«Сутність її життя - любов» (Наташа Ростова в романі Л. Н. Толстого «Війна і мир»)
Перша зустріч з Наташею Ростової на сторінках роману залишає у читача враження свіжої молодості, неприборканого руху. Юна Наташа, ця «чорноока, з великим ротом, негарна, але жива дівчинка», мріє стати танцівницею і так співає, що у слухачів «дух захоплює від захоплення».
Толстого привертає і відкритість Наташі, її почуття в світ природи. Героїня несе в собі дивовижну свіжість почуттів, джерельну чистоту дитячого погляду на речі. Для неї дійсно «все вперше». Вона безперервно відкриває для себе чарівність і красу світу.
Багато що нагадує в Наташі Тетяну А. С. Пушкіна. Саме «російська душа» зближує цих героїнь. Ми бачимо, як Наташа танцює в гостях у дядюшки, а святки разом з Сонею переносять Наташу в романтичний світ народних звичаїв.
Сутність життя Ростової - любов. Наташа всіх любить: і Соню, і мати-графиню, і батька, і Петю, і Бориса Друбецкого, якому клялася у вічній відданості. Вона така чарівна, що не тільки благородний Денисов, але і кар'єрист Борис Друбецкой всерйоз захоплений нею, хоча «одруження на ній - дівчині майже без стану - була б загибеллю його кар'єри».
Перший бал Наташі Ростової. Ми відчуваємо трепетну «готовність героїні на найбільшу радість і на найбільше горе», пристрасне бажання бути запрошеною на танець. Саме своєю молодістю, природністю залучає Наташа і Андрія Болконського. З нею він «. відчув себе ожилим і молодшим ». А Наташа виявилася «на тій вищого ступеня щастя, коли людина робиться цілком добра й годиться».
Саме образ Наташі є ключем до розуміння філософської сторони роману. Історія з Анатолем Курагіним особливо повчальна. Проблема людської свободи, головна в романі, виходить тут на перший план. Як поєднати людську свободу і закони людського співжиття, здорового глузду, моралі? Це питання невідступно переслідує Толстого, і він намагається дати на нього свою відповідь.
Любов до князя Андрія з новою силою пробуджується в Наташі після від'їзду з Москви з обозом, в якому виявляється і поранений Болконський. Примирення князя Андрія з Наташею цілком відповідає думкам про «любові до ближнього». Смерть Болконського позбавляє життя Наташі головного сенсу - любові, але звістка про загибель Петі змушує героїню Толстого подолати власне горе, щоб утримати мати від божевільного розпачу. Після заміжжя Наташа відмовляється від світського життя, «від усіх своїх чарами».
Вона далека від інтелектуальних пошуків П'єра. Взаєморозуміння подружжя грунтується не на розумі, а на здатності «з незвичайною ясністю і швидкістю розуміти і повідомляти думки один одного, шляхом, противним всім правилам логіки». Такий ідеал сімейного щастя, при якому відсутня брехня і відчуженість між людьми. Такий толстовський ідеал «світу».
Діти, як і П'єр, складають головний зміст життя Наташі, яка «погладшала і пошірела, так що важко було впізнати в цій сильній матері колишню тонку, рухливу Наташу. Риси обличчя її визначилися і мали вираження спокійній м'якості і ясності. В її обличчі не було, як раніше, цього невпинного горів вогню пожвавлення, яке складало її принадність. Тепер часто видно було одне її обличчя і тіло, а душі зовсім не було видно.
Уявлення Льва Толстого про «жінці у власному розумінні» можуть бути, зрозуміло, оскаржені, але саме в наш складний час, час розпаду сім'ї і втрати багатьох моральних орієнтирів, до думки великого художника варто уважно прислухатися. Адже любов до близьких, до природи, до Роїна є сенс життя Наташі.