Поняття суспільного виробництва
Громадське виробництво-це свідома цілеспрямована діяльність товариства по виробництву речей, ідей, відносин між людьми з метою функціонування і подальшого розвитку індивідуального і суспільного буття. Воно включає в себе два види людської діяльності: матеріальне виробництво, в процесі якого людина самостверджується практично, і духовного виробництво. що є теоретичним буттям людини.
Основу матеріального виробництва становить конкретний спосіб виробництва. Він характеризує специфіку перетворення людиною речовини природи в суспільний продукт.
Спосіб виробництва являє собою конкретно-історична єдність продуктивних сил і виробничих відносин. Визначальною стороною цієї єдності виступають продуктивні сіли.Проізводітельние сили висловлюють ставлення людей до предметів і сил природи. Їх елементами є люди (з їх знаннями, досвідом і виробничими навичками), засоби виробництва (знаряддя, предмети праці і інфраструктура виробництва) і наука (скорочує потребу в сировині, робочій силі, часу). Всі елементи продуктивних сил змінюються і розвиваються в ході історії. В процесі розвитку суспільного виробництва розширюється коло предметів праці. Предмети праці - це, як правило, не готові продукти природи, а речовина природи в перетвореному людиною вигляді, це матеріалізована праця людини. Найважливіший елемент продуктивних сил - знаряддя праці, розвиваються найбільш швидкими темпами. Сучасні знаряддя праці - це складні машини, високорозвинена техніка, наука, що стала безпосередньою продуктивною силою суспільства. Найважливішою продуктивною силою є людина, що володіє знаннями, навичками, досвідом, який з'єднує своєю працею знаряддя і предмети праці, удосконалює знаряддя і себе самого. Продуктивні сили - це показник ступеня оволодіння людиною силами природи.
Виробничі відносини - являють собою відносини між людьми в процесі виробництва. Структурними елементами цих відносин виступають відносини: а) технологічні (виробничо-технічні); б) економічні (суспільно-виробничі), засновані на ставленні до власності на засоби виробництва; в) обміну і розподілу (товарні, товарно-грошові).
Продуктивні сили суспільства в їх історично конкретному єдності з виробничими відносинами утворюють спосіб виробництва. Продуктивні сили і виробничі відносини знаходяться у взаємозв'язку і взаємодії один з одним. Основна функція продуктивних сил полягає в тому, що вони створюють предмети, які задовольняють різноманітні людські потреби. Їх зростання вимагає постійного зростання матеріального виробництва, рухає продуктивні сили, призводить до їх кількісного та якісного зростання.
Розгляд суспільства як саморозвивається з неминучістю породжує питання про те, що є основою (базисом) суспільства. У філософії є кілька основних підходів до вирішення цього питання.
Матеріалісти. зокрема Л.Фейербах, вважають, що природа, матерія є базисом духу, тому вона повинна бути базисом філософії. Що стосується соціології, матеріалізмсчітает, що суспільне буття визначає свідомість. Для нього базис - це сукупність суспільних відносин, що становлять економічну структуру суспільства. А точніше: сукупність виробничих відносин - економічний базис; виробничі сили - техніко-технологічний базис суспільства.
Базис з необхідністю породжує відповідну йому надбудову. Надбудова - це сукупність політичних, правових, моральних, художніх, релігійних та інших ідей, державних і громадських установ, організацій і відповідних відносин.
Між базисом і надбудовою існує тісний взаємозв'язок. Функціонування базису завжди пов'язано з надбудовою. Базис породжує надбудову. Надбудова, володіючи відносною самостійністю, активно впливає на базис, зміцнює, удосконалює і захищає його. Вона може виконувати активну роль у створенні нового базису, нового способу виробництва. Цим пояснюється те, чому різні політичні сили намагаються забрати владу над системою інститутів надбудови, а не тільки затвердити певну форму економічних відносин.
Різні елементи надбудови неоднаково пов'язані з базисом. Ближче до нього знаходяться політичні і правові ідеї і установи. Такі елементи надбудови як філософія, мистецтво і релігія перебувають у опосередкованої зв'язку з ним.
Зміни в економічному базисі тягнуть за собою певні зміни і в змісті надбудови, але остаточно сформуватися новий тип надбудови може лише тоді, коли буде ліквідовано старий базис, коли нові виробничі відносини перетворяться в панівні.
Суспільство - це система, що володіє способами самовідтворюватися свої основні компоненти, забезпечувати власну ідентичність. Відтворюючи себе, суспільство не тільки зберігає свою цілісність, але і постійно змінюється. У суспільстві неприривно йдуть процеси відновлення структури зв'язків, базових елементів, ціннісно-нормативного порядку. Іншими словами, самопроізводство - це не відтворення суспільства в абсолютно незмінному вигляді, а підтримка його самототожності, тобто збереження загальних принципів організації та постійної взаємодії суспільства і навколишнього середовища.
Багато елементів цієї системи вже були проаналізовані вище.
Політична система суспільства, її структура
Найбільш важливим елементом надбудови суспільства є політична система. Політична система суспільства - це сукупність державних і громадських організацій, за допомогою яких здійснюється влада в суспільстві, а також політичних і правових відносин і відповідних їм норм.
Цілісність і стійкість людських суспільств - це не природна особливість і безкоштовний дар, а проблема, здатна періодично загострюватися і завжди вимагає спеціальних зусиль і рішень. Тому політична система в сучасному суспільстві виступає не стільки як механізм закріплення одного разу сформованого порядку, скільки як спосіб виробництва громадського порядку, що досягається шляхом перетворення відомих факторів входу (вимог, підтримки) в відому форму продукції на виході (рішення і заходи, ініційовані владою), яка називається політикою.
Політична система сприймає імпульси, які виходять від зовнішнього середовища у формі вимог (про розподіл благ і послуг, забезпеченні безпеки, доступ до інформації) і підтримки (яка виражається в дотриманні законів, лояльне ставлення до влади, участі в політичному житті, наданні послуг і матеріальне фінансування політичної системи). Ці імпульси вона «переробляє», на основі чого приймаються рішення і здійснюються політичні дії.
У структуру політичної системи суспільства входять: держава, політичні партії і тісно пов'язані з ними політичні молодіжні організації, підприємницькі союзи, в деякому відношенні громадські організації (при вирішенні ними політичних проблем), профспілки, релігійні організації (церква).
Основними ознаками держави є: відділення публічної влади від суспільства, її розбіжність з організацією усього населення, поява шару професіоналів-управлінців; право на стягнення податків і зборів з населення, для утримання державних службовців, армії, органів примусу, для забезпечення державної політики; територія, що окреслює межі держави, на яку поширені закони та владні повноваження; представництво суспільства як цілого, захист загального інтересу і загального блага.
Держава як система політичної влади має складну структуру. У ньому виділяються три гілки влади - виконавча, законодавча і судова. Головним атрибутом виконавчої влади є державно-бюрократичний апарат, уряд і його глава. Основне призначення виконавчої влади - оперативне регулювання, управління суспільством на основі конституції, законів.
Основу законодавчої влади в країнах представницької демократії становить інститут парламентаризму, тобто наявність виборного органу (конгрес, бундестаг, Верховна Рада), покликаного розробляти і приймати закони, що регулюють всі сфери життя суспільства, контролювати виконання законів виконавчою владою.
Призначення судової влади - забезпечити законність і правопорядок в суспільстві, гарантувати захист прав і свобод особистості. Головні складові судової влади - конституційний, цивільно-кримінальний і арбітражний суд, органи юстиції та прокуратури.
Республіка (від лат. Res publica - спільна справа) - форма правління, при якій вища влада в державі здійснюється виборним колегіальним органом, який формується населенням (або його частиною) на певний термін.
Різновидами республіки є президентська, парламентська і змішана.
У президентській республіці президент є одночасно і главою держави і главою виконавчої влади. Законодавча і виконавча влади розділені, президент не має права розпускати законодавчий орган, а депутати парламенту не можуть вплинути на дострокове переобрання президента, крім як через механізм імпічменту. Така структура формується в результаті роздільного проведення президентських і парламентських виборів.
У парламентській республіці уряд формується парламентом з числа членів партій, що здобули перемогу на виборах, і несе відповідальність перед парламентом. Парламент може висловити уряду вотум недовіри, наслідком чого буде або відставка уряду, або розпуск парламенту і проведення дострокових парламентських виборів.
У змішаній республіці поєднується сильна президентська влада з ефективним контролем парламенту за діяльністю уряду.
Державний устрій - це поділ держави на певні складові і розподіл влади між державою і цими складовими. Історично склалися три форми державного устрою: унітарна держава, федерація і конфедерація. Унітарна держава відрізняється простотою пристрою, єдиною конституцією і громадянством, єдиною системою вищих державних органів, права і суду, діючих без обмеження на всій території країни, що складається з адміністративно-територіальних одиниць (областей, департаментів, воєводств і т.п.), що не володіють ознаками політико-державної самостійності.
Конфедерація як форма державного устрою об'єднує незалежні держави для координації будь-якого виду державної діяльності - військової, зовнішньополітичної та т.п. Ці об'єднання або розпадаються після вирішення поставлених перед ними завдань, або переростають у федерацію.
У розвитку сучасної держави спостерігаються дві взаємопов'язані тенденції. Перша - посилення ролі держави в суспільстві (етатистська тенденція), зростання державного апарату і його структур. Друга тенденція - антіетатістская, протилежна першій, пов'язана з обмеженням державної влади, переходом частини її до інших політичних і неполітичних структурам. У суспільствах з розвиненими політичними системами і раціональним типом політичної культури влада держави завжди обмежується представницькими установами, розвиненої політичної самодіяльністю, масовими рухами, опозицією.
Важливу роль в політичній системі суспільства відіграють політичні партії (від лат. Pars, parties - частина, група). Політична партія - це спеціалізована, організаційно упорядкована група, що об'єднує найбільш активних прихильників тих чи інших цілей (ідеологій, лідерів) і служить для боротьби за владу або вплив в системі. Партія - це ідеологізованої об'єднання людей. Будучи за своєю природою громадським утворенням, партія відрізняється від інших громадських організацій своїми цілями і завданнями - завоювання і утримання влади, підтримання функціонування державних структур.
Багато партій перетворилися в досить стійкі організації і своєю боротьбою стимулюють політичну активність громадян, надають суспільству необхідну життєздатність і динамічність.
Сила партії залежить від її масовості, тому політичні партії намагаються завжди мати свій резерв, перш за все за рахунок молодіжного руху.
Партії ніколи не могли інтегрувати всю політичну енергію людей. Існує багато форм політичної дії і партія лише одна з них. Важливу роль в політичній системі суспільства відіграють групи інтересів, групи тиску, масові суспільно-політичні рухи.
Для розуміння реального механізму функціонування політичної системи, характеру реалізації індивідами своїх прав і свобод, велике значення має вивчення такого елемента політичної системи, як політична культура.
Політична культура являє собою обумовлений ціннісними уявленнями людини про політичні явища і втілений на практиці кодекс його поведінки або стиль його діяльності як суб'єкта політики. Політична культура демонструє, наскільки людиною освоєні загальнозначущі, які отримали загальне визнання зразки політичної діяльності, наскільки йому вдалося підняти свою суб'єктивність до визнаних у суспільстві культурних цінностей і норм політичної діяльності. Політична культура показує ступінь засвоєння людиною наявного в суспільстві політичного досвіду, традицій, реалізація яких забезпечує спадкоємність політичного життя.
У довідковій літературі по даній темі дивіться статті: