Цикл Лекцій Ачар'я Кайласанатхананда Свамікал Тіртхапада
на Конференціях ІНДІЙСЬКІ ПРИСВЯТИ
Переклад і редакція Євген Лук
Лекція 6. Священні писання і духовна література Індії
Основні священні писання Арийцев відомі як «Веди» від іменника веда - знання і дієслова відати - знати. В Індії відомі чотири Веди: Ріг, Яджур, Сама, Атхарва веди. Всі вони написані на мові санскрит, який визнається божественним мовою. Веди є дуже лаконічним, поетично відточеною і красивим твором, з чітким ритмом і правилами мови. Складання їх повинно було бути дуже складним і високопрофесійним. Згідно самим Вед - вони виявлені як «апаурушея» - нелюдським джерелом - вищим Брахманом. Вони називаються знанням «шруті» - почутого і сприйняте інтуїтивно через вище одкровення. Крім цього є ще знання «смріті» - складене і запомненное людьми.
Гімни Вед приписані складеними двом типам брахманів. Драстарах - просвітлені провидці записували мантри і сукте. Шрастарах - музиканти і композитори складали мелодію і спів. Веди визнані божественними знаннями, вічними і вільними від помилок.
Веди спочатку передані усно з покоління в покоління записані були тільки в 1400-1200 років до н.е. Вони стали джерелом всіх пізніших натхнень, описів, інтерпретацій, філософії, ритуалів, духовних методів йоги.
Чотири Веди, дві Епопеї - Рамаяна і Махабхарата, вісімнадцять збірок легенд пуран і вісімнадцять Упапуран, все разом складають збори священної літератури індусів.
Рігведа (Rigveda) - найбільш древня і важлива духовна книга індо-арійців. Вона зізнається істориками і філологами однієї з найдавніших літературних робіт на Землі. У ній є 10 Мандал (санскр. Кіл) - глав, в яких зібрано 1017 "сукта" - віршів, що складаються з 10,500 мантри - молитовних формул. На додаток є 11 допоміжних гімнів названих Валакхілья. Таким чином, загальне число віршів в Рігведі 1028.
Молитовні вірші присвячені Богу і його численним виявленим формам - божествам стихій, якостей, енергій, де люди дякують і просять про дарування різних благ. Вчені відносять складання Рігведи приблизно до 3000 року до н.е. Найбільш важливі персонажі Рігведи - архаїчні божества найдавнішого періоду арійської Культури. Це боги Агні, Варуна, Сома, Марути, Індра, Ушас, Яма, матарішван. Також в Рігведі є описи різних якостей, умов, видів всіх цих виявлених божественних форм. У змісті є і філософські опису, де все проявлені окремі форми божественної реальності, що оточували людей, визнані проявом Єдиного безособистісного Творця, вищого Бога. Є гімни святим провидців, наприклад Гаутаме, Вишвамитри, Атри, Вамадеве, Бхаратве, Васіште.
Літературна поетична обробка в Рігведі показує піднесено-творчі аспекти древніх ритуалів. Самхита-збірник з різних мантр і формул, гімнів, літургійних і поетичних алегорій. З десяти мандал-кіл друга і сьома - найстаріші частини, а перша і десята наймолодші. Це визначається мовними фонетичними і лексичними формами санскриту.
Яждурведа (Yajurveda) - збірник гімнів і мантр призначених для ритуалів жертв і благодарений яджну (Yajnas). У ній містяться і пояснення ритуалів. Вона складена в віршах і в прозі. Яджурведа складається з двох самхіт (збірних частин): Кршна (чорна) Яджурведа і шукла (біла) Яджурведа. У яджусах описані найважливіші ритуали наших предків, як наприклад молодик, повний місяць жертвування, ритуал жертви рослини соми, спорудження і освячення вогняного вівтаря, ритуали Ваджапеям, раджасуя, ашвамедху, Сарвамедха і інші ритуали. Стародавні брахмани вірили, що різними жертвами можна заслужити благословення бога.
Самаведа (Samaveda) містить 1549 божественних гімнів, які призначені для виспівування під час ритуалу Соми певним типом священиків-брахманів під духовну музику. Ця частина літератури говорить нам про давні музичні композиції і піснях.
Строфи, присвячені ритуалу Сома, були взяті з Рігведи. Із загальної кількості тисяча п'ятсот сорок дев'ять строф, тільки 75 нові. Строфи складені в два книги Арчик - Пурварчіка і Уттарарчіка. Тільки щодо акценту і метричности напеванія вірші Самаведи відмінні від Рігведи. За рахунок наявності деяких дуже древніх мовних форм, і відносну простоту вірша, що залишилися в Самаведі, деякі вчені вважають. що саме вона була записана в праведіческій період, в північну прабатьківщину.
Ці три Веди довгий час в давнину були основними канонічними знаннями нашої традиції і тому називалися «Траівідья».
Атхарваведа (Atharvaveda) містить 6000 гімнів, мантр для магічних церемоній, цілительства, захисту від зла, управління невидимими силами. Також тут зібрані різні змови і заклинання, йогівські теми роботи над свідомістю, тексти про здоров'я (аюрведа).
Атхарваведа, можливо, названа по імені древніх священиків-цілителів Атхарванов (зберігачів вогню). Є деякі їхні імена, наприклад Ангираса. Тут немає ритуалів жертв або підношень і вихвалянь, як в інших Ведах. У багатьох розділах тут вперше в історії людей докладно досліджуються і описуються правила лікування різних хвороб, методи захисту від різних напастей і шкідливих сил. Включені також давні форми описів позитивної активності людей, як дружба, любов, прийняття, гармонійна сімейне життя, процвітання, успіх.
Араньяки - (лісові одкровення пустельників). У них провидці - Ріші описували свій духовний досвід і результати своїх філософських пошуків відлюдництва. Відомі, як мудрі провісні одкровення, все ж мали відношення до Брахманам-приміток. Роздивляючись, як проміжні за часом твори, після літургійних Брахман, і перед філософськими Упанішадами, ці особливі роботи святих містять інструкції по медитації і напрямках практики в самоті. Ще їх називають Упасана Канда.
Упанішади - завершальна, можливо найголовніша частина Вед. Їх називають «джерелом» усієї Індійської Філософії. Всього відомо 1180 Упанішад. У Рігведі міститься 21, Яджурведі 109, в Самаведі 1000, у Атхарваведе 50 Упанішад. Серед них 10 найважливіших - Иша, Кена, Катха, прасное, Мундака, Мандука, Тайтірья, Айтарея, Чандогья, Бхахадараньяка.
Вони - остання, найбільш зріла і глибока ступінь розвитку ведичної культури. Упанішади присвячуються повністю філософського осмислення природи світу і речей. Оскільки вони займають місце в кінці Вед, колективно відомі як Веданта - закінчення, результат Вед.
Упанішад - значить чуйне і поважне сидіння біля вчителя. Таким чином, отримуючи настанови і реалізуючи їх на практиці ми можемо досягати вищої волі і вічного блаженства.
Викладеними в них доктринами вони показують шлях для всього людства, щоб досягати остаточного звільнення. Упанішади відомі ще як Джняна Канда - вища філософська мудрість. Розвитком знання знищується незнання, досягається звільнення (мокша) від рабства ілюзії світу, тобто свобода від циклу народження і смертей самсара.
Рамаяна. Ця поема написана мудрецем Вальмики, який записав у лаконічній божественно-красивій формі історію життя божественного царя Рами і його дружини Сіти. Сита була викрадена демонічним правителем Ланки Раваной і віднесена на острів Ланку. Рама з братом Лакшманом відправився на південь Індії для порятунку Сіти. В його боротьбі допомагають син вітру Хануман та інші лісові герої. Перемігши Равану, і звільнивши Сіту з полону, Рама повертається на царювання. У поемі закладені справжні духовні скарби мудрості. Показані звичаї і закони людей, їх мораль і принципи існування. Розглядаються найбільш досконалі людські якості, що ведуть до реалізації своїх життєвих завдань.