Рішення проблем сьогодні вимагає гігантських ресурсів і це може бути реалізовано тільки через об'єднання зусиль всіх держав. ООН не володіє можливістю утримувати ввійшли в неї сильні країни від довільних дій, а волі і бажання зосередити ресурси на вирішенні загальних глобальних проблем у них немає. І це залежить від специфіки їх державних інститутів і розподілу внутрішніх ресурсів. Ідея мондалізма, або світової імперії, теж впирається в інтереси найбільш розвинених країн і переслідує вигоди так званого «золотого мільярда». Так що в реальності ця ідея ще більш утопічна, ніж всесвітня революція і комунізм.
Капіталізм. У ХVIII - ХХ століттях це була ще найпрогресивніша система. Всього за півтора століття з 1750 по 1900 рік капіталізм і технічний прогрес завоювали весь світ і сприяли створенню глобальної цивілізації. Але до цього ні капіталістичний спосіб виробництва, ні технічні новації не були чимось новим для держави. Що являє собою капіталізм? До нього відносять і державну систему (інститути держави), і спосіб виробництва, тобто ринкові відносини, і політичну систему (ліберальна демократія). В емпірично описуваних системах держава прийнято представляти конгломератом рівнів: суспільство (люди), інститути держави, ринок і т.д. але підійдемо до цього питання з точки зору філософії та більш конкретно, виходячи з концепції рівнів або ієрархії форм матерії. При становленні цієї ієрархії слід враховувати, що вона представлена не абстрактними формами або рівнями, а конкретними системами, кожна з яких складається з своїх власних елементів. Елементи будь-якої вихідної системи в процесі їх інтеграції утворюють нові (вищележачі і більші) елементи, які в своїй сукупності утворюють і нову вищерозміщених систему [4. С. 134 - 136]. Підходячи до цього критерію до ієрархічного становлення держави з людської популяції, отримуємо однозначний результат: суспільство, як система, представлено індивідами, але ось частинами держави виявляються вже не індивіди, а їх об'єднання в інститути держави [4. С. 149 - 150]. Елементи в системі повинні представляти собою щось рівне. Тому кожен інститут держави повинен володіти загальної владою, яка поширюється на всі інститути, бо елемент системи без взаємного впливу на неї не є її елемент.
Ринок не повинен виконувати роль інституту держави, це підпорядкована йому структура. Вона більш фундаментальна, але підпорядкована і форми, які набуває ринок, залежать від устрою держави, а не навпаки. Виробництво і споживання за своєю природою циклічні. Цю циклічність повинен контролювати і при необхідності коректувати відповідний інститут держави, який допускає поряд з державними підприємствами існування інших форм господарської діяльності. Саме відсутність такого інституту або недостатня його ефективність перетворює властиві капіталістичному способу виробництва економічні кризи в кризу самої держави, коли неймовірно великі бюджетні гроші перекачуються на відновлення, вихід з кризи і депресії тільки однієї форми господарювання. Наступ капіталістичного кризи не можна назвати навіть прорахунком або помилкою, хоча спеціального інституту, що прогнозує тенденції розвитку капіталістичного ринку і попереджає про наслідки не існує. Не треба бути генієм, щоб спрогнозувати, чим закінчиться чергове пожвавлення і підйом капіталістичної економіки, але конкуренція - це потужний двигун прогресу постійно штовхає виробників на ризик і ризик піддають не тільки себе, але і цілу галузь виробництва і держава і людство в цілому. Азартні ігри до добра не доводять - може хтось і виграє, але більшість програє. А гра була б не такий вже поганий, якби вчасно можна було зупинити гравців, якби крім капіталістичного господарства існувала і система державного господарства, якби крім приватних банків і напівдержавних існувала і досить потужна мережа державних. Якби.
Новий капіталізм і його перша криза. З кінця ХХ століття в капіталістичному ринку починає посилюватися диспропорція, з одного боку, між динамікою чисто фінансової сфери капіталу (фінансовий спекулятивний сектор, фондова гра, високо ризиковані і короткострокові операції з цінними паперами тощо) і з іншого - обсягами і структурою капіталів , циркулюючих в традиційних сегментах класичної економіки (виробництво, послуги, інвестиції). Перша сфера непропорційно зростає, автономізуються, відривається від класичних моделей хозрасченого балансу, де область чистих фінансів завжди зберігає корелятивність з виробництвом і динамікою попиту і пропозиції. Віртуальний капітал, який циркулює в області фондовій гри виявляється у багато разів більше обсягів капіталу, задіяного в кредитні та інвестиційні механізми реального сектора економіки. Відомий американський економіст Г.Б. Литвак називає нову економіку «турбокапіталізмом».
Так, новий капіталізм виявляється не краще старого. Без зміни державних інститутів криза неминуча. Був би інститут, який прогнозує і регулює ринок, була б розгорнута мережа державних банків паралельно комерційним і ні з чого було б виникнути державну кризу.
Технократия. Історія існування держав випробувала здається всі можливі їх форми і не по одному разу і в різних комбінаціях. За типом власності: приватна і суспільна (державна). За формою правління: автократія, олігархократію і демократія. Але сучасний етап розвитку суспільства з його глобальними проблемами вимагає нового і причому цілком певного підходу. На зорі філософської думки таку форму держави (в діалозі «Держава») пропонував Платон. Його головна думка полягала в тому, що правити повинні вчені. Майже 2,5 тисячі років по тому до цієї ідеї знову повернулися, давши їй назву «технократія».
Без радикальної зміни інститутів держави технократична республіка існувати не може. Але що являють собою інститути держави? Не існує чіткого визначення цих утворень, але можна дати приблизно наступне опис. Це певні системи установ, створені для задоволення найважливіших потреб суспільства. Кожен інститут це конкретна влада загальна для держави і строго професійна в своїх завданнях. Інститут носій влади, але вже Аристотель розумів специфіку інституту і пропонував існуючу владу ділити на три більш спеціалізовані влади, тобто на три інститути: законодавчий, виконавчий і судовий. Згодом ідея поділу влади була пов'язана з теорією «природного права», а з утвердженням капіталістичного ладу принцип поділу влади був проголошений основним принципом конституціоналізму. У деяких державах до трьох владі додаються установча, контрольна та виборча влади. Але в технократичному державі необхідні нові інститути влади і радикальна зміна старих.
Тим часом критерієм законодавчої загальної влади відповідають і деякі вузькопрофесійні інститути, наприклад, медицини (здоров'я), екології, освіти, оборони, внутрішніх справ, фінансів та інші (необхідний, наприклад, інститут ЗМІ та відповідні йому НДІ, а потреба в господарському керівництві великих міст може задовольнити державний інститут управління). Якщо інститути будуть наділені владою (законодавчої, виконавчої та судової), то їх положення не потребують затвердження президентом, парламентом або міністерством, звичайно за умови, що вони будуть науково обґрунтовані і прийняті радою цих інститутів. Мережа профільних державних НДІ та інших установ, що об'єднуються за професійною ознакою в відповідний інститут держави, на чолі з обраним на конкурсній основі і на певний термін керівництвом - ось сама адекватна структурна одиниця технократичного держави. Вищим органом влади в технократичному державі стає «Рада інститутів держави», існуючий для запобігання та вирішення міжінститутське конфліктів. Це теж виборний на конкурсній основі і більшістю голосів орган. Принципи формування керівних органів інститутів держави: вибори і професіоналізм, який обов'язково повинен бути підтверджений науковими роботами претендентів до Рад кожного інституту. Професіонали оцінюють професіоналів - кандидатів в керівництво, їх роботу до виборів і їхні результати керівництва після виборів (кандидата можна відкликати і виправити його помилку). З Ради міністрів виходить ряд міністерств на правах окремих інститутів держави. У ньому залишаються міністерства, діяльність яких не підходить під критерій загальної необхідності і розпорядження яких стосуються окремих галузей господарства. Саме в цій інстанції повинні існувати НДІ, що регулюють пропорції форм господарства (багатоукладність) на внутрішньому ринку. Сам Рада міністрів як інституту держави повинен входити до Ради інститутів держави.
Тамара Матушка Аліпія! Прошу тебе, рідненька. Перед престолом Божим помиї про мене, рабу Божу, Тамарі. Попроси Господа нашого зглянутися наді мною, грішною рабою Божою! Прости Господи мені, рабу Божу Тамарі всі гріхи мої вільні й невільні. Я так страждаю і мучуся. Душа просто розривається від туги, печалі і безвихідності! Допоможи мені матінка рідненька, Аліпія! Відведи біду від мого будинку від моїх рідних і близьких. Поклади за мене, матінка Аліпія! Нехай над моїм дахом встають щасливі світанки, нехай мої рідні і близькі живуть в щастя, здоров'я і благополуччя .Услишь мене, маааааааатушка. Помогііііі. Амінь.
Наталя Свята матінка Матрона допоможи, будь ласка, моєму синові, рабу Божому Сергію знайти свою любов. Щоб дівчині він був потрібен, щоб вони полюбили один одного, одружилися і прожили довге щасливе життя разом в здоров'ї і багатстві. Амінь. Амінь. Амінь.
Яна Матушка Матронушка щоб почути рабу Божу Тетяну! Допоможи повернути раба Божого Олександра назавжди! Даруй нам любов вічну, вірність, розуміння і радість у спільному житті. Благаю. В ім'я Отця і Сина, і Святого Духа.Амінь.
Тама світла МАТИ Матронушка ПРОШУ ЗА свого чада ЕХСОНБЕКА ПОРОЩУ Про допомога ДОПОМОЖИ ЙОМУ ВИЗДОРОВІТЬ.Я СПОДІВАЮСЯ НА ВАШІЙ сподівання.
Олена Дякую Свята Блаженна Матушка Матронушка. Дякую тобі за все, за все почуті мої молитви, за виконання моїх заповітних бажань і за чудо, яке ти творили для нас. Дякую тобі, Матронушка! Ти бо молишся про нас Христа Бога нашого. Я тебе дуже люблю і потребую твоєї допомоги. Слава тобі на віки віків, Свята Блаженна Матушка Матронушка. Амінь.