Святий елена рівноапостольна

поширення християнства, розкопки євангельських місць в Єрусалимі

Олена відзначається рядом християнських церков як святая в лику рівноапостольних (Свята Рівноапостольна цариця Олена, Олена Константинопольська).

життєпис

Точний рік народження Олени невідомий. [2] Народилася вона в маленькому селищі Дрепана (лат. Drepanum) в Віфінії (недалеко від Константинополя в Малій Азії), як про те повідомляє Прокопій. [3] Пізніше її син, імператор Костянтин Великий, в честь матері «колишнє селище Дрепаній зробив містом і назвав Еленополісом». [4] Сьогодні це поселення ототожнюється з турецьким містом Херсек, околиці Алтінови, провінція Ялова.

Як вважають сучасні історики, Олена допомагала своєму батькові на кінній станції, розливала вино подорожнім, які чекали перепряжкі і перекладки коней, або просто працювала служницею в трактирі. [5] Там вона, мабуть, і познайомилася з Констанцією Хлором, при Максиміані ГЕРКУЛІТ став правителем (цезарем) Заходу. На початку 270-х років вона стала його дружиною, або конкубіни, тобто неофіційною постійної співмешканкою. [6]

У 293 році Констанцій був усиновлений імператором Максиміаном і розійшовся з Оленою, одружившись на пасербиці Максиміана Феодорі. Після цього і до початку царювання її сина відомості про життя Олени відсутні. Ймовірно, вона не віддалялася далеко від рідних місць, так як її син Костянтин почав піднесення з Никомедии (центр Віфінії), звідки був викликаний в 305 році на захід батьком, який став імператором західній частині Римської імперії. Не виключено, що Олена перебралася на захід ближче до сина в тревіра (сучасний Трір), який став резиденцією Костянтина після того, як він успадкував від батька саму західну частину Римської імперії. У брошурі, виданій єпископатом і духовенством Трірського собору, повідомляється, що свята Єлена «віддала частину свого палацу єпископу Агрітіусу» під церкву, ставши засновницею Трірського кафедрального собору Святого Петра. [8]

Коли Костянтин прийняв християнство (після перемоги у Мульвійского моста в 312 році), Олена, слідуючи його прикладу, теж звернулася в християнство, хоча на той час їй було вже за шістдесят. Про це збереглося свідчення сучасника, Євсевія Кесарійського. [9] Перші монети із зображенням Олени, де вона титулується Nobilissima Femina (букв. «Найблагородніша жінка»), були викарбувані в 318-319 рр. в Солуні. [10] У цей період Олена ймовірно проживала при імператорському дворі в Римі або Трірі, але згадок в історичних хроніках про це немає. [11] У Римі їй належало великий маєток поруч з Латерані. В одному з приміщень її палацу була влаштована християнська церква - Еленинская базиліка (Liber Pontificalis приписує її будівництво Костянтину, але історики не виключають того, що ідея перебудови палацу належала самій Олені). [12]

У 326 році Олена (вже в дуже похилому віці, хоча і в доброму здоров'ї) зробила паломницьку подорож до Єрусалиму: «ця стариця незвичайного розуму з швидкістю юнаки поспішила на схід». [15] Про її благочестивої діяльності під час подорожі докладно розповів Євсевій, і відгомін його збереглися в раввинском єретично творі V століття «Тольдот Ієшуа», в якому Олену (мати Костянтина) назвали правителькою Єрусалиму і приписали роль Понтія Пілата. [16]

Померла Олена на 80-му році життя - за різними припущеннями, в 328, 329 або 330 році. [17] Місце її смерті точно невідомо, називається Трір [18]. де у неї був палац [19]. або навіть Палестина. [20] Версія про смерть Олени в Палестині не підтверджується повідомленням Євсевія Памфіла, що вона «закінчила своє життя в присутності, в очах і в обіймах настільки великого, що служив їй сина». [21]

Розкопки Олени в Єрусалимі

У віці близько 80-ти років Олена почала подорож до Єрусалиму. Сократ Схоластик пише, що це вона зробила після того, як отримала вказівку уві сні. [22] Те ж повідомляє і «Хронограф Феофана»: «мала бачення, в якому їй повелевалось відправитися в Єрусалим і вивести на світло божественний місця, закриті нечестивими». [23] Отримавши підтримку в цьому починанні від свого сина, Олена відправилася в паломництво:

... божественний Костянтин відправив зі скарбами блаженну Олену для відшукання животворящого хреста Господнього. Єрусалимський патріарх, Макарій, зустрів царицю з належною честю і разом з нею відшукував бажане животворяще дерево, перебуваючи в тиші і старанних молитвах і пості. [23]

- «Хронограф» Феофана, рік 5817 (324/325)

У пошуках реліквій Страстей Христових Олена зробила розкопки на Голгофі, де, розкопавши печеру, в якій, за переказами, був похований Ісус Христос, знайшла Животворящий Хрест, чотири цвяхи і Титло INRI. Також з паломництвом Олени в Єрусалим переказ IX століття, не заснований на історичних хроніках, пов'язує походження святий сходи. [24] Набуття нею Хреста поклало початок святкуванню Воздвиження Хреста. Допомога в розкопках Олені надали єрусалимський єпископ Макарій I і згадуваний в апокрифах місцевий житель Юда Киріак.

Подорож і благодійність Олени під час паломництва описані в «Життя блаженного василевса Костянтина» Євсевієм Кесарійським, написаним після смерті Костянтина для прославлення імператора і його сім'ї:

Подорожуючи по всьому сходу з царственим пишністю, вона обсипала незліченними благодійністю як взагалі народонаселення міст, так, зокрема, кожного приходив до неї; се правиця щедро нагороджувала війська, досить багато допомагала бідним і безпорадним. Одним вона надавала грошову допомогу, інших в достатку забезпечувала одягом для прикриття наготи, інших звільняла від кайданів, позбавляла від тяжкої роботи в рудокопних, викуповувала у позикодавців, а деяких повертала з ув'язнення. [25]

Найбільш ранні історики (Сократ Схоластик, Євсевій Памфіл) повідомляють, що за час перебування на Святій землі Оленою були засновані три храми на місцях євангельських подій [26] [27]:

на Голгофі - Храм Гробу Господнього;
в Віфлеємі - базиліка Різдва Христового;
на Оливній горі - церква над місцем Вознесіння Христа;

Житіє святої Олени, написане пізніше, в VII столітті, містить більш широкий перелік будівель, в який, крім уже перерахованих, входять:

в Гефсиманії - церква Святого Сімейства;
в Віфанії - церква над гробницею Лазаря;
в Хевроні - церква у Мамврийского дуба, де Бог явився Авраамові
у Тивериадского озера - церква дванадцяти апостолів;
на місці вознесіння Іллі - храм в ім'я цього пророка;
на горі Фавор - храм в ім'я Ісуса Христа і апостолів Петра, Якова та Івана,
біля підніжжя гори Синай, біля Неопалимої купини - церква, присвячена Богородиці, і вежа для ченців. [28]

Згідно Сократу Схоластику, імператриця Олена розділила Животворящий Хрест на дві частини: одну помістила в срібне сховище і залишила в Єрусалимі «як пам'ятник для наступних істориків», а другу відправила своєму синові Костянтину, який помістив її в свою статую, встановлену на колоні в центрі Константинової площі. Синові Олена також направила два цвяха від Хреста (один був поміщений в діадему, а другий - в вуздечку). На зворотному шляху з Єрусалиму Олена заснувала ряд монастирів (наприклад, Ставровуні на Кіпрі), де залишала частки знайдених нею реліквій.

Датування діяльності Олени

Свята Єлена в британському фольклорі

Джефрі Монмутський (XII століття) у своїй «Історії бриттів» називає Олену дочкою Коельо, легендарного короля бриттів. Згідно з його розповіді, імператор Констанцій під час походу на Британію прийняв пропозицію короля Коельо про світ за умови сплати ним звичайної данини, а після його смерті:

... взяв за дружину його дочку, яку звали Оленою. Красою своєї вона перевершувала всіх дівчат цієї країни ... Крім неї у Коельо, її батька, не було нікого, хто міг би зайняти після нього королівський престол, ось чому він подбав дати їй таку освіту, щоб після кончини його вона могла впоратися з керуванням державою. Отже, Констанцій поєднувався з нею на шлюбному ложі, і вона народила йому сина, якого назвала Костянтином. [31]

З подальшої розповіді випливає, що Олена перебувала при Костянтині в Британії до того моменту, коли він почав похід на Рим на Максенція. У поході «при ньому знаходилися три дядька Олени, а саме Іоелін, Трагерн, а також Марій, яких він звів в сенаторське гідність». З цього моменту Джефрі Монмутський більше не згадує Олену в своєму творі.

Дана легенда, ймовірно, виникла під впливом творів Євсевія, які Гальфрид використовував при написанні своєї праці. Євсевій повідомляє про похід Констанція до Британії, про його смерті в палаці в Ебораке (Йорк), куди незадовго до цього прибув його син Костянтин. [32]

Пам'ять про святу Олені

церковне шанування

За свою діяльність з розповсюдження християнства Олена канонізована у лику рівноапостольної - честі, якої удостоїлися ще тільки 5 жінок у християнській історії (Марія Магдалина, первомученицю Текле, мучениця Апфія, княгиня Ольга і просвітитель Грузії Ніна).

На Сході шанування Олени як святий виникло незабаром після її смерті, на початку IX століття її культ поширився і в Західній церкви. Пам'ять святої Олени відбувається:

На згадку про розкопки Олени в Єрусалимі і набуття нею Хреста Господнього в Храмі Гробу Господнього в її честь названо особливий боковий вівтар, який сьогодні належить Вірменської апостольської церкви. У вівтарі цього приділу є вікно, що відзначає місце, з якого Олена, згідно з переказами, спостерігала за ходом розкопок і кидала для заохочення працювали гроші. З бокового вівтаря святої Олени ведуть сходи вниз, в боковий вівтар знаходження Хреста. [33]

Вираз «нова Олена» стало в східному християнстві загальним - його застосовують як до святих імператрицям (Пульхерія, Феодора та інші), так і до княгиня (наприклад, Ольга), який багато зробив для поширення християнства або затвердження і збереження його догматів. У давньоруському літописному зводі «Повість временних літ» повідомляється, що бабка хрестителя Русі Володимира княгиня Ольга була наречена при хрещенні ім'ям Олена в честь матері Костянтина Великого. [34]

Історія мощей

Після смерті тіло Олени було перенесено її сином в Рим, про що повідомляє Євсевій Памфіл:

«Тіло блаженної удостоєно було також незвичайних почестей. У супроводі численних Дорифора, воно було перенесено в царське місто і там покладено в царській усипальниці. Так померла мати василевса, гідна незабутньої пам'яті і за боголюбиві свої справи, і за проізращенную від неї спадкоємний і чудову галузь [тобто за Костянтина] ... »[35]

У Римі Олена, згідно з історичними даними, було поховано в мавзолеї на Лабіканской дорозі за межами Авреліанових стін. [36] Гробниця примикала до церкви святих Маркелліна і Петра (обидві будівлі були побудовані в 320-х роках імператором Костянтином). Згідно Liber Pontificalis, ця гробниця спочатку будувалася Костянтином для власного поховання. [37] Заради поховання своєї матері Костянтин надав не тільки свою гробницю, але і виготовлений для нього порфіровий саркофаг, який зараз зберігається в музеях Ватикану.

З церкви святих Маркелліна і Петра в IX столітті мощі Олени були вивезені в абатство в містечку Овійе (fr: Hautvillers) в Шампані в околицях Реймса (Франція). [38] У ньому вони перебували до 1871 року, а в період Паризької комуни були перенесені в Париж, де зберігаються в церкві Сен-Ле-Сен-Жиль (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles). [39] [40]

Що залишилися в мавзолеї мощі Олени в період папства Інокентія II (1130-1143 роки) були перенесені з церкви Маркелліна і Петра до церкви Санта-Марія-ін-Арачелі на Капітолійському пагорбі. [38] Саркофаг Олени був використаний для поховання тата Анастасія IV (1153-1154 роки), для чого його перемістили з мавзолею в Латеранському базиліку. [41]

У 1356 році імператор Карл IV подарував релікварій з главою святої Олени кафедральному собору міста Трір. [8] У соборі також зберігається один із цвяхів від Хреста Господнього, який, за переказами, Олена виявила при розкопках в Єрусалимі.

Православна традиція вважає, що через два роки після поховання в Римі прах Олени був перенесений до Константинополя, де Костянтином у храмі Апостолів була влаштована імператорська усипальниця. [20]

Географічні об'єкти

Ім'я Олени увічнено в назві ряду географічних об'єктів:

Також її ім'я стало назвою ряду міст (див. Свята Єлена (значення)).

У культурі

Живопис і скульптура

Найбільш ранні зображення Олени датуються першою чвертю IV століття. До них відносяться її оплечний зображення в профіль на монетах, де Олена має великий з горбинкою ніс, великі очі і зображена в сережках і в намисто. У Капітолійських музею Риму знаходиться скульптура IV століття, яку деякі дослідники вважають портретом Олени. [42] Скульптор зобразив її у вигляді молодої жінки (хоча до моменту створення її перших портретів Олені було більше 70 років), що сидить на стільці з діадемою на голові. В копенгагенської глиптотеке зберігається голова скульптури IV століття, яку вважають скульптурним портретом Олени (I.N 1938). [43] Християнська іконографія Олени складається в візантійському мистецтві до кінця IX століття. Її зображують в імператорських шатах з короною на голові.

У живописі найбільш часто зустрічаються зображення святої Олени в момент набуття нею Хреста Господнього або в момент його Воздвиження. Також часто зустрічаються її зображення разом з сином Костянтином, також шанованому в лику рівноапостольних. Більш рідкісними є окремі зображення Олени.

Животворящий Хрест - про розкопки імператриці Олени в Єрусалимі
Юда Киріак - згадуваний в апокрифах житель Єрусалиму, що зробив Олені допомогу при розкопках