При освяченні храму і всіх предметів, що застосовуються в богослужінні, а також житлових будинків і господарських будівель, будь-якого побутового предмета і знаряддя праці використовується свята вода. Чому саме в ній знаходимо ми очищувальну, життєдайну силу? Святий Кирило Єрусалимський так говорить про це: «Початок світу - вода, і початок Євангелія - Йордан. Від води засяяло світло чуттєвий, бо Дух Божий носився верху води і повелів світлу засяяти з темряви.
Від Йордану засяяло світло Святого Євангелія, бо, як пише святий євангеліст, «з того часу», тобто з часу Хрещення, Ісус почав проповідувати й говорити: Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне (Мт. 4:17). Хрещенням Своїм Ісус Христос «потопив в водах Йордану гріхи всього світу», освятив водне єство ».
Навіть в природному своєму стані - як дар Божий - вода володіє деякими цілющими властивостями. Так, наприклад, посічений Мойсеєм зі скелі джерело струменя, звичайно, не просту воду, але воду особливу. Чи не простий була вода в Джерелі Самарянині, викопаному праотцем Яковом і освяченому розмовою біля нього Спасителя. Чи не проста вода, за віруванням християн з найдавніших часів і донині, в річці Йордан, освяченої Тілом хрестився в цих водах Господа нашого Ісуса Христа.
Прикладу зцілення СВЯТИЙ ВОДОЮ І ВОДОЮ ВІД СВЯТИХ ДЖЕРЕЛ
• Відомий монах-цілитель Неофіт (Калчев) видав «Простонародний лікарський порадник», в якому описав різні методи лікування, в тому числі і водолікування. Цей лікарський порадник був удостоєний царської грамоти і схвалення святійшого монарха.
СУТНІСТЬ водосвяття
Для чого ж знову і знову освячуються води, коли вони освячені вже так урочисто хрещенням СамогоСина Божого?
Зберігаючи цю заповідь Господню. св. Церква Словом Божим. молитвою і тайнодействія освячує завжди не тільки самої людини, а й все, чим користується людина в світі, щоб надлишком всеосвящающей благодаті Духа святого покласти край поширенню нечистот гріховних і запобігти множення згубних наслідків гріхів людських.
Звідси вже само собою пояснюється, що означає і яку має силу освячення води, що здійснюється Церквою. Це означає повернення водної стихії первісної чистоти і святості. Зведення па неї, силою молитов і Слова Божого, благословення Господнього та благодаті Пресвятого і Животворящого Духа; обдарування їй сили до освячення душ і тілес всіх, що користуються нею. Ось причина, чому в воді, освяченої тайнодействія Церкви, відкриваються чудові властивості, яких не бачимо в водах звичайних ».
ОСВЯЧЕННЯ ВОДИ
Існує два способи освячення води:
1) в будь-якому храмі православним священиком.
2) в будь-якому будинку православною людиною.
Спочатку поговоримо про освячення води в православному храмі.
Існують мале і велике водосвяття. Мала агіасма (по грецькій термінології) - це вода, освящаемая дотиком до Чесному Хресту при здійсненні чинопослідування водосвятного молебню. «Причастям води ця і окропленням Твоє благословення нам пошли скверну пристрастей омиває. », - молиться священик і просить:« Їй, молимося, відвідай нашу, Благий, неміч і зціли наша недуги душевні ж і тілесні милістю Твоєю. »(Т. Е. Просить про зцілення поряд з освяченням води). І далі: «І сподоби нас ісполніті освячення Твого води ця причастям: і нехай буде нам, Господи, в здравіє душі і тіла».
Мале водосвяття подібно великому, здійснюваного в навечір'я і в самий день Богоявлення; подібно, але не є скороченням останнього.
Велика агіасма освячується. крім триразового занурення в неї Чесного Хреста, ще хресним знаменням, благословенням - в ній, всередині її здійснюються, і сильнішими і складними молитвами і співами. «Сам убо, Чоловіколюбче. Царю, прийди і нині натхненням Святого Твого Духа, і освяти воду цю. І дай їй благодать позбавлення, благословення Іорданову. ».
Як випливає з молитви на освячення Великої агіасми, благодать і енергія Божого тут мають дуже велику ступінь втілення. Божого енергія тут глибоко сходить в саме єство води, і остання високо підіймає на небо, високо впроваджується в блакитну твердь або ще - в ангельську фортеця. За віруванням Церкви, ми маємо в агіасми не просту воду духовної значимості, але нове духовно-тілесне буття, взаємопов'язаність неба і землі, благодаті і речовини, до того ж дуже тісна. Ось чому Велика агіасма, за канонами церковними, розглядається як свого роду нижча ступінь Святого Причастя. У тих випадках, коли по гріхи вчинив на члена церкви накладаються єпитимія і заборона приступати до Святих Тіла і Крові, роблять застереження: «Точію агіасми та п'є».
Водосвяття (ЦЕРКОВНІ СТАТУТНІ застосування)
Велике освячення води проводять двічі на рік: напередодні Богоявлення (5 янв.ст.ст. / 18 Січня. Н. Ст.) І на день Богоявлення (6 Січня. Ст. Ст. / 19 Січня. Н. Ст.). Напередодні Богоявлення відбувається воно в притворі храму, а в день Богоявлення - на річці або колодязі. Напередодні Богоявлення Велике освячення відбувається по встановленню, а в день Богоявлення - за звичаєм.
Це водосвяття називається великим за особливою урочистості обряду, перейнятого спогадом Хрещення Господня, в якому Церква бачить не тільки прототип таємничого обмивання гріхів, але і дійсне освячення самого єства води через занурення в неї Бога у плоті.
Велике водосвяття відбувається іноді в кінці літургії, після заамвонної молитви. а іноді в кінці вечірні, після ектений: «Виконаємо вечірню молитву нашу ..». Воно відбувається на літургії в самий день Богоявлення, а також і в навечір'я Богоявлення.
У самий день Богоявлення освячення води відбувається з урочистим хресним ходом, відомим під назвою «ходу на Йордан». Як в навечір'я Богоявлення, так і в саме свято, священнослужителі виходять для водосвяття через царські врата. Перед винесенням Хреста, ієрей або архієрей в повному обладунку тричі кадить Чесний Хрест тільки спереду. Виносять Хрест на голові у попередній двох свещеносцев і дияконів з кадилами. Один зі священнослужителів несе Святе Євангеліє. Вони йдуть до великих судинах з водою, заздалегідь наповненим. Тут священнослужитель, який несе Хрест, знімає його з голови. У води 011 осіняє Хрестом на чотири сторони і кладе хрест на постелили і прикрашений стіл. Присутні запалюють свічки. Настоятель, предшествуемий дияконом зі свічкою, кадить тричі біля столу, способу, клір і народ.
Починається велике водосвяття співом тропарів. Потім читають паремии з книги Ісаї і послання апостола Павла (1 Кор. 10: 1-4) про таємниче прообраз хрещення іудеїв, в ім'я Мойсея серед хмари і моря, і про духовну їх їжі в пустелі і питті від духовного каменю, який був чином прийдешнього Христа. Нарешті, читається Євангеліє від Марка (1: 9-12), де апостол розповідає про самому Хрещенні Господа. Потім слід єктенії: «Миром Господу помолимося. », В якій підносяться урочисті проханні про освячення води. Потім священик читає спочатку молитву таємну, а потім велемовно, в якій просить Господа натхненням Святого Духа освятити воду. Одночасно здійснюється кадіння над водою.
Освячення води при читанні молитви супроводжується триразовим благословенням її рукою пастиря при проголошенні слів: «Сам убо, Чоловіколюбче, Царю, прийди і нині натхненням Святого Твого Духа, і освяти воду цю. Після закінчення читання всіх молитов священик тричі занурює Чесний Хрест в воду, тримаючи його обома руками прямо, при співі тропаря свята Богоявлення: «У Йордані хрестився Ти, Господи, Тропческое явилося поклоніння: Батьків бо глас свідетельствоваше Тобі, возлюбленнагоТя Сина іменуючи, і Дух, у вигляді голубинім, ізвествоваше словес твердження: явлейся, Христе Боже, і світ просвітив, слава Тобі ».
Священик, взявши посудину з освяченою водою і кропило, кропить хрестоподібно на всі боки. Потім до нього підходять для цілування Хреста, і кожного відповідного священик кропить свяченою водою. Потім при співі стихири «Заспіваймо, вірні, еже про нас Божий благодіяння величність. »Ієрей окроплює весь храм. Потім співається: «Буди ім'я Господнє благословенне від нині і до віку», і, нарешті, відбувається відпуст: «Іже у Йордані хреститися зволив від Іоанна. ». На практиці цілування Хреста і окроплення свяченою водою відбувається після відпусту.
Примітка. Водохресна вода освячується, крім триразового занурення в неї Чесного Хреста (як мала агіасма), ще хресним знаменням, благословенням і сильнішими і складними молитвами і співами. Читаються молитви мають величезну силу. Вода і благодать Божа тісно зростаються між собою, пронизують один одного. Ступінь взаємопроникнення велика настільки, що Богоявленська вода отримує і певні фізичні властивості: вона не псується, що не зацвітає, не мутніє і може зберігатися роками.
Мале освячення води (Мала агіасма) - так називається вода малого водосвяття, освящаемая дотиком до Чесному Хресту, при здійсненні чинопослідування водосвятного молебню: «Причастям води ця і окропленням Твоє благословення нам пошли, скверну пристрастей омиває. - молиться священик і далі просить: - Їй, молимося, відвідай нашу, Благий, неміч і зціли наша недуги душевним ж і тілесний милістю Твоєю. І сподоби нас ісполніті освячення Твого води ця причастям: і нехай буде нам, Господи, во здравіє душі і тіла ».
Якщо немає можливості освятити воду в храмі або виникла екстрена необхідність у святій воді (напад хвороби у дитини і т. П.), Можна освятити воду будинку. Така вода має такі ж цілющі властивості, що й вода, освячена в храмі. Виняток становить Богоявленська вода - вона найсильніша.
Як же освятити воду в домашніх умовах?
Для цього потрібно наповнити 3-літрову ємність звичайною водою, а потім прочитати Предначертательние молитви. Завершують читання цих молитов спеціальної молитвою на освячення води. Перед цим тричі перехрестіть воду в банку і повільно, від щирого серця прочитайте молитву.
Молитва на освячення води *
Боже велікойменітий, творяй чудеса, імже несть числа! Прийди до молільників рабом Твоїм, Владико: поїли Дух Твій свити і освяти воду цю, і дай їй благодать позбавлення і благословення Иорданова: сотвори ю джерело нетління, освячення дар, гріхом дозвіл, недуг зцілення, бісом погибель, противним силам неприступні, Ангельські фортеці виконання : яко щоб усі черпати ю і приемлющий з неї мають на очищення душі і тіла, на зцілення шкодою, в зміна пристрастям, на відпущення гріхів, в відігнання усякого зла, на окроплення і освячення будинків і на всяку користь подібного. І що Я аще що в домах, або на місці правовірно живуть ця вода покропить, так відбереться всяка нечистота, щоб визволив від усякого шкоди, нижче тамо да оселяється дух згубний, нижче повітря шкодить, так відбіжить всяке марення і наклеп криющагося ворога, а аще щось тобто, еже, чи здоровий живуть вглядить, або спокою, окропленням ся води да відіб'ється. Яко да благословив і переселився пречестное і величне ім'я Твоє, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Після того як ми розглянули якості, властивості і способи освячення води, поговоримо про те, як її застосовувати при лікуванні хвороб.
* Молитва на освячення води взята з давньої рукописної служби, описаної в книзі «Молитовний щит православного християнина» (видана з благословення Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II).
ПОРАДИ болящі
• Кожна віруюча людина має вдома святу воду. Це або Богоявленська свята вода, або свята вода малого освячення. Першу, на відміну від другої, слід пити тільки натщесерце. У разі хвороби можна зробити виняток і приймати Богоявленськую воду в міру необхідності. Так само можна вчинити і при раптово наступив хворобливому стані. Богоявленська вода володіє величезною цілющою силою. Відомо багато випадків, коли буквально кілька крапель цієї святині, влиті в рот хворому, що знаходиться без свідомості, приводили його до тями і змінювали хід хвороби. Слід пам'ятати, що цілющі властивості святої води цілком викликані дією Божої Благодаті, і тим відчутніше надають допомогу, чим сильніше наша віра.
• Перед тим як випити святу воду, обов'язково прочитайте спеціальну молитву на її вживання (це посилить дію води).
Молитва на прийняття святої води і проскури *
Господи Боже Мій, нехай буде дар Твій свити і свята Твоя вода на відпущення гріхів моїх, в просвітлення розуму мого, в зміцнення душевних і тілесних сил моїх, во здравіє душі і тіла мого, в підкорення пристрастей і немічний моїх по безпредельному милосерді молитвами до пречистого Твоєї Матері і всіх святих Твоїх. Амінь.
• Щоб посилити дію святої води, можна в одну ємність зливати воду з багатьох водосвятний молебнів до ікон Божої Матері і різним святим.
• Святу воду зазвичай рекомендується пити натщесерце вранці або ввечері перед сном, але якщо хвороба дуже серйозна, то її можна пити в необмежених кількостях незалежно від прийому їжі.
• Після прийому святої води потрібно помолитися про зцілення від хвороби тому святому, якого Господь дав дар зцілювати ту чи іншу недугу. Якщо ви не знаєте причину своєї хвороби, то після прийому святої води прочитайте загальну молитву за здоров'я до Господа
• Пити воду за один прийом потрібно в три ковтки (60-100 мл). Діти повинні пити воду теж в три ковтки, стій лише різницею, що кількість її для них значення не має (від 10 мл і більше). Води для прийому потрібно наливати стільки, щоб випити її за один раз.
* Зазвичай святу воду вживають разом з просфорою, придбаної в храмі. Але з цією молитвою її можна пити і без просфори. Цілюща сила святої води при цьому не зменшиться.
• Якщо вночі не дасть спати безсоння або мучать погані сни, потрібно перед сном пити святу воду протягом як мінімум 9 днів.
• При головних чи інших болях потрібно прикладати до хворого місця компрес, змочений святою водою.
• При будь-яких захворюваннях потрібно приймати всередину святу воду як мінімум два рази на день, дотримуючись описаних вище правил.
• Незалежно від того, яким методом лікування ви будете користуватися, обов'язково поєднуйте лікування з прийомом святої води.