Новруз в Азербайджані.
Історія виникнення Новруз-Байрама
Історія свята сягає корінням в епоху зороастризму. Новруз - свято весни і Нового року символізує пробудження всього живого і готовність землі до врожаю. Згідно з давнім повір'ям Сходу людина була створена за участю чотирьох стихій - повітря, вогню, води і землі. Ці стихії відображені в атрибутах і ритуалах Новруза. У тюркських народів прихід весни вважався перемогою світла над темрявою. На згадку про покійних і як данина поваги до колишніх поколінням в свято прийнято запалювати свічки.
Підготовка до свята Новруз (весняний "Новий рік") починається за місяць. Чотири попередні свята вівторка (точніше, ночі з вівторка на середу) в Азербайджані вважаються святковими і називаються Су Чершенбе (день води), Одлу Чершенбе (день вогню), Торпаг Чершенбе (день землі) і Ахир Чершенбе (останній день), або Йел чершенбе (день вітру).
У другий вівторок оновлювався вогонь. У будинках запалюються свічки. Їх кількість повинна дорівнювати кількості членів сім'ї. З настанням темряви у дворах розпалюють багаття. Вважається, що людина, що перестрибнула через вогнище, очищається. Все, від малого до великого, повинні перестрибнути через палаюче вогнище, вимовляючи при цьому такі слова: "Всі мої негаразди тобі, а твою радість - мені" (Сарилигим сіні, гирмизилигин мене). Стрибаючи через багаття, ми зраджуємо вогню всі наші біди і розчарування, очищаючись, таким чином, перед новим роком. Перестрибування через нього вважається обов'язковим обрядом для кожного, незалежно від статі і віку. При цьому ні в якому разі не можна заливати вогонь водою. Після того як багаття згасне, дівчата і юнаки збирають золу і висипають її на околиці селища або на дорогу. Це ніби символізує, що негаразди всіх, хто перестрибнув через багаття, були знищені і викинуті далеко за межі будинку.
Третій передвесняний свято присвячене землі - "торпаг чершенбесі". Вважається, що після того, як розтанув сніг, і настав тепло, земля починає прокидатися після зимової сплячки. Цього вівторка зазвичай висаджували символ родючості свята - насіння. Хоча сьогодні можна купити насіння будь-якої форми і розміру в найближчому маркеті або на базарі, все одно багато бакинці вважають за необхідне самим виростити символ Новруза, адже це зовсім інша справа - спостерігати, як з'являється життя, як вона розвивається і радує око. У цьому символізм самого свята - пробудження життя, початок чогось нового і світлого. Цікаво, що любителі вирощувати насіння своїми руками люблять поекспериментувати, саджаючи не тільки пшеницю, а й зерна сочевиці (мерджі). Виходить дуже красиво, пишно і незвично. Цей ритуал супроводжується піснею «Семеном, бережи мене, щорічно буду ростити тебе» (азерб. Səməni, saxla məni, ildə göyərdərəm səni).
У Ахир чершенбе (останній вівторок до свята Новруз) під лампу кладуть закритий замок. Загадавши бажання чекають. Хто перший зайде до хати, по його першим словом тлумачиться загадане бажання. Для того щоб визначити, хто народиться у вагітної жінки, хлопчик чи дівчинка, кістка риби підкидають вгору. Якщо кістка впаде задньою стороною, то дівчинка буде, якщо ж передньою стороною, то хлопчик. Під час пропажі щоб визначити злодія, в сито кладуть абрикос проколів з двох сторін і крутять його. При цьому вимовляють ім'я підозрюваного. Якщо сито закрутиться, значить, людина винна. Якщо ж сито НЕ закрутиться, значить, він не винен. Над головою злякався людини ллють плавлений свинець в посуд з водою, що стоїть перед ним. У воді формується то, від чого він злякався. У Ахир чершенбе (останній вівторок до свята Новруз) перед тим як піти спати загадай бажання. Серед ночі встань, запали свічку і підійди до дзеркала. У дзеркалі побачиш свого судженого. Але не потрібно боятися. Якщо злякаєшся дане бажання не здійснилося. У Ахир чершенбе (останній вівторок до свята Новруз) загадують бажання і йдуть в сад. В саду зривають жменю трави. Бажання збудеться, якщо, вранці прийшовши в сад, бачать, що зірвана трава залишилася в тому ж положенні. Увечері в Ахир чершенбе (останній вівторок до свята Новруз) мати у своїх дітей бере по волоссю і кидає в проточну воду. З того ж самого місця бере воду і бризкає на дітей. Вважається, що вода приносить чистоту, здоров'я і непорочність. Якщо до одягу пристане нитка, її намотують на вказівний палець, перераховуючи при цьому всі букви алфавіту. На якій букві нитка закінчиться, з тієї букви почнеться ім'я судженого. У ніч свята Новруз, після того як всі підуть спати, в темряві в посуді запалюють папір і направляють на кут стіни. В цей час на стіні показується професія коханої людини. В даному ворожінні береться до уваги 4 хлопця і 1 дівчина. У сірникову коробку з 4 сторін вкладається по одній сірнику. Вони означають хлопців. Верх коробки проколюється, і туди вставляють ще один сірник. Вона означає дівчину. Потім все сірники запалюють. Якщо одна з крайніх сірників нахилитися в бік сірники означає дівчину, значить, цей хлопець закоханий в неї. Якщо ж, жодна із сірників не нахиляючись, значить, жоден з них не закоханий в неї. В день свята Новруз загадують бажання і всю ніч не сплять. Через рік загадане бажання виконується. Якщо на чиєсь обличчя впала вія, то кажуть: "загадай бажання і скажи на якій стороні особи вія?". Якщо відповідь буде правильним, то бажання збудеться. При 3-х денний місяці, після того як всі підуть спати, вийди на балкон і загадай бажання. Протягом 2-х днів повтори. На 3-й день уві сні побачиш звуженого (звужену). Береться трикутний аркуш паперу. В даному ворожінні можуть брати участь 2 дівчини. Одна тримає лист в руках і кожного кінця листа дає імена хлопців, які знають обидві дівчини. Інша дівчина тягне один з кутів. Три рази повторюють. Якщо кожен раз виходить ім'я одного і того хлопця, значить, вона вийде за нього заміж. На волосся кидають одне зернятко і загадують бажання. Чиє зернятко першим впаде з голови, того бажання збудеться. Через обручку проводять нитку, між великим і вказівним пальцем піднімають і опускають кільце стільки раз, скільки тобі років. Потім нитку з кільцем тримають над долонею. Якщо кільце розгойдується з боку в бік, буде хлопчик, якщо колами - дівчинка. Якщо кільце не рухається - дітей не буде. У сірникову коробку кладуть одну або дві сірники. У улюбленого питаєш, скільки сірників в коробці одна або дві. Якщо вгадає, значить, вийдеш за нього заміж. Для ворожіння беруть невикористану посуд, наприклад, миску. Потім наливають в неї півсклянки води. Той, хто ворожить, налаштовується на ворожбитів. В цей час на воді утворюються плями, за якими можна визначити долю ворожбитів. Гора означає далеку дорогу. Птах - радісну звістку. Коло означає погану звістку або сльози. Якщо на воді плям немає, то це означає відкриту дорогу і довге життя. Загадують бажання. Беруть 41 горошину. Рукою поділяють на 3 частини. Потім одну частину горошин ділять на 2 частини. З останньої частини беруть 4 горошини. За залишився кількості горошин з останньої частини можна визначити збудеться або не збудеться бажання. 1 горошина означає далеку дорогу. 2 горошини - очікування звісток. 3 горошини - веселощі або очікування радісної звістки. 4 горошини - збори. 5 горошин очікують невиконання бажання. В даному ворожінні беруть участь кілька дівчат. У посуд з водою опускають кільця. Звуть дівчину з боку, яка витягує одне кільце. Якщо вона віддасть кільце її господині, то бажання власниці кільця виповниться. Якщо ж неправильно віддасть, то через кільце вдягають нитку. Якщо кільце прямо піде - дітей не буде, якщо направо - багато дітей, якщо ж наліво - очікується, що буде щаслива зі своїм чоловіком.
У ніч свята Новруз загадують бажання і в відро з водою кладуть закритий замок. Якщо вранці замок буде відкритим, значить, бажання збудеться. На голову вагітної жінки обережно кидають щіпку солі і чекають. Якщо вона проведе рукою по обличчю, лобі, то буде дівчинка, якщо по підборіддю, то хлопчик буде. Дане ворожіння виконують в Ахир чершенбе (останній вівторок до свята Новруз). У цьому ворожінні можуть брати участь тільки дівчата. Дівчина мовчки, ні з ким не заговарівая, наливає воду в таз. В руки бере велике дзеркало. У дзеркалі дивиться на місяць. Якщо дівчина побачить зображення хлопця це до удачі. Для того, щоб незаміжні дівчата були щасливими, в глиняний глечик з водою днем кидають "чорні" монети і ввечері перед заходом сонця цю воду виливають разом з монетами з даху будинку на вулицю. Це означає, що всі "чорні" монети - знак нещастя - викидаються подалі від будинку, де ще живуть незаміжні дівчата, т. Е. Дівчата, для яких ще не відкрилися так звані "двері щастя". Даний обряд можна виконати, просто виливаючи воду на вулицю перед заходом сонця. При виконанні того чи іншого обряду не слід обертатися назад, т. К. Нещастя може повернутися назад, і мрія залишиться нездійсненою. У цей вечір всі дівчата, яким пора виходити заміж, вішають собі на груди якийсь замочок і перед заходом сонця виходять на перехрестя чотирьох доріг, вимовляючи: "Гей, моє щастя, прийди до мене, відкрий замок і звільни мене". У числі обрядів "Ахир чершенбе" можна відзначити дії, пов'язані з водою. За народними переказами, в ніч на останню середу проточні води зупиняються, і всі, хто стрибне в цей вечір через проточну воду, очиститься від гріхів минулого року. У цей день рано вранці жінки і дівчата йдуть до криниці і, помолившись, наповнюють глечики водою. При цьому загадують бажання. Дівчата пов'язують мотузкою великі пальці обох рук, потім, перестрибнувши через струмок, зрізають її і кидають у воду. Вважається, що після цього обряду їм посміхнеться щастя. Ще одна традиція "Ахир чершенбе", пов'язана з відвідуванням могил рідних і близьких. За народними повір'ями в Ахир чершенбе.
- з айвового дерева готують гозмунджуку (засіб від пристріту).
- дитині виготовляють нову колиску.
- роги бика і дійних тварин прикрашають червоним.
- водою знімають переляк.
- до рогам баранчик, приготованих до весілля, прив'язують червоне.
- з дому гроші в борг не віддають.
- не дають сито сусідам.
- з дому борошно в борг не віддають.
- свічку не задував.
- запалюють свічки за кількістю членів сім'ї.
- з дому вогонь, сірники, гас не віддають.
- з дому молочні продукти не віддають.
- породіллю не провідує.
- з дому хліб не віддають.
- рано спати не лягають.
- накривають святковий стіл.
Увечері в "Ахир чершенбе", готуючи обід, називають по імені померлих близьких людей і кажуть: "на ім'я таких-то готую".
Байрам Ахшам проходить в основному так само, як і останній чяршянбя Ахшам.
Байрам - день свята люди ходять в гості один до одного. Багато уваги азербайджанці приділяють і підготовці святкового столу. Як правило, кожна сім'я, накриваючи святковий стіл, пам'ятає про те, що на столі повинна стояти їжа, що складається з семи страв, назва яких починається на букву "с". На столі повинні бути сумах, скед - молоко, Сірці - оцет, насіння - спеціальна каша з пшениці, сабзи - зелень і інші. Крім перерахованих страв на стіл ставляться дзеркало, свічка і фарбоване яйце. Все перераховане має глибоко символічне значення: свіча - світло або вогонь, який оберігає людину від злих духів, дзеркало - знак ясності або встановлення часу настання Нового року. У міфології багатьох народів, що населяють нашу планету, земну кулю тримається на рогах величезного бика. Протягом року цей міфічний бик втомлюється і перекидає земну кулю з одного рогу на інший, після чого за переказами і настає Новий рік. Для того, щоб встановити завершення старого року і настання першого дня нового, азербайджанці і ставлять фарбоване яйце на дзеркало. І як тільки яйце хитнеться, значить, бик «перекинув» земну кулю на інший ріг і настав Новий рік. Всі сидять в цей час за столом, побачивши символічне розгойдування яйця на дзеркалі, вітають один одного, цілуються, обнімаються і бажають один одному щастя, здоров'я, успіхів. Святковий стіл також повинен бути прикрашений пловом, горіхами, сухофруктами і головними солодощами - пахлавой і шакяр-бурою. Пахлава готується з листкового тіста, начиненого горіхом, фундуком або мигдалем, змішаним з цукровим піском. Такий же начинкою заповнюють шякяр-буру, яка схожа на пиріжок, прикрашений візерунками. Як правило, в святкові дні вхідні дверей не замикаються. Це означає, що сім'я будинку і рада зустріти гостей. А дітлахи в ці дні відвідують знайомих і родичів, з мішечками, куди ті кладуть святкові подарунки.
В Азербайджані в дні свята Новруз широко популярні народні вистави за участю таких персонажів, як Коса (редкобородий) і Кеча (лисий). Полуречітатів-напівпенні, з яким виступає Коса вірно передає його «викрутаси». Він «для сміху», то спотикається, вдаючи, що падає, то кривляється, «корчить пики». Цікаво відзначити, що речитатив поперемінно співається як самим Косий, так і його помощнікоі Кечалем, славилися вмінням і витівки Коси: «А Коса таке витворить, Козу в барана перетворить.»
Коса одягав смішний наряд з повсті, відкриті коліна та лікті обмазував глиною і сажею. На голову нахлобучівать довговуху повстяну шапку, особа прикривав маскою і бородою. На шиї і поясі бовталися різноманітні прикраси. До живота він прив'язував подушку, щоб бути вагітним.
Новруз-Байрам в музиці
Üzeyir Hacıbəyov - Bahar nəğməsi
Məmməd Quliyev (bəstəkar) - "Aldanmış ulduzlar" (1977) operasında yazmış və əsərə Novruz bayramı ilə bağlı olan xalq səhnələri daxil edilmişdir
Fikrət Əmirov - "Gülür ellər" mahnısı
Ramiz Mirişli - "Bayram axşamlarında"
Oqtay Zülfüqarov - "Uşaq mahnı topluları"
Elnarə Dadaşova - Hüseyn Cavidin sözlərinə "İlk bahar", Abdulla Şaiqin sözlərinə "Səməni" ( "Uşaq albomu" mahnı silsiləsindən), Səməd Vurğunun sözlərinə "Bahar şərqisi" və "Elimə novruz gəlir"
Rəhilə Həsənova - "Kos-kosa" balet-pantomima
Sərdar Fərəcov - simli kvartet üçün 5 hissəli süita (1984): yallı, deyişmə, məzə, qulaq falı, rəqs.
Cəlal Abbasov - "Bahar mərasimi" kantatası (1986), rus dilində "Şən bahar" uşaq operası
Azər Dadaşov - 2 soprano və orkestr üçün "Bahar duası" ariyası, Vahid Əzizin sözlərinə "Bahar tonqalı" və M. Ə. Sabirin sözlərinə "Gəl, gəl, a, yaz günləri" uşaq mahnıları
Şəfiqə Axundova - "Xoş gəlmisən" mahnısı
Əfsər Cavanşirov - "Xoş gəldi yaz bayramı"
Новруз-Байрам в фільмах
Novruzun çələngi (film, 1989)