідники виділяють різні структури аттітюдов.
Однокомпонентна структура: аттитюд прирівнюється до емоційного відношенню (аффективному компоненту).
Двокомпонентна структура, що включає когнітивний і афективний компоненти.
2. Структура аттітюдной системи.
Афективна складова. емоції, почуття і переживання, пов'язані з об'єктом.
Поведінкові наміри: очікування, прагнення, задуми, плани дій.
М. Сміт, Дж. Брунер, Р. Уайт і три функції аттитюда.
1. Оцінка об'єкта: оцінювання за допомогою аттитюда інформації, що надходить із зовнішнього світу, і співвіднесення її з існуючими у людини мотивами, цілями, цінностями та інтересами. Може привести до перегляду фактів реальності.
У теорії Д. Каца робиться спроба інтегрувати уявлення про встановлення різних теоретичних орієнтацій (біхевіоризму, психоаналізу, гуманістичної психології та когнитивизма). Виділяється 4 функції: інструментальну, егозащітную, функцію вираження цінностей і функцію організації знання. Перші три умовно можна віднести до мотиваційним функцій, а останню до функції пізнання.
3. Інструментальна функція висловлює пристосувальні тенденції поведінки людини, сприяє отриманню їм винагороди, в т.ч. схвалення оточуючих (приклад - атракція внаслідок подібності аттітюдов).
Наслідками реалізації цієї функції є:
- виборче сприйняття інформації, відповідної аттитюдів;
- більш легке запам'ятовування і відтворення інформації, яка відповідає аттитюдів;
- оцінка ситуацій відповідно до аттитюдами. Це відбувається навіть у тому випадку, коли людей просять формулювати думки, невідповідні аттитюдів.
Однак в деяких випадках люди схильні до прийняття дисонансною інформації. Це відбувається, коли:
- носій аттітюдов попереджений про корисність інформації;
- йому важливо винести точне рішення, уникнути помилки;
- він володіє амбівалентним аттитюдами, сумнівається в правильності своєї думки;
1.Конформное розвиток (максимальний збіг ціннісної-ного ядра і периферії індивідуальної ціннісної структури з ядром і периферією ціннісної структури, поширеною в даному соціумі).
2.Варіатівное розвиток (явний збіг ядер индивидуаль-ної і громадської ціннісних структур і розбіжність їх пери-феєрій).
3.Маргінальное розвиток (деякий, незначне Совпа-дення ядер індивідуальної і суспільної ціннісних структур і сильна розбіжність пе ріферій).
4. Девіантна розвиток (деякий, незначне збіг провінцій індивідуальної і суспільної ціннісних структур і повне неспівпадання ціннісних ядер).
У теорії М. Рокича відображена порівняльна значимість цінностей для особистості, тобто пред-повагу кожної цінності для індивіда. На думку М. Рокича, людські цінності характеризуються наступними основними ознаками:
- витоки людських цінностей простежуються в культурі, суспільстві, його інститутах і особистості;
- вплив цінностей простежується практично у всіх со-ціальних феномени, які заслуговують на вивчення;
- загальне число цінностей, які є надбанням людини, порівняно невелике;
- всі люди володіють одними і тими ж цінностями, хоча і в різному ступені;
- цінності організовані в системи
Крім цього, М. Рокіч проводить загальне поділ цінностей на основі традиційного протиставлення цінностей-цілей і цінностей-засобів. Відповідно він виділяє два класи цінно-стей:
- термінальні цінності- переконання в тому, що якась кінцева мета індивідуального існування з особистої або про-щественной точки зору варто того, щоб прагнути до неї;
- інструментальні цінності- переконання в тому, що якийсь образ дій є з особистої і суспільної точок зо-ня кращим в будь-яких ситуаціях.
Цінності розглядаються як уявлення про цілі, які слу-жать основними керівними принципами в житті людини. Вони являють собою деякі критерії вибору і оцінки людиною сво-їх дій, а також оцінки інших людей і подій. Цінності виступають як критерії, за якими людина будує своє ставлення до світу, включаючи ставлення до самого себе (самоот-носіння). Цінності маю тпять формальних ознак:
• цінності - це поняття або переконання;
• що мають відношення до бажаних кінцевим станам або поведінки;
• перевершують специфічні ситуації;
• керуючі вибором або оцінкою поведінки і подій;
• впорядковані по відносній важливості.
Змістовний ознака. тип цілі або мотиваційний ставлення, яке вона виражає. При цьому всі цінності в формі усвідомлюваних цілей спрямовані на задоволення трьох універсальних людських потреб:
1) потреб індивідів як біологічних організмів;
Ш. Шварц і У. Білскі виводять з трьох універсальних чоло-веческое потреб 10 основні мотиваційні типів. які утворюються певними цінностями особистості. Вони і визначають спрямованість конкретних дій індиві-да і більш широко всю його життєдіяльність. Кожному мотиваційному типу відповідає певна основна мотиваційна мета.
1.Саморегуляція. Мотиваційна мета - незалежні думка і дії (вибір, творчість, дослідження), які диктуються потреб-ністю індивіда бути автономним і незалежним.
2.Стімулірованіе (повнота життєвих відчуттів). Мотиву-Ціон мета - новизна і змагання в життя, необхідні для підтримки оптимального рівня активності організму.
3.Гедонізм. Мотиваційна мета - задоволення, чуттєва насолода, насолода життям. Цей мотиваційний тип виве-ден з необхідності задоволення біологічних потреб.
4.Достіженіе. Мотиваційна мета - досягнення особистого успіху за допомогою прояви компетентності, виходячи з при-знання культурних стандартів, тим самим отримання социаль-ного схвалення.
6. Безпека. Мотиваційна мета - стабільність, безпека-ність і гармонія суспільства, сім'ї і самого індивіда. Вона витік-ет з основних індивідуальних і групових потреб.
7. Конформность. Мотиваційна мета - обмеження дій і мотивів, що завдають шкоди іншим або порушують соці-альні очікування і норми. Ця мотиваційна мета виводиться з потреб груп до самовиживання і потреби особистості взаємодіяти з іншими людьми.
8.Традіція. Мотиваційна мета - повага і підтримка звичаїв, прийняття і визнання ідей, що існують в визна-ленній культурі і релігії. Традиційне поведінка стає символом солідарності групи, виразом унікальності її світу і передбачуваними гарантами її виживання.
9.Благосклонность (дбайливість). Мотиваційна мета - під-тримання і підвищення добробуту людей, з якими людина перебуває в постійному контакті і підтримує особисті ставлення-ня. Мотиваційна мета виводиться з потреби позитивної взаємодії для того, щоб сприяти благополуччю груп-пи, а також з біологічних потреб в аффіляціі.
10.Універсалізм. Мотиваційна мета - розуміння, призна-ність, терпимість і підтримку добробуту всіх людей і природи. Цей мотиваційний тип був виявлений емпіричним шляхом в дослідженнях цінностей. Він забезпе-печує можливість задоволення всіх універсальних потреб-ностей.
В теорії Ш. Шварца і У. Білскі розглянуті також і динамічних-етичні відносини між цінностями. Всі мотиваційні типи, а отже і цінності особистості, мо-гут перебувати у відносинах сумісності або протиріччя. Ці відносини утворюють структуру цінностей особистості або групи. Відносини між цінностями визначають Незнач-рую схему поведінки людини і в кінцевому рахунку стратегію його поведінки. Типологія протиріч між цінностями:
1) цінності збереження (консерватизм) - (безпека, кон-формность, традиції) протилежні цінностям зміни (сти-мулірованіе, саморегуляція);
2) цінності самопреодоления (універсалізм, прихильність) протилежні цінностям самозвеличення (влада, досягнення, гедонізм).