(Продовжую публікувати свої старі конспекти по даосизму. Початок тут.)
Поступово традиції філософського даосизму стали зменшуватися, і на поверхню виступив даосизм релігійний, який, сам по собі теж був неоднорідний. В результаті утворилося кілька шкіл, які прагнули до створення пігулки безсмертя.
В процесі контамінації (взаімоналоженія) зберігалися якісь філософські риси даосизму, такі як пошуки осяяння, одкровення дао і т.п. З іншого боку з'явився чисто народний пантеон духів, практика поклоніння їм і багатогодинні піклування. Все це в рівній мірі існує в даосизмі, в цьому сенсі даосизм є демократичним вченням, кому що подобається, той тому й поклоняється.
У трактаті «Дао де дзін» немає ніякої космогонії, мова там йде зовсім про інше, а народну свідомість космогонії вимагає.
У даосизмі весь світ ділився на кілька «поверхів». Самий нижній поверх включає в себе 3 світу. Звичайні люди живуть на самому нижньому з цих 3-х поверхів. Називається він - «світ бажань». Це найстрашніший поверх, коли люди підкоряються будь-якому бажанню. Лао Цзи казав: «Я вчу усунення бажань». Даоси говорять, що в цьому сенсі Лао Цзи писав не стільки для великих безсмертних, скільки для звичайних людей. Бо він вчив лише першому - подолання самого нижнього світу, світу бажань. Далі людина переходить на в «світ почуттів». Це світ, де люди умиротворили свої бажання, але де ми все одно реагуємо на цей світ, як, наприклад, людина реагує на кольори. Цей світ називається «світом почуттів і відчуттів», тому що почуття і відчуття позначаються по-китайськи одним і тим же словом. Людина, що існує в цьому світі, доступний для цієї реальності, його можна зачепити, вбити, образити. Для того, щоб подолати світ почуттів і бажань, людина повинна піднятися на ще більш високий щабель, в «світ відсутності почуттів», або відсутності квітів. Ці 3 світу складають першу сходинку даосизму. Люди, які живуть в нашій реальності, так чи інакше розташовуються на одному з цих 3 світів.
«Світ бажань» ділиться, в свою чергу, на 18 сходинок, а всі 3 світу складають 32 підрозділу. Таким чином, спосіб самовдосконалення існує.
Подолавши всі 3 світу, людина піднімається у верхні сфери. Верхніх сфер також кілька. Частково в цих сферах живуть земні безсмертні, духи, які проникають сюди з більш високих небесних сфер. Верхніх сфер всього 3. Та людина, які зливається з Дао, хоча і продовжує перебувати на землі і не є безсмертним, переходить в верхні сфери. І людина, яка правильно приймає пігулку безсмертя, або в силу своїх внутрішніх подвигів йде далі в своєму розвитку, досягає небесних сфер. Всі три небесні сфери - сфери абсолютної чистоти, абсолютного злиття з дао і розчинення людини в цьому потоці. Людина вже відсутній як такий, лише вважається, що він людина, а насправді він дисперсированих, розчинився в цьому потоці. Назви небесних сфер: сфера великої чистоти (сама нижня з цих сфер), сфера вищої чистоти, і далі йде сфера абсолютної чистоти.
У даосизмі вважається, що життя складається не з наших дій-клаптиків. Найчастіше життя по-справжньому людина переживає тільки в прикордонному стані, наприклад, при вмирання. Стан вже не життя і ще не смерті - це стан екзистенції людини, дане всього лише в один момент. Даоси намагаються пролонгувати екзистенцію, належати до неї протяжний період часу. У цей момент відбувається самоідентифікація людини.
Даосизм не дає людині ніяких моральних норм, питання в тому - що стоїть за кожною дією людини. Важливий сенс дії.
В традиції релігійного даосизму є Якло - той, хто судить людей. В пекло потрапляють не всі прігрешівшіе даоси. Пекло для даоса - це абсолютне духовне знищення людини. Будь-яка релігія дає надію на посмертне існування, а даосизм стверджує - що такого існування може і не бути. Тобто тут віднімається можливість духовного існування. При цьому вважалося, що коли дух вмирає, він відчуває страшні муки.