Фрагмент скульптурного зображення Олени (Капітолійський музей)
Точний рік народження Олени невідомий. [2] Народилася вона в маленькому селищі Дрепан (лат. Drepanum) в Віфінії (недалеко від Константинополя в Малій Азії), як про те повідомляє Прокопій. [3] Пізніше її син, імператор Костянтин Великий. в честь матері «колишнє селище Дрепаній зробив містом і назвав Еленополісом». [4] Сьогодні це поселення ототожнюється з турецьким містом Херсек, околиці Алтінови, провінція Ялова.
Як вважають сучасні історики, Олена допомагала своєму батькові на кінній станції, розливала вино подорожнім, які чекали перепряжкі і перекладки коней, або просто працювала служницею в трактирі. [5] Там вона, мабуть, і познайомилася з Констанцією Хлором. при Максиміані ГЕРКУЛІТ став правителем (цезарем) Заходу. На початку 270-х років вона стала його дружиною, або конкубіни. тобто неофіційною постійної співмешканкою. [6]
Фолл (мідна монета) з портретом Олени. Трірського карбування ок. 326 року.
У 293 році Констанцій був усиновлений імператором Максиміаном і розійшовся з Оленою, одружившись на пасербиці Максиміана Феодорі. Після цього і до початку царювання її сина відомості про життя Олени відсутні. Ймовірно, вона не віддалялася далеко від рідних місць, так як її син Костянтин почав піднесення з Никомедии (центр Віфінії), звідки був викликаний в 305 році на захід батьком, який став імператором західній частині Римської імперії. Не виключено, що Олена перебралася на захід ближче до сина в тревіра (сучасний Трір), який став резиденцією Костянтина після того, як він успадкував від батька саму західну частину Римської імперії. У брошурі, виданій єпископатом і духовенством Трірського собору, повідомляється, що свята Єлена «віддала частину свого палацу єпископу Агрітіусу» під церкву, ставши засновницею Трірського кафедрального собору Святого Петра. [8]
Коли Олена звернулася в християнство, на той час їй було вже за шістдесят. За свідченням її сучасника Євсевія Кесарійського це сталося під впливом її сина Костянтина. [9] Перші монети із зображенням Олени, де вона титулується Nobilissima Femina (букв. «Найблагородніша жінка»), були викарбувані в 318 -319 рр. в Солуні. [10] У цей період Олена ймовірно проживала при імператорському дворі в Римі або Трірі, але згадок в історичних хроніках про це немає. [11] У Римі їй належало великий маєток поруч з Латерані. В одному з приміщень її палацу була влаштована християнська церква - Еленинская базиліка (Liber Pontificalis приписує її будівництво Костянтину, але історики не виключають того, що ідея перебудови палацу належала самій Олені). [12]
«Подорож святої Олени в Єрусалим»
(Альтобелло Мелоне, перша половина XVI століття)
У 326 році Олена (вже в дуже похилому віці, хоча і в доброму здоров'ї) зробила паломницьку подорож до Єрусалиму. «Ця стариця незвичайного розуму з швидкістю юнаки поспішила на схід». [15] Про її благочестивої діяльності під час подорожі докладно розповів Євсевій. і відгомони його збереглися в раввинском єретично творі V століття «Тольдот Ієшуа», в якому Олену (мати Костянтина) назвали правителькою Єрусалиму і приписали роль Понтія Пілата. [16]
Померла Олена на 80-му році життя - за різними припущеннями, в 328. 329 або 330 році. [17] Місце її смерті точно невідомо, називається Трір [18]. де у неї був палац [19]. або навіть Палестина. [20] Версія про смерть Олени в Палестині не підтверджується повідомленням Євсевія Памфіла, що вона «закінчила своє життя в присутності, в очах і в обіймах настільки великого, що служив їй сина». [21]
Розкопки Олени в Єрусалимі
У віці близько 80-ти років Олена почала подорож до Єрусалиму. Сократ Схоластик пише, що це вона зробила після того, як отримала вказівку уві сні. [22] Те ж повідомляє і «Хронограф Феофана»: «мала бачення, в якому їй повелевалось відправитися в Єрусалим і вивести на світло божественний місця, закриті нечестивими». [23] Отримавши підтримку в цьому починанні від свого сина, Олена відправилася в паломництво:
... божественний Костянтин відправив зі скарбами блаженну Олену для відшукання животворящого хреста Господнього. Єрусалимський патріарх, Макарій, зустрів царицю з належною честю і разом з нею відшукував бажане животворяще дерево, перебуваючи в тиші і старанних молитвах і пості. [23]
- «Хронограф» Феофана. рік 5817 (324/325)
У пошуках реліквій Страстей Христових Олена зробила розкопки на Голгофі. де, розкопавши печеру. в якій, за переказами, був похований Ісус Христос. знайшла Животворящий Хрест. чотири цвяхи і Титло INRI. Також з паломництвом Олени в Єрусалим переказ IX століття. не заснований на історичних хроніках, пов'язує походження святий сходи. [24] Набуття нею Хреста поклало початок святкуванню Воздвиження Хреста. Допомога в розкопках Олені надали єрусалимський єпископ Макарій I і згадуваний в апокрифах місцевий житель Юда Киріак.
Подорож і благодійність Олени під час паломництва описані в «Життя блаженного василевса Костянтина» Євсевієм Кесарійським. написаним після смерті Костянтина для прославлення імператора і його сім'ї:
Подорожуючи по всьому сходу з царственим пишністю, вона обсипала незліченними благодійністю як взагалі народонаселення міст, так, зокрема, кожного приходив до неї; се правиця щедро нагороджувала війська, досить багато допомагала бідним і безпорадним. Одним вона надавала грошову допомогу, інших в достатку забезпечувала одягом для прикриття наготи, інших звільняла від кайданів, позбавляла від тяжкої роботи в рудокопних, викуповувала у позикодавців, а деяких повертала з ув'язнення. [25]
Воздвиження Животворящого Хреста (невідомий майстер, 1440-ті роки)
Найбільш ранні історики (Сократ Схоластик, Євсевій Памфіл) повідомляють, що за час перебування на Святій землі Оленою були засновані три храми на місцях євангельських подій [26] [27]:
Житіє святої Олени, написане пізніше, в VII столітті. містить більш широкий перелік будівель, в який, крім уже перерахованих, входять:
Згідно Сократу Схоластику, імператриця Олена розділила Животворящий Хрест на дві частини: одну помістила в срібне сховище і залишила в Єрусалимі «як пам'ятник для наступних істориків», а другу відправила своєму синові Костянтину. який помістив її в свою статую. встановлену на колоні в центрі Константинової площі. Синові Олена також направила два цвяха від Хреста (один був поміщений в діадему, а другий - в вуздечку). На зворотному шляху з Єрусалиму Олена заснувала ряд монастирів (наприклад, Ставровуні на Кіпрі), де залишала частки знайдених нею реліквій.
Датування діяльності Олени
Свята Єлена в британському фольклорі
Джефрі Монмутський (XII століття) у своїй «Історії бриттів» називає Олену дочкою Коельо. легендарного короля бриттів. Згідно з його розповіді, імператор Констанцій під час походу на Британію прийняв пропозицію короля Коельо про світ за умови сплати ним звичайної данини, а після його смерті:
... взяв за дружину його дочку, яку звали Оленою. Красою своєї вона перевершувала всіх дівчат цієї країни ... Крім неї у Коельо, її батька, не було нікого, хто міг би зайняти після нього королівський престол, ось чому він подбав дати їй таку освіту, щоб після кончини його вона могла впоратися з керуванням державою. Отже, Констанцій поєднувався з нею на шлюбному ложі, і вона народила йому сина, якого назвала Костянтином. [31]
З подальшої розповіді випливає, що Олена перебувала при Костянтині в Британії до того моменту, коли він почав похід на Рим на Максенція. У поході «при ньому знаходилися три дядька Олени, а саме Іоелін, Трагерн, а також Марій, яких він звів в сенаторське гідність». З цього моменту Джефрі Монмутський більше не згадує Олену в своєму творі.
Дана легенда, ймовірно, виникла під впливом творів Євсевія. які Гальфрид використовував при написанні своєї праці. Євсевій повідомляє про похід Констанція до Британії, про його смерті в палаці в Ебораке (Йорк), куди незадовго до цього прибув його син Костянтин. [32]
Пам'ять про святу Олені
церковне шанування
За свою діяльність з розповсюдження християнства Олена канонізована у лику рівноапостольної - честі, якої удостоїлися ще тільки 5 жінок у християнській історії (Марія Магдалина. Первомученицю Текле. Мучениця Апфія. Княгиня Ольга і просвітитель Грузії Ніна).
На Сході шанування Олени як святий виникло незабаром після її смерті, на початку IX століття її культ поширився і в Західній церкви. Пам'ять святої Олени відбувається:
Підземний прохід святої Олени в Храмі Гробу Господнього.
На згадку про розкопки Олени в Єрусалимі і набуття нею Хреста Господнього в Храмі Гробу Господнього в її честь названо особливий боковий вівтар, який сьогодні належить Вірменської апостольської церкви. У вівтарі цього приділу є вікно, що відзначає місце, з якого Олена, згідно з переказами, спостерігала за ходом розкопок і кидала для заохочення працювали гроші. З бокового вівтаря святої Олени ведуть сходи вниз, в боковий вівтар знаходження Хреста. [33]
Вираз «нова Олена» стало в східному християнстві загальним - його застосовують як до святих імператрицям (Пульхерія. Феодора та інші), так і до княгиня (наприклад, Ольга), який багато зробив для поширення християнства або затвердження і збереження його догматів. У давньоруському літописному зводі «Повість временних літ» повідомляється, що бабка хрестителя Русі Володимира княгиня Ольга була наречена при хрещенні ім'ям Олена в честь матері Костянтина Великого. [34]
Історія мощей
Релікварій з главою святої Олени в Трірського соборі
Після смерті тіло Олени було перенесено її сином в Рим, про що повідомляє Євсевій Памфіл:
«Тіло блаженної удостоєно було також незвичайних почестей. У супроводі численних Дорифора, воно було перенесено в царське місто і там покладено в царській усипальниці. Так померла мати василевса, гідна незабутньої пам'яті і за боголюбиві свої справи, і за проізращенную від неї спадкоємний і чудову галузь [тобто за Костянтина] ... »[35]
Порфіровий саркофаг Олени
У Римі Олена, згідно з історичними даними, було поховано в мавзолеї на Лабіканской дорозі за межами Авреліанових стін. [36] Гробниця примикала до церкви святих Маркелліна і Петра (обидві будівлі були побудовані в 320-х роках імператором Костянтином). Згідно Liber Pontificalis. ця гробниця спочатку будувалася Костянтином для власного поховання. [37] Заради поховання своєї матері Костянтин надав не тільки свою гробницю, але і виготовлений для нього порфіровий саркофаг. який зараз зберігається в музеях Ватикану.
Що залишилися в мавзолеї мощі Олени в період папства Інокентія II (1130-1143 роки) були перенесені з церкви Маркелліна і Петра до церкви Санта-Марія-ін-Арачелі на Капітолійському пагорбі. [38] Саркофаг Олени був використаний для поховання тата Анастасія IV (1153-1154 роки), для чого його перемістили з мавзолею в Латеранському базиліку. [41]
У 1356 році імператор Карл IV подарував релікварій з главою святої Олени кафедральному собору міста Трір. [8] У соборі також зберігається один із цвяхів від Хреста Господнього, який, за переказами, Олена виявила при розкопках в Єрусалимі.
Православна традиція вважає, що через два роки після поховання в Римі прах Олени був перенесений до Константинополя. де Костянтином у храмі Апостолів була влаштована імператорська усипальниця. [20]
Географічні об'єкти
Ім'я Олени увічнено в назві ряду географічних об'єктів:
Також її ім'я стало назвою ряду міст (див. Свята Єлена (значення)).
У культурі
Живопис і скульптура
Визначення Істинного Хреста
(Німецька дерев'яна скульптура)
Костянтин і Олена
(Книжкова мініатюра, XI століття)
Найбільш ранні зображення Олени датуються першою чвертю IV століття. До них відносяться її оплечний зображення в профіль на монетах, де Олена має великий з горбинкою ніс, великі очі і зображена в сережках і в намисто. У Капітолійських музею Риму знаходиться скульптура IV століття, яку деякі дослідники вважають портретом Олени. [42] Скульптор зобразив її у вигляді молодої жінки (хоча до моменту створення її перших портретів Олені було більше 70 років), що сидить на стільці з діадемою на голові. В копенгагенської глиптотеке зберігається голова скульптури IV століття, яку вважають скульптурним портретом Олени (I.N 1938). [43] Християнська іконографія Олени складається в візантійському мистецтві до кінця IX століття. Її зображують в імператорських шатах з короною на голові.
У живописі найбільш часто зустрічаються зображення святої Олени в момент набуття нею Хреста Господнього або в момент його Воздвиження. Також часто зустрічаються її зображення разом з сином Костянтином, також шанованому в лику рівноапостольних. Більш рідкісними є окремі зображення Олени.
- Животворящий Хрест - про розкопки імператриці Олени в Єрусалимі
- Юда Киріак - згадуваний в апокрифах житель Єрусалиму, що зробив Олені допомогу при розкопках