Святитель Лука Сімферопольський
Валентин Феліксович Войно-Ясенецький (так звали в миру святителя Луку) народився в 1877 році в місті Керчі в сім'ї провізора. Після закінчення гімназії в Києві він обрав медицину як справи, якому вирішив присвятити життя, хоча святитель згодом згадував, що відчував більше схильностей до занять живописом, тоді як «до природничих наук відчував майже відразу». Однак, як глибоко віруюча людина, вважав своїм обов'язком «зайнятися тим, що корисно для страждаючих людей». І цей жертовний вчинок був винагороджений Богом. Святитель Лука згадував, що, навчаючись на медичному факультеті Київського університету, він захопився хірургією. Згодом про його хірургічному майстерності було складено багато легенд. Сам же він в своїх «Спогадах» так резюмував підсумок своїх юнацьких шукань: «З невдалого художника я став художником в анатомії і хірургом».
Після закінчення університету Валентин в складі медичного загону Червоного Хреста брав участь в російсько-японській війні. У військово-польовому госпіталі в Читі він успішно оперував поранених. Там святитель зустрів жінку, що стала його дружиною і матір'ю його чотирьох дітей, - сестру милосердя Анну Ланська, яку поранені прозвали «святий сестрою» за її виняткову доброту і лагідність характеру.
Згодом родина Войно-Ясенецького жила в різних містах Росії - Ардатові, Фатеж, Переславлі-Заліському, Ташкенті. І всюди Валентин Феліксович багато і успішно оперував хворих. Займався і науковою роботою. У 1915 році вийшла його перша книга - «Регіонарна анестезія», присвячена питанням місцевого знеболювання при оперативному лікуванні хворих. У 1916 році за цю працю він був удостоєний ступеня доктора медичних наук і премії Варшавського університету. Слідом за цим у Валентина виникла думка викласти свій великий хірургічний досвід в книзі під назвою «Нариси гнійної хірургії». При цьому, як він згадував пізніше, у нього виникла «вкрай дивна, настирлива думка: коли ця книга буде написана, на ній буде стояти ім'я єпископа». У 1917 році померла від туберкульозу його дружина. А в 1921 році Валентина висвятили в сан священика, в 1923-м постригли в чернецтво і незабаром хіротонізований на єпископський сан.
Ухвалення священства в двадцяті роки вимагало від людини чималої мужності. Адже це був час розгулу «войовничого атеїзму». А святитель Лука не побоявся відкрито заступитися за Православну віру, яку прагнули витіснити із сердець і пам'яті людей. Ось його власні слова, що пояснюють, чому він це зробив: «Побачивши блюзнірських карнавалів і знущань над Господом нашим Ісусом Христом, моє серце голосно кричало:« не можу мовчати! »І я відчував, що мій обов'язок - проповіддю захищати ображати Спасителя нашого і вихваляти Його безмірне милосердя до роду людського ». На цю тему святитель проповідував і писав. Іноді це проявлялося і в життєвих епізодах, коли він заступався за ікону, яку викидали з операційної. Або коли відмовився лікувати людину, що пошкодив око при руйнуванні храму. Це міг дозволити собі тільки дуже смілива людина, особливо якщо врахувати, що останній випадок відноситься до періоду його сибірського заслання, коли він був абсолютно беззахисний і безправний.
Але найяскравішою проповіддю християнства, яку все своє життя вів святитель Лука, було його служіння в якості лікаря-хірурга. Навряд чи можна назвати хірурга, рівного йому в його лікарському мистецтві. Він одним з перших в Росії робив операції не тільки на жовчних шляхах, нирках, шлунку і кишечнику, але навіть на серце і на мозку, прекрасно володів і технікою очних операцій. Такий діапазон здається сьогодні неймовірним. Один з кращих його біографів, Марк Поповський, згадує про те, що в 1924 році, за десять років до офіційно відомого випадку трансплантації чужорідної тканини нирок, він пересадив хворому нирку свині, тобто зробив операцію, з якої відраховується ера пересадок нирки в нашій країні .
Цей майстерний хірург був надзвичайно смиренним людиною. Він визнавав себе лише знаряддям в руках Бога. «Це вас Бог зцілив моїми руками. Моліться Йому », - так говорив він пацієнтам, які намагалися його« віддячити ». При цьому він благословляв хворих. Перед кожною операцією молився; перш ніж зробити на шкірі розріз, тричі осяяв хресним знаменням операційне поле. А якщо додати, що операції його майже завжди були успішними і що сам він говорив, що «зцілює за допомогою Господа Ісуса Христа», то хірургічна діяльність святителя Луки була справжнісінькою проповіддю, хоча і звучала ні з церковного амвона.
Глибоко християнської була і особисте життя святителя Луки. Він був украй нестяжательность, не брав традиційних в медицині з часів Гіппократа «приношень» лікаря від хворих. Будучи архієпископом в Сімферополі, «завжди ходив в підлеглих рясах з прорваними ліктями». А на пропозицію племінниці зшити новий одяг відповідав так: «латати, латай, Віра, бідних багато», вважаючи за краще витратити ці гроші на їжу для нужденних. Багато з них щодня приходили до будинку, де жив Владика, там їх годували обідом ... Це милосердя архієпископа-хірурга було переконливіше самих красномовних, але не підкріплених справами проповідей.
Тут він розробив новий метод лікування гнійних ран. Його викликали до Ленінграда, і Кіров особисто вмовляв його зняти з себе сан, після чого обіцяв тут же надати йому інститут. Але Владика не погодився навіть на друкування своєї книги без вказівки сану. Однак «Нариси гнійної хірургії» все-таки вийшли в 1934 році і витримали два перевидання. За цю працю святитель отримав в 1946 році Сталінську премію першого ступеня.
Одинадцять років, через митарства в'язниць і посилань, проніс святитель вірність обраному ним життєвому шляху, вірність Православ'ю. Він міг би отримати свободу, популярність, очолювати інститут, який йому готові були надати, ціною однієї-єдиної поступки. Від нього вимагалося лише відмовитися від сану, покаятися перед владою, відректися від Бога. Він вважав за краще винести будь-які страждання, але не зрадив свою віру. Свобода прийшла до нього лише в 1942 році. У 1944 році він став архієпископом Тамбовським, а в 1946 році - архієпископом Кримським і Сімферопольським. В цей час з-за прогресуючої втрати зору він вже не міг займатися хірургічної діяльністю.
Кондак, глас 1
Тому що як зірка всесвітлі, чеснотами сияюще, був єси святителю, душу ж равноангельну створив, цього ради святительства саном пошани, у вигнанні ж від безбожних багато постраждав і непохитний вірою пробувши, лікарська мудрістю многія зцілив єси. Тим же нині чесне тіло твоє від заземлення надр придбане дивно Господь прославив, щоб усі вірні взиваємо до тебе: радуйся, отче святителю Луко, землі Кримстей похвало і твердження.
Провісник шляху спасительного, сповідниче і Архіпастирю кримській землі, істинний зберігачу батьківських переказів, лікаря богомудрий Святителю Луко, Христа Спаса невпинно молі віру непохитну Православним дарував, і порятунок, і велику милість.
Молитва святителю Луці, архієпископу Сімферопольському, сповідникові:
Про всеблаженний сповідниче, святителю отче наш Луко, великий угоднику Христовий! З розчуленням пріклоньше коліна сердець наших і припадаю до раки чесних і многоцелебних мощей твоїх, якоже чада батька, молимо тебе ревно: почуй нас, грішних, і принеси молитву нашу до Милостивого Чоловіколюбця Бога, Йому ж ти нині в радості святих і з лики Ангел предстоіші. Віруємо бо, яко любиш ни тою ж любов'ю, бо нею вся ближніх полюбив, на землі перебуваючи.
Випроси у Христа Бога нашого, нехай виконає у Святій Своєю Православної Церкви дух правия віри і благочестя, пастирем ея щоб Він дав ревнощі святу і піклування про порятунок пастви, довіреній їм: право віруючою соблюдаті, слабия і немощния в вірі укрепляті, неведующія наставляті, протівния облічат . Всім нам подай дар, коемуждо благопотребен, і вся, яже до життя часу і до вічного спасіння корисна: градів наших твердження, землі плодоносити, від голоду, ні бурі позбавлення, скорботним розраду, недуга зцілення, заблукали на шлях істини повернення, батьком благословення, чадом в страсе Господньому виховання і навчення, сірим і убогим допомогу і заступництво.
Подай усім нам твоє архіпастирське і святе благословення, і в той же осеняемі, позбудемося від підступів лукавого і уникнемо усякої ворожнечі і негараздів, єресей і розколів.
Даруй нам терені життя временния богоугодно преіті, настави нас на шлях, ведий в селища праведних, визволи повітряних митарств і молі про нас Всесільнаго Бога, та у вічному житті з тобою невпинно славимо Отця і Сина і Святого Духа, в Троїце славімаго Бога, Йому ж личить всяка слава, честь і влада на віки віків. Амінь.