За часів Діоклетіана в місті Севастії Малої Вірменії жив лікар на ім'я Власій (по-вірменськи - Влас). З дитинства він відрізнявся він благочестям. Городяни добре знали його і любили і тому, коли прийшов час, одностайно обрали його єпископом рідного міста. Однак прийняти сан в ті часи жорстоких гонінь на християн було не так почесно, скільки небезпечно. Святому Власию доводилося зміцнювати своєї пастви, відвідувати ув'язнених, підтримувати мучеників. Багато ховалися від переслідувачів в пустельних і відокремлених місцях. Ситуація загострилася настільки, що Власию також довелося піти на гору Аргеос, де він трудився в печері.
Там на самоті він на деякий час знайшов мир і спокій. Одного разу біля входу в печеру він побачив вовка, у звіра в боці зяяла велика рана, вся шерсть була бурою від запеченої крові. Вовк подивився на святого і впав без сил у його ніг. Святий Власій промив рану і закрив її пов'язкою. Потім він пішов на молитву. На наступний день він побачив, що вовк піднявся на ноги і як ніби чекає його. Знявши пов'язку, святий Власій побачив, що рана затяглася. Вовк поклав голову на коліна врятував його людини, постояв трохи, а потім стрепенувся і втік. Після цього різні звірі стали кожен день приходити до притулку святого Власія, і він всіх лікував. Вони лагідно чекали, поки святий закінчить молитву і благословить їх; хворих тварин святитель зціляв, покладаючи на них руки. Притулок святого було відкрито слугами правителя Агріколь, які прибули для вилову тварин, щоб терзати мучеників-християн.
Коли єпископ побачив воїнів, які прийшли за ним, він не здивувався. Напередодні вночі він почув слова Господа, який попередив про те, що святому належить ціною свого життя відстояти віру. Тому він без зайвих слів пішов за воїнами.
По дорозі в місто вони нагнали візок, в ній лежав хлопчик, який відчайдушно кашляв і плакав. «Що трапилося?» - запитав єпископ. Мати дитини відповіла, що її син подавився риб'ячою кісткою. Тоді святий Власій нахилився над хлопчиком, прочитав молитву і витягнув з його горла кістка.
Також на шляху до нього прийшла бідна вдова, у якої вовк поцупив єдиного порося. Святий заспокоїв її, сказавши, що з її поросям все буде добре, велів йти додому. Вона повернулася додому, і через деякий час вовк в зубах приніс живе порося назад до вдови.
Агріколай, зустрівши єпископа улесливими словами, назвав його Другом богів. Святий відповів на привітання, але язичницьких богів назвав бісами. Тоді його піддали жорстокому побиттю і відвели в темницю.
У цей час святий Власій сидів у в'язниці. Він був побитий, але не зломлений. Правитель запропонував йому перейти в язичницьку віру і отримав відмову. Про це дізналися всі в місті, люди були вражені мужністю свого єпископа. Жінка, зустрівши його на дорозі, заколола порося і приготувала частування, яке передала ув'язненому. Святий Власій благословив її і сказав, що з цього дня в її будинку завжди буде достаток, та й будь-якої людини, отих, що його, теж чекає благополуччя.
Агріколай велів прив'язати святого до дерева і стругати його тіло залізними гребенями для чесання вовни, проте Власій залишився вірним Христу. Бачачи страждання святого, сім благочестивих дружин пішли за Власием, збирали краплі його крові, помазувалися ними. Їх схопили і намагалися змусити поклонитися ідолам. Дружини удавано погодилися на це, сказавши, що здійснять перед цим очищення у водах озера. Вони взяли ідолів і втопили їх у найглибшому місці, після чого християнок стали жорстоко катувати. Святі стійко переносили муки, укріплюються благодаттю Божою, тіла їх перетворилися, стали білими, як сніг, і замість крові з ран текло молоко. У одній з жінок було два юних сина, які просили мати, щоб вона допомогла їм досягти Царства Небесного і доручила їх піклуванню єпископа Власія. Семи святих дружинам відсікли голови.
Через деякий час правитель Севастії знову спробував схилити святого до язичництва, а коли Власій відмовився, то пригрозив кинути його в Севастійських озеро, але святий відповів, що Христос позбавить його і явить Свою силу. Перехрестивши воду, Власій зійшов на озеро і став ходити по воді. Сівши посередині озера, він запропонував слугам правителя, закликавши своїх богів, зробити те саме. Язичники зійшли в озеро і відразу потонули.
Агріколай був в люті від того, що втратив кращих слуг, і наказав обезголовити святого Власія, а з ним і двох доручених його піклуванню юнаків, синів мучениці.
Перед стратою святий помолився Богу за прощення своїх і людських гріхів, а також про дарування допомоги всім, хто буде поминати Власія. У цей момент, згідно з житієм, на нього зійшло біла хмара, з якого почувся голос: «Усі прохання твої виконаю, коханий мій подвижник».
За переказами, тіло святого Власія поховала з почестями благочестива жінка на ім'я Єлисей на місці страти святого. Від труни святого, за переказами, відбувалися зцілення віруючих. Святий Власій Севастийский прийняв мученицьку смерть близько 316 року.
У день пам'яті святого благочестиві люди стали приносити до церкви свічки і ладан, роздавати милостиню. Цей звичай був закоріненим в пам'ять вчинку блаженної вдови, яка принесла святому Власию їжу в темницю.
мощі Св.Влас
Запечатана дарохранительница з часткою долоні Св.Влас
Довгий час мощі святого перебували в Севастії. Під час хрестових походів їх вивезли в Європу. У 732 році вони потрапили в Італійське місто Марат, жителі якого вважають святого Власія своїм покровителем. В інших містах Європи в різних храмах зберігаються частинки мощей святого, в тому числі і в Соборі Успіння Богородиці в Лондоні (Сурозька єпархія). Особливо шанується святий Власій в хорватському Дубровнику. тут на честь нього споруджено храм, де знаходиться голова святого.
Церква св. Власія в Дубровнику (Хорватія)
За переказами, святий в 971 році з'явився жителями міста і попередив їх про напад ворогів.
Згідно з переказами, він володіє особливою благодаттю Божою при лікуванні хвороб горла, попередженні придушення. Також Власій вважається покровителем домашніх і диких тварин. так як, згідно житія, він благословляв і зцілював хто приходив до нього звірів.
На Русі св. Власій вважався покровителем домашньої худоби. який нерідко від імені цього угодника називався «родом Власіевскім», особливо корови - часто просто називалися власіевкамі. За старих часів в ім'я св. Власія, покровителя худоби, влаштовували прибудови і каплиці. У Київській Русі перший храм, присвячений святому Власию, був закладений князем Володимиром відразу після Хрещення Русі на Подолі. У ньому знаходилася особливо шанована ікона святого з часткою його мощей. У Новгороді існував храм, куди в день пам'яті цього угодника господарі приносили коров'яче масло і клали його перед образом цього святого. Як зауважив очевидців, на старовинних іконах св. Власій зображувався сидячим на коні, навколо нього представлялися коні, а вдалині зелені поля. В одній стародавній церкві в Новгороді на іконі св. Власій був представлений сидячим на скелі, оточеним худобою; там же одна з міських вулиць називається Власьева.
У Москві на Арбаті в XVII столітті був побудований кам'яний храм священномученика Власія в Старій Конюшенної слободі.
Храм священномученика Власія в Старій Конюшенної слободі, Москва, Гагарінський пров. 20 (м. «Кропоткинская»)
У Ярославлі в 1714 році була освячена церква в ім'я св. Власія Севастійського, пізніше відображена на картині Н. К. Реріха.
Ярославль, церкви Власьевская приходу (зліва направо): Толгская (Власьевская) церква, Іверська каплиця і Троїцька церква з дзвіницею.
Початок ХХ століття
У «Оповіді про святих» св. Власию призначається особлива молитва від скотинячого відмінка. Селяни в день пам'яті св. Власія служили молебня, просячи у нього захисту для домашньої худоби. У деяких існував звичай зганяти корів до церквам, де вони окропляли св. водою, особливо це спостерігалося під час хвороб і падежу худоби.
Шанування св. Власія як покровителя худоби виникло на основі древнього ритуалу язичницького божества Велеса (Волоса), «скотинячого бога», який вважався другим за значенням богом у язичницькому пантеоні. Заміна язичницького божества св. Власием була тим зручна, що житіє цього святого свідчило про його заступництво тваринам. Більш того, в давньослов'янське мовою імена Велес (Волос) і Власій були тотожні і часто взаємозамінні.
У цей день селяни не працювали на худобину, не утрудняли Велесов рід, не їздили на конях, пестили й плекали худобину, пригощали випічкою обрядової (спеціальної здобою) - корівок, конячок, овечок.
Тропар, глас 4:
І вдачею причастник, і престолом намісник апостолом бувши, діяння знайшов єси, богодухновения, в бачення схід: цього ради слово істини виправляючи, і віри заради постраждав єси навіть до крові, священномученику Власов, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Кондак, глас 2:
Божественне прозябеніе, колір нев'янучий, лози Христові різками багатостраждальна, Богонос Власов, вірою почитають пам'ять твою радість найвищу твого виконай, молячись безперестанно за всіх нас.