Приблизно за два кілометри за два від обителі вона викопних джерел, від якого болять стали отримувати зцілення. Поблизу джерела пізніше був влаштований скит з каплицею на честь Пресвятої Трійці і пасіка.
У 1920 році Покрово-Еннатскій монастир перетворили в трудову комуну, а в 1923 році його зовсім закрили, розігнавши насельниць.
За спогадами схіархімандрита Серафима Томина з подвір'я Андріївського монастиря в Оренбурзі: «Коли монастир закрили, співробітники ГПУ прямо в труні і повезли її по селах. Везуть, начальник ГПУ лається: «Така-сяка! Возись ще з нею! »А вона йому і каже:« Що ти мене лаєш, я в труні лежу, нікуди не подінуся. А ти, синку, біжи швидше додому. Зараз твоя дружина пішла по воду з коромислом, впала і померла! ». Він їй зі злобою у відповідь: «Ти що верзеш, я тільки ось прийшов з дому, нічого там не сталося!». Однак його товариш наполіг: «Так, ти все-таки збігай, подивися!». І дійсно, дружина як несла воду, так і впала на порозі, лежить без душі в калюжі поряд відрами ».
У лихі часи радянської влади Господь дарував матінці Зосимі дари прозорливості і зцілення. Напевно, ні в одну лікарню стільки не везли хворих, як до неї. Вночі вона молилася, вдень до неї текли вервечки людей не тільки з Оренбурзької області, а й з сусідніх регіонів.
Вона зцілювала людей від різних хвороб, по її молитвам з людей виходили біси. До неї зверталися за допомогою навіть з хворою худобою, і вона не відмовляла - корова чи кінь в ті часи були дорогоцінними годувальницями, і їх втрата вводила сім'ю в скрутне становище.
Відкрито їй було і сьогодення, і минуле. Причому відомі були події, вчинки, думки людей, з якими йшли до неї. Передбачав майбутнє і допомагала всім, хто до неї звертався.
За свідченням нині покійного колишнього секретаря Самарського Єпархіального управління Андрія Андрійовича Савіна, за часів гоніння на Церкву, коли рухнув весь уклад життя, його дядько пішов до матінки Зосимі за порадою. Побачивши його, старица звернулася до нього по імені:
- Яким, навіщо ти до мене прийшов?
- Як жити і врятуватися нам, матінка?
- Хіба ми спасемося? Купимо акафіст і положим за скриню, не прочитавши.
Дала повчання, і він пішов. Незабаром вірні люди порадили йому виїхати, бо він був у списку на розкуркулення за його віру в Христа. Розпродавши майно, вночі вони швидко стали завантажувати залишився скарб на підводу. Коли відсунули скриню, знайшли за ним акафіст, і дядько зрозумів, що матінка, кажучи про акафісті, мала на увазі не себе, а його. Він же, йдучи від стариці, в душі засудив її.
Згаданий схиархимандрит Серафим Томін згадував: «Я народився в 1923 році в бідній селянській родині в селі Баракова Шарликского району Оренбурзької області. Був першим сином своїх батьків - Костянтина Леонтійовича та Олександри Григорівни Томін. Мама захворіла грудниця і не змогла годувати мене грудьми. Годували штучно - був такий спеціальний ріжок, через нього давали молоко і каші. Чи не брав груди і у інших годувальниць, плакав і випльовував. Коли прорізалися зубки, стали мені давати пташине м'ясо, але я і його не міг приймати, з плачем випльовував.
Коли мені було три роки, - розповідали мої батьки, - у мене, як у рахітиків, ніжки залишалися скорченими. У райцентрі Шарлик в ті роки жив засуджений за віру і висланий з Москви професор Олександр Панасович Баринін. Раніше він був особистим лікарем багатьох керівників держави. Оглянувши мої ніжки, він сказав, що ця хвороба «не фізична», і, пошкодувавши мене, порадив звернутися до схимонахиню Зосимі з Еннатского Покровського монастиря.
Поклавшись на милість Господню, мої рідні - мама, бабуся Євдокія Василівна і її дочка Текля, моя няня, вирішили везти мене до стариці. Помолившись перед дорогою і давши обітницю в дорозі нічого не їсти: «Коли візьмемо у матінки благословення, тоді і будемо їсти», - рано вранці вирушили в дорогу. І все-то треба було проїхати дев'ятнадцять кілометрів, так що можна було одним днем туди і назад з'їздити. Дорога йшла через невелику гору, в народі вона називається Пряміца. Рідні не втрималися і на горі, порушивши свою обіцянку, наїлися.
Приїхали в Дему, легко знайшли, де живе матінка Зосима. Коли ми під'їхали, старица сама вийшла нам на зустріч з келії і докірливо промовила:
- Я вас не прийму! Безстидниці! Дали обіцянку - «Ще не візьмемо благословення у матінки Зосими, їсти не будемо», - а самі на Пряміце зупинили жеребця і наїлися. Я вас не прийму!
Рідні мої, заплакавши, впали на коліна, просячи прощення. А матінка Зосима звернулася до моєї мами:
- Молодиця, зайди до мене з дитинкою.
Уже в келії у стариці мама спішно почала пояснювати:
- Так ось, матінка, перший синочок, нещасний зовсім, я грудьми його не годувала, у мене груди болять, дитину годувати не можу ...
- Як би він пив твоє молоко! Ти доїш корівку - корова буйна, брикається, а ти чорним словом лаєшся! Твій хлопчик тому не смоктав груди, що він буде ченцем.
- Матушка, він і м'яса не їсть, випльовує.
- Чи не буде чернець м'ясо є, хіба монахи м'ясо їдять? Він буде на Афоні, в високому сані, і помре на Афоні. М'ясо він зовсім не їстиме, як і останній твій син, - відповіла старица. - Підведи-ка його.
Мати підняла мене, а матушка Зосима зачерпнула води з кипарисовою кадочки, що принесла з Йордану зі святою Землі, і окропила мої покручені ніжки цією водою. Струснула мене. І ось яке диво! Вони тут же випростались.
- Буде стояти! Буде стояти! Буде стояти! - тричі сказала вона. Перехрестила мені верхівку, поцілувала і додала:
- Всіх своїх дітей будеш грудьми годувати. А нас у мами було чотирнадцять.
Все ж всіх пробачила і благословила в дорогу. І що за радість була, що за радість, коли весь зворотний шлях я їхав, стоячи на своїх зцілених ніжках!
Ось яка була матінка. Все, що вона тоді передбачила, збулося. Я - чернець і м'яса жодного разу в житті не куштував, і мій молодший брат, тринадцятий дитина в сім'ї, теж ніколи м'яса в рот не брав.
І ще я добре пам'ятаю, як матінка врятувала мого батька від в'язниці. У 1934 році мій батько був головою сільради в Баракова. У нього як голови сільради були тарантас і прекрасний племінної жеребець, який коштував великих грошей. Якось на початку Петрового посту його викликали на засідання в Шарлик. Після засідання він з товаришами трохи випив і, повертаючись з райцентру, не зміг керувати конем. На розвилці доріг на Баракова і Мустафіно отпряг жеребця, дав йому сенца, прив'язав до тарантасах, а сам ліг спати під тарантас. Проїжджали повз двоє татар з Мустафіно, відв'язали жеребця і повели його.
Прокинувшись і не побачивши жеребця, батько відразу протверезів і поспішив додому. Кілька днів всім селом шукали по всьому ярах - ніде жеребця не було. Батько лежав на ліжку і плакав. За втрату такого цінного жеребця йому загрожувала в'язниця, а вдома залишалася безпорадна дружина з сімома дітьми. І ось моя бабуся по батькові вирішила йти до матінки.
До Сенцовкі, де тоді жила матінка, було більше п'ятдесяти кілометрів. Мені було одинадцять років, і я попросився, щоб бабуся взяла мене з собою ... Всю дорогу йшли і плакали, молилися, вбрід перейшли річку Салмиш і дуже втомилися. Коли прийшли в Сенцовку, побачили, як в церкві, пристосованої під колгоспні мети, жінки несуть віялками пшеницю. Запитали у них, де живе матінка Зосима, - нам показали, що треба йти через міст.
Матушка Зосима жила окремо в маленькій келії на подвір'ї одних благочестивих господарів. Вся вулиця перед келією матінки була заповнена страждаючими людьми. Вели до неї і хвору худобу. На вулиці стояло багато возів, в одній з них лежала біснувата. І двір був сповнений народу.
Дві черниці під руки вивели з келії матінку, вона була в чернечій схимі. Росту вона була невеликого, їй було сто чотирнадцять років, від старості повіки її не зачинялися, але очі дивилися на людей з надзвичайною любов'ю. Вона повільно осінила людей хресним знаменням і благословила. Всі вклонилися. Люди молилися, деякі плакали. Матушка звернулася до нас:
- Дарина, підійди до мене!
Моя бабуся Дарина, яка бачила матінку Зосиму вперше, не зрозуміла, що це її звуть. Матушка повторила:
- Дарина з Мишко з Баракова.
Народ розступився, і ми з бабусею підійшли. Вона стоїть на ганку келії і так грізно каже:
- Дарина! Дарина! Що ж твій сучий син Костя зробив! Біда! Тюрма йому загрожує! - Ми з бабусею плачем, а вона продовжує:
- Ну да живий жеребець, його татари відгодовують на м'ясо в Мустафіно. Прийдеш додому, скажи Костянтину, щоб йшов в Мустафіно пізно ввечері і в сьомому будинку з боку Шарлик, з краю села як зайде, шукає жеребця, але не з вулиці, а з дворів, ззаду, - бере жеребця і веде.
Йшли ми всю зворотну дорогу, плакали від радості і молилися. Прийшовши додому, бабуся докладно розповіла батькові про розмову з матінкою Зосимою. Взяв батько вуздечку і годині об одинадцятій вечора пішов в Мустафіно. І як тільки підійшов до сьомого двору, жеребець заіржав, дізнавшись господаря. Батько відв'язав його таємно і поскакав назад. Але хоч у в'язницю батька і не посадили, з голів зняли і в партію не прийняли. Став він працювати простим механізатором на комбайні. А я з даними матінкою хрестом з Єрусалиму по її пророчим словами згодом, в 1946 році, прийняв чернецтво з ім'ям Мисаїл і свято зберігаю цей хрест все життя як Боже благословення ».
Мама розповідала, що коли їй було років 10, вона сильно захворіла, її сорок днів і ночей «тіпала» лихоманка. Зверталися до знахарок, возили в лікарню, - поліпшення не було. Хтось підказав моєї бабусі, щоб маму звозили до села Сенцовку до матінки Зосиму. Запрягли коня, поклали маму в тарантас (від слабкості вона вже не могла ні ходити, ні сидіти) і поїхали. Матушка зустріла їх на ганку будинку зі словами: «Що ж ви так довго не їхали, я давно вас чекаю. Що ж ти, Катя, так розболілася? Ну, ходімо в будинок, я вас полечу ».
Інший випадок теж стався в нашому селі. У Пашкової Софії Іванівни, захворіла донька Євгенія, їй було 2 - 3 рочки. Вона плакала дні і ночі. У лікарні нічого не виявили. Добрі люди підказали не мучити дитину, а звозити дівчинку до матінки в Сенцовку. Як і в попередньому випадку, доїхали до Сенцовкі з великими труднощами, кінь впиралася, ніяк не хотіла йти. Але слава Богу, дісталися. Коли матінка читала молитви над дівчинкою, вона стала потихеньку заспокоюватися і замовкла. Після лікування матінка нагадала тьоті Соні випадок: «Пам'ятаєш, це було на Великдень, ти дала доньці червоне яєчко, а вона не втримала його і впустила. А ти підняла яєчко, обтерла про фартух і вилаяла її, а потім знову дала їй в руки це яєчко ». Тьотя Соня згадала цей випадок. А матінка наставила її: «Ось яку силу має материнське слово! Ніколи не можна говорити погані слова ні на дітей, ні на інших людей ».
Незадовго до смерті старица оголосила своїм близьким:
- Коли народилася, тоді і помру. Ви смерті моєї не побачите. Через три дні після похорону прийдуть чекісти, могилку мою розкопають, в труні будуть щось шукати. Нічого не знайдуть. Мене перевернуть обличчям вниз, а вас усіх заарештують, крім однієї людини. Ви не сумуєте. Коли буде так, значить, я у Бога гідна, а якщо немає, плачте про мене, загинула я ...
Свята старица радила людям, щоб вони приходили до неї, коли їм буде погано. І люди відразу потягнулися до її могилі. Несли своє горе, просили благословення, поспішали сюди зі своїми духовними і тілесними недугами. Привезений матінкою з Єрусалиму величезний кипарисовий хрест розібрали на трісочки. Паломники постійно несли з собою землю з могили, так що постійно доводилося її підсипати. За її небесним молитвам люди отримували і отримують зцілення і допомогу.
Зараз на її могилі стоїть хрест з написом подяки від Святогорця схіархімандрита Серафима Томина за зцілення його в дитинстві і пророкування йому майбутнього монашества.
Була знайдена тільки частина її мощей - череп і ряд кісток. Це пов'язано і з тим, що відкриття проходило в зимовий час, і з тим, що до її могилі було подхоронено ще п'ять чоловік (до неї належить троє немовлят, її свояк, невідомий чоловік, прямо над труною матінки стояв ще труну її духовної дочки черниці Маргарити), і, мабуть, головне, з її власним пророцтвом. Так місцеві жителі говорили, що вона при житті їм обіцяла: «Назавжди залишуся з вами, ніколи від вас не піду!». Визначити мощі, що належать 115-річної стариці, допоміг присутній при набутті ієромонах Лука Виштикалюк, лікар за освітою.
Нині святі мощі знаходяться в Покрово-Еннатском чоловічому монастирі поруч з селом Дідове Федорівського району Башкирії, звідки і починався її чернечий шлях
Рака з мощами святої преподобної Зосими Еннатской
На урочистості з нагоди канонізації преподобного Зосими Еннатской і відкриття Марфо-Маріїнського жіночого монастиря прибули численні паломники не тільки Уфімської єпархії, а й Оренбурзької, Казанської, Челябінській, Самарській, Уральської (Казахстан), Пермської і Єкатеринбурзькій єпархій.
Завершилася Божественна Літургія Хресним ходом. Святі мощі преподобної Зосими Еннатской були ізнесени з храму, обнесені навколо церкви і виставлені для поклоніння народу. Архієпископ Никон звернувся до паломників з проповіддю, потім, давши благословення і серцево подякувавши усім за спільну молитву, і також відповів на запитання кореспондентів.
Молитва преподобного Зосиму Еннатской. Преподобна Зосима Еннатская стала одним із стовпів Православ'я в Башкирії в радянські роки гонінь на Церкву. Як любляча мати вона втішала всіх, хто приходить до неї, врозумляла і наставляла в вірі, її дар прозорливості вберіг від біди і допоміг в потребах багатьом, по її молитвам зцілилася безліч людей. Преподобної Зосимі Еннатской можна без коливань молитовно звертатися за допомогою у всіх життєвих справах: в хворобах, особливо, коли лікарі не можуть встановити діагноз і призначити належне лікування, в пошуках вкраденого, напоумити кого-небудь і вберегти від в'язниці, хвора корова чи кінь - мати Зосима не відмовить. Преподобної Зосимі моляться про благополучне паломництво в далекі краї