«Воїни, крім моєї частки видобутку, нехай дістанеться мені ця чаша», - сказав король. З лав вийшов один особливо суворий франк, нечесаний і немитий. «Не годиться тобі порушувати звичаї наші!» - сказав він, заносячи сокиру, і розрубав дорогоцінний посудину. Король змовчав, але затаїв образу.
Противитися цьому було неможливо, проте до Хлодвігу з'явилася делегація християнських священиків на чолі з єпископом (по одній з основних версій розповіді - святим Ремігієм). Делегати смиренно просили вождя язичників-франків повернути їм з усього награбованого тільки одну річ - срібну чашу, потрібну для здійснення обрядів. Хлодвіг, вже відчув себе господарем Галлії та відповідальним за благоденство її жителів, не хотів сваритися з місцевими жерцями. Він пообіцяв, що, якщо під час розподілу видобутку чаша дістанеться йому, вона тут же повернеться християнам.
Король франків Хлодвіг і Суассонська чаша. Малюнок кінця XIX століття
Труднощі полягали в тому, що король не був всесильний в такому важливому питанні, як розподіл награбованих цінностей. Він не міг вибрати що-небудь конкретне ні для себе, ні для кого-небудь іншого. Розмір частки визначався рангом і заслугами воїна, а подальше вирішував жереб. Але у випадку з чашею Хлодвіг, не бажаючи покладатися на випадок, переступив звичай. Так що реакцію поривчастого воїна ми можемо вважати законною і цілком обгрунтованою. Тому король нічого йому і не відповів.
Але Хлодвіг чекав. Минув деякий час, і він влаштував огляд своїм воїнам, вже неабияк притомленим від неробства. Природно, ніяких труднощів йому не склало знайти масу порушень і причепитися до кожного. Дійшовши до погубителя чаші, король зауважив, що зброя у нього не блищить, на сокирі іржа і т. Д. «Он, дивись, яке пляма на лезі!» Воїн нахилився до лежав біля його ніг зброї і тут же отримав смертельний удар сокирою по голові. Помста відбулася.
Мстить він не за непокірність, а за святотатство
Чому ж цей пересічний випадок так докладно був переказаний Григорієм Турський, зберігся у віках і до недавнього часу входив в усі французькі підручники історії? Справа в тому що це ключовий епізод становлення Хлодвига як християнського короля Франції і як оплоту віри. Після втручання святого язичницький вождь вже мимоволі бачив в чаші НЕ кубок для пиття, а потир, в якому вино преосуществляется в кров Спасителя. І мстить він не за непокору волі короля, а за святотатство.
Легенда про Суассонська чаші розказана в «Історії франків»
З цього моменту починається християнізація Хлодвига. Тут, до речі, виникає перешкода психологічного властивості. Король ніяк не міг зрозуміти, чому всесильний бог дав себе піддати розп'яття - принизливою римської страти. Але тут допоміг укладений за порадою єпископа Ремигия династичний шлюб. Дружиною Хлодвига стала Клотільда, дочка одного з наймогутніших християнських володарів німецького світу - короля бургундів Хильперика. Клотільда і стала для чоловіка кращої провідницею християнської віри.
І ось Хлодвиг клянеться, що «спалить все, у що вірив, і повірить в те, що спалював», вирушає в місто Реймс, голубка злітає з небес, тримаючи в дзьобі Святу стеклянниц з єлеєм, і єпископ Ремігій здійснює обряд хрещення і помазання. З Хлодвигом хрещені ще 3 тисячі воїнів, і ніхто вже не журиться про бойовий товариша, розрубати Суассонська чашу.