"СУТНІСТЬ
ЇЇ ЖИТТЯ - ЛЮБОВ "
(Наталка
Ростова в романі Л. Н. Толстого "Війна і мир")
У Наташі
Ростової кидається в очі надлишок
життя. Перша зустріч з нею на сторінках
роману залишає у читача враження
свіжої молодості, неприборканого руху.
". Раптом з сусідньої кімнати почувся
біг до дверей кількох чоловічих і жіночих
ніг, гуркіт зачепленого і поваленого
стільця, і в кімнату вбігла тринадцятирічна
дівчинка. і зупинилася на середині
кімнати. Очевидно було, що вона ненавмисно, з
не розрахував бігу, заскочила так далеко ".
У цій маленькій сцені полягає стисла
проекція всієї майбутньої долі Наташі,
яка, безоглядно віддавшись почуттям до
Анатолю Курагину, "заскочила занадто
далеко ", але врешті-решт зупинилася,
подорослішала, вийшла заміж за П'єра, знайшла
сенс життя в родині.
юна Наташа
- це "чорноока, з великим ротом,
негарна, але жива дівчинка "- мріє
стати танцівницею і так співає, що у
слухачів "дух захоплює від захоплення".
Толстого привертає і відкритість Наташі
в світ природи. Ростову приголомшує краса
місячної ночі: "Адже такою собі чарівної ночі
ніколи, ніколи не бувало ". Наташа несе в
собі дивовижну свіжість почуттів,
джерельну чистоту дитячого погляду на
речі. Для неї, дійсно, "все
вперше ". Вона безперервно відкриває для
себе чарівність і красу світу. багато
нагадує в Наташі Тетяну Ларіну Пушкіна.
Саме "російська душа" зближує героїнь "Війни
і світу "і" Євгенія Онєгіна ". Ми бачимо, як
Наташа танцює "Вулицею бруківці" в
гостях у
дядечка. "Де, як, коли всмоктала в себе -
ця графинечка, вихована емігранткою-француженкою,
цей дух, звідки взяла вона ці прийоми. але
дух і прийоми ці були ті самі,
неповторні, чи не вивчаються, російські,
яких і чекав від неї дядечко ". святки,
ворожіння разом з Сонею переносять Наташу в
романтичний, таємничий світ народних
повір'їв і звичаїв.
сутність
життя Ростової - любов. Наташа всіх любить:
і покірливу Соню, і мати-графиню, і батька, і
Миколи, і Петю, і Бориса Друбецкого,
якому клялася у вічній відданості. вона
так чарівна, що не тільки
благородний Денисов, але і розумний кар'єрист
Борис Друбецкой всерйоз захоплений нею, хоча "одруження
на ній - дівчині майже без стану - була
б загибеллю його кар'єри ".
перший бал
Наташі Ростової. Ми відчуваємо трепетну "готовність
героїні на найбільшу радість і на
найбільше горе ", пристрасне бажання бути
запрошеної на танець. "У порівнянні з
плечима
Елен. її плечі були худі, груди
невизначена, руки тонкі; але на Елен був
вже начебто лак від всіх тисяч поглядів,
ковзали по її тілу, а Наташа здавалася
дівчинкою, яку в перший раз оголили і
якої б дуже соромно це було, якщо б
її не впевнений, що це так необхідно треба ".
Саме своєю молодістю, природністю
привертає Наташа і Андрія Болконського. ". ледве
він обійняв цей тонкий, рухливий стан і вона
заворушилася так близько від нього і
посміхнулася так близько від нього, вино її
принади вдарило йому в голову: він
відчув себе ожилим і молодшим ".
А Наташа виявилася "на тій вищій
ступені
щастя, коли людина робиться цілком добрий
і хороший ".
надлишок
життя, недосвідченість - джерело її помилок,
необдуманих вчинків. Мати з тривогою
відчуває, що "чогось надто багато в
Наташі, і що від цього вона не буде
щаслива ". Саме образ Наташі є
ключем до розуміння філософської сторони
роману. Історія з Анатолем Курагіним
особливо повчальна. проблема
людської свободи, головна в романі,
виходить тут на перший план. "Нареченій
князя Андрія, так сильно улюбленої, цієї
перш милою Наташі
Ростової, проміняти Болконського на дурня
Анатоля, вже одруженого (П'єр знав таємницю його
одруження), і так закохатися в нього, щоб
погодитися бігти з ним! - цього П'єр не
міг зрозуміти і не міг собі уявити ", -
пише Толстой. Як поєднати людську
свободу і закони людського співжиття,
здорового глузду, моралі? чи вільна
людина? Де межі людської свободи?
Ці питання невідступно переслідують Толстого,
і він намагається дати на них свою відповідь.
Любов до
князю Андрію з новою силою пробуджується в
Наташі після від'їзду з Москви з обозом, в
якому виявляється і поранений Болконський.
Примирення князя Андрія з Наташею цілком
відповідає думкам про "любові до ближнього".
Смерть Болконського позбавляє життя Наташі
головного сенсу, сенсу любові, але звістка про
загибелі Петі змушує героїню Толстого
подолати власне горе, щоб
утримати мати від божевільного розпачу. Наталка
"Думала, що життя її скінчилося. Але раптом
любов до матері показала їй, що сутність її
життя - любов - ще жива в ній. прокинулася
любов, і прокинулося життя ".
ставлення
Наташі до П'єру свідчить про "проникливому
серце "героїні. порівнюючи Бориса
Друбецкого з Безуховим, Наташа говорить про
Петра Кириловича: "Безухов - той синій,
темно-синій, з червоним, і він четвероугольний ".
Тут чуйно вгадана щира доброта
П'єра, його мила незграбність,
безпосередність.
після
заміжжя Наташа відмовляється від світської
життя, "від усіх своїх чарами", від співу,
від красивих нарядів. "Одна стара графиня,
материнським чуттям зрозуміла, що все пориви
Наташі мали початком тільки потреба
мати сім'ю, мати чоловіка.;. - одна мати
дивувалася подив людей, які не розуміли
Наташі, і повторювала, що вона завжди знала,
що Наташа буде зразковою дружиною і матір'ю ",
- пише Толстой. Наташа далека від
інтелектуальних і політичних шукань
П'єра. Взаєморозуміння подружжя засноване
нема на розумі, що не на судженнях,
умовиводах і висновках, а на здатності
"З незвичайною ясністю і швидкістю
розуміти і повідомляти думки один одного, шляхом
противним всім правилам логіки ". такий
ідеал сімейного щастя, при якому
відсутні перегородки брехні і
відчуженості між людьми. такий
толстовський ідеал "світу".
Діти, як і
П'єр, складають головний зміст життя Наташі,
яка "погладшала і пошірела, так що
важко було впізнати в цій сильній матері
колишню тонку, рухливу Наташу. риси
особи її визначилися і мали вираження
спокійній м'якості і ясності. В її обличчі не
було, як раніше, цього невпинного
горів вогню пожвавлення, яке складало її
принадність. Тепер часто видно було одне її
обличчя і тіло, а душі зовсім не було видно.
Видно була одна сильна, красива і
плодюча самка ". такий художній
відповідь Толстого на вимоги жіночої
емансипації. Емансипація, на думку письменника,
звичайно, можлива - досить
емансиповані Ганна Павлівна Шерер, Елен
Курагина, Жюлі Карагина - але щасливою
жінку вона не зробить ніколи.
образ
Наташі в епілозі роману викликав суперечки
сучасників Толстого. Поет А.А. Фет писав
про Ростової: "Ми зрозуміли. що її не тягне
співати, а тягне ревнувати і напружено
годувати дітей. Зрозуміли, що їй не потрібно
обмірковувати пояса, стрічки і колечка локонів.
Все це не шкодить весь погляд про її
духовну красу. Але навіщо було напирати на
то, що вона стала нечупара? Це може бути в
дійсності, але це нестерпний
натуралізм в мистецтві. "Чи не погодився з
епілогом роману І.С. Тургенєв, дорікає
Толстого: "Чому це у нього неодмінно все
хороші жінки не тільки самки - навіть дурепи?
І чому він намагається переконати читача, що
коли жінка розумна і розвинена, то неодмінно
фразерша і брехуха? "
подання
Льва Толстого про "жінку у власному
сенсі "можуть бути, зрозуміло, оскаржені,
але саме в наш складний час, коли часто
розпадаються сім'ї і втрачаються багато
моральні орієнтири, до думки великого
художника варто уважно прислухатися.