На мальовничому березі р.Сіверський Дінця, серед крейдяних гір, вкритих густим лісом, розташувалася стародавня чернеча обитель - Святогірський Успенський монастир.
Одна з існуючих версій його заснування припускає походження обителі під час виникнення іконоборчої єресі в Візантії і пов'язує його з втечею в російські краю візантійських ченців.
Сталося це в YIII-IX ст. Велика частина гнаних імператорами - єретиками православних іконошанувальників, переправившись через Чорне
Свідченням того часу є багато, до цих пір існують, печерні обителі на території Воронезької, Донецької та Луганської областей, а також Житія святих, зокрема св.Стефана Сурозького, Феодора Студита і ін.
Близько 860 р в тутешніх краях, які в ту пору входили до складу Хазарського каганату, затвердили і відновили святу православну віру рівноапостольні брати свв.Кірілл і Мефодій (див. Житія святих).
Про давність, в Святогір'я, християнської віри говорять і сучасні археологи: на території, що примикає до Святих Горам, були знайдені багато предметів, що відносяться до християнського населення.
Перші замітки про Святогірському монастирі з'являються в Московських літописах в XVI в. він згадується в якості сторожового поста Російської держави, тому що в той час обитель була найпівденнішим російським монастирем в татарському степу, що знаходяться за «межею», тобто за границею.
Московські государі, звертаючи особливу увагу на Святогірську обитель, надавали їй, крім грошового і хлібного жалування, величезна кількість земельних угідь. Сама рання, що дійшла до нас царська грамота відноситься до царювання Михайла Федоровича.
Однак, хоча життя і стала спокійніше в XYIII в. обитель осягали нові біди, в числі яких були і морові виразки, що відносила життя багатьох з Святогірської братії.
У скасованому стані, існуючи як парафіяльна церква, обитель перебувала майже 57 років.
Відновлення її, при діяльній участі нових власників Святогір'я-князь Олександра Михайловича і Тетяни Борисівни Потьомкіним, відбулося в 1844 р
Першим настоятелем після відкриття був призначений скарбник Глинської пустині ієромонах Арсеній (згодом архімандрит), який прибув в монастир разом з деякими з числа найбільш ревних Глинських братії.
За короткий час Святогірська пустинь процвела «яко крін польовий». Були побудовані нові настоятельскій, братський, просфорний, економічний корпусу, готелі, трапезні, а також оновлені стародавні храми і печерні церкви.
Крім того, побудована нова церква з дзвіницею і закладені Преображенська церква на вершині гори, Успенський собор і скитською храм прп. Арсенія Великого. Як і в Глинської пустині, настоятелем були влаштовані столярна, бондарна, слюсарна, ковальська, шевська, портная і мальовнича майстерні, пасіка і свічковий завод.
У відродженої обителі був введений Глинський церковний статут, а духовне життя братії проходила при старечому окормлення досвідчених духівників, які були учнями знаменитого Глинського старця ігумена Філарета (Данилевського).
При наступному настоятеля, архим. Германа, було закінчено будівництво закладених раніше храмів, а також влаштований лікарняний хутір з церквою на честь Охтирської ікони Богоматері, трапезний храм Різдва Пресвятої Богородиці та Спасів Скит (на місці катастрофи царського поїзда в 1888 р.)
При архим. Германа колись запустевшей Святогірська обитель була прикрашена багатьма царськими дарами і стала відомою по всій Росії.
При наступних настоятелів обитель процвітала як зовні, так і внутрішньо, духовно. До неї, як до благодатного місця і джерела живої води, стікалися тисячі паломників з усіх куточків тодішньої Царської Росії.
Революція 1917 року і прихід нової безбожної влади докорінно змінили подальше життя Святогорс-кого монастиря, розграбування якого почалося з 1918 р Усі майно було описано та вилучено, блюзнірства над священними предметами в обителі супроводжувалися побиттям і вбивством монастирської братії. У короткий термін все насельники були виселені за межі монастиря, і в 1922 р радянською владою Святогірська пустинь була закрита, а на її території організований Будинок відпочинку для робітників Донбасу.
У роки Великої Вітчизняної війни обитель зазнала ще більшого руйнування. В1942 р з дозволу німецької влади, на території яких знаходився монастир, на короткий період обитель була знову відкрита в якості приходу, але проіснувала недовго. У 1947 р підірваний цвинтарний Всехсвятський храм, а в 1960-х роках знищені всі монастирські кладовища. Після війни в 1950-х роках головна святиня обителі, Успенський соборний храм, в короткі терміни перебудований під кінотеатр, а трапезна церква Різдва Борогодиці - під їдальню санаторію Артема.
На сьогоднішній день монастирю передані всі збережені храми, колишні в його веденні до закриття, будуються нові на місці підірваних,
А головне - відроджується духовне життя монастиря, який стає палаючим в молитві світильником Святої Русі, залучаючи чудовою красою своїх пам'ятників, оточених чудовою природою, а також стрункістю богослужінь, присутність на яких зворушує душу і робить її причетною тієї сили благодаті, яку здобули на це місце багато поколінь молитовників і преподобних, які повідомили своїм способом життя назва цієї місцевості «Святі Гори».
GPS: 49 ° 1'41 "N 37 ° 34'5" E
Троїцький костел
Колегіальний костел Святої Трійці є римсько-католицький парафіяльний костел, виконаний в стилі бароко. Побудований він був в першій половині XVII ...
Церква Святого Василя Великого
Святий Василій Великий (329-379) Його батьки і діди - видатні патриції, заслужені і впливові роди та безстрашні закликають до святої ...
Летичівський замок
Летичівський замок, або домініканський оборонний монастир, розташований в селищі Летичів Хмельницької області. Вже на дорозі до замку, можна відчути велич ...
Троїцький Собор і дзвіниця Троїцького.
Благословення Київського митрополита на будівництво собору було отримано в 1772 році. Саме будівництво було розпочато в 1775 році під керівництвом ...