Свято-Успенський Жировичського монастир (біл. Жировіцкі манастир) - чоловічий ставропігійний монастир Білоруської православної церкви. розташований в селі Жировичі Слонімського району Гродненської області. Один з головних центрів білоруського православ'я і найбільших в країні архітектурних ансамблів XVII-XVIII століть.
Православний монастир виник на місці, де, згідно з переказами, в 1470 році, за іншими даними в 1490 році, 20 травня була виявлена Жировицька ікона Божої Матері. Спочатку відомий як православний монастир, після монастир ордена базиліан. заснований в XVI в. Спочатку був дерев'яним, згорів в 1655 році. Згодом поступово відновлювався [1].
Унія в Жіровіцах була прийнята в 1609 р на вимогу Віленського трибуналу. У 1613 р берестейський каштелян Іван Мелешко ініціював відкриття уніатського Жировичського Успенського монастиря. ігуменом якого став Йосафат Кунцевич. Монастир перейшов в руки базиліан (монахи греко-католицького обряду. Тобто уніати). У XVII-XVIII століттях був духовним і адміністративним центром білорусько-литовських уніатів. У 1839 році єпископ Йосиф Семашко. користуючись заступництвом імператора Миколи I. разом зі священством і братією монастиря перейшов у православ'я і монастир був повернутий Православній Церкві. В Успенському соборі до XIX століття зберігався рукописна пам'ятка XV століття - Жировичського Євангеліє.
У 1921 році Гродненська губернія перейшла до складу Польщі. У 1934 році польська влада розмістили в частині монастиря сільськогосподарську школу, що існувала до 1939 року Незважаючи на це, в монастирі жили 10 ченців [2].
Богослужіння в монастирі проходили як після поділу Польщі в 1939 році, так і в роки окупації під час Другої світової війни. У повоєнні роки він також залишався чинним, причому на початку 1960-х років дав притулок сестрам двох закритих жіночих монастирів Білорусії - Різдво-Богородичного Гродненського і Полоцького Спасо-Ефросініевского.
У 1912-1915 роках в монастирі «на спокої» (фактично - на засланні) жив єпископ Гермоген (Долганёв). з 1965 року до смерті в 1978 році - архієпископ Гермоген (Голубєв).
В комплекс монастиря входять чотири храми і що примикають споруди - Явленський церква, Хрестовоздвиженська церква і Успенський собор, дзвіниця, зимовий храм в ім'я святителя Миколая Чудотворця, церква великомученика Георгія Побідоносця (знаходиться на кладовищі), будівля семінарії, житловий монастирський комплекс, трапезна, господарські будівлі , город.
Як архітектурний ансамбль має нерегулярну планування, мальовничу об'ємно-просторову композицію і виразний силует. Центр композиції - Успенський собор, з'єднаний критими переходами з будівлею семінарії і житловим корпусом, в першому поверсі якого є арочний проїзд. Будівля семінарії формує парадний двір перед апсидою собору. Близько східного крила семінарії розташований прямокутний двір, оточений одноповерховими корпусами. На південний схід від собору знаходиться Богоявленська церква. У східній частині території монастирського комплексу на найвищому місці височить Хрестовоздвиженська церква, яка є домінатний ансамблю.
Успенський собор
Ансамбль Успенського собору
Закладено як головний храм монастиря базиліан. Кам'яна трехнефная купольно-хрестова базиліка (довжина 55 м, висота ок. 40 м) з напівкруглої вівтарної апсидою зі ступінчастим контуром.
Спочатку побудований в стилі бароко (закінчений в 1650 році), мав дві вежі на головному фасаді. Після реконструкції в першій половині XIX століття набув рис класицизму. Були розібрані вежі, змінені декор, форма світлового барабана і куполи, фасади оформлені колонами і пілястрами і завершені трёхугольнимі фронтонами. Інтер'єр зберігся бароковий.
З-під собору б'є цілюще джерело, що виник, за легендою, при виявленні ікони.
Успенський собор був побудований неподалік від того місця, де стояв перший, згорілий храм. В даний час місце вівтаря першої Жировичського церкви зазначає невеликий дерев'яний хрест. За задумом архітекторів вівтар нового храму розмістився в точності над місцем, де відбулося чудове явище ікони.
Нікольський храм
Свято-Микільська (зимова) церква має спільний вхід з Свято-Успенським собором. Це кам'яна церква з оригінальним мозаїчною підлогою, що створює враження печерного першохристиянських храму. Церква має характерну структуру трапезній, прямокутна в плані (20 х 7 м), невисока, з красивим напівциркульним склепінням без арок, але з арочним прорізами (люнетами).
У 1847 р був влаштований іконостас, вписаний під арку склепіння (максимальна висота 3,8 м); різьблення і позолота по полімент виконувалися в Петербурзі, ікони ( «Архідиякон Стефан», «Спас», «Богоматір», «Святий Миколай», «Таємна вечеря», «Свята Катерина», чотири образи євангелістів) писалися в Академії мистецтв.
У 1854 році церква була розписана: склепіння і стіни покриті олійною сюжетної і орнаментально-декоративної розмальовуванням, прикрашені ліпним декором рослинно-геометричного орнаменту; опорні конструкції - фресковими декоративними рамами (фільонками) в стилі рококо. У вівтарі на горнем місці знаходився образ Трійці (100 Х 70 см).
Хрестовоздвиженська церква
Побудована в 1769 році. Кам'яний однонефний храм-кальварія, присвячений поширеній в XVIII столітті обряду, сімволірующему паломництво в Єрусалим.
Усередині церкви половину будівлі займає сходи, копія Святої сходи (лат. Scala Santa), яка знаходиться в Латеранської базиліці Св. Іоанна в Римі.
У Хрестовоздвиженської церкви сходи починалася від дверей храму. Вона займала половину внутрішнього простору і виводила на вівтарну майданчик, торцева стіна якої була майстерно розписана перспективної живописом. Завдяки прийнятому архітектурному рішенню і перспективному малюнку досяг-нут ілюзорний ефект надзвичайної глибини храму, при порівняно невеликих розмірах церкви (12х25 м). Великі вікна добре висвітлювали внутрішній простір, наповнювали його світлом і дозволяли відвідувачеві вже від входу в деталях розглянути розпис інтер'єру. Цей розпис, виконана в 1777 році ченцем Шалашевічем, створювала ефект глибини інтер'єру невеликої по внутрішньому об'єму церкви. Бічні стіни храму також були прикрашені розписами, що зображували ангелів, сцени Євангельської історії. На жаль вони були знищені під час 1 світової війни.
За звичаєм, паломники піднімалися по двадцяти восьми східцях Святий Сходи на колінах, супроводжуючи свій шлях особливими молитвами. Колись в кожну із ступенів був поміщений ковчег із мощами святих. У другій половині XIX століття вони були вийняті з ступенів і поміщені в хрест, що знаходиться в Успенському соборі монастиря праворуч від Царських врат.
У сучасному храмі є три відновлені фрески - Несення Господом Ісусом Христом хреста на Голгофу, Набуття Животворящого Хреста Господнього рівноапостольною царицею Єленою в 326 році і, у вівтарній частині, фреска Воскресіння Спасителя. У храмі була влаштована перша дзвіниця, але замість дзвонів були металеві била. Головний фасад має витягнуті пропорції і завершується високим фронтоном з башточкою. Подібна башточка підноситься над вівтарною стіною
Явленський церква
Богоявленська (Явленський) церква
Побудована в 1672 році. освячена на честь Різдва Божої Матері. Прямокутний в плані обсяг церкви накритий двосхилим дахом з дерев'яним барабаном і куполом в середній частині. Головний фасад оформлений пучками волют. виступає за межі обсягу полуколонн і фігурним фронтоном і закриває бічні стіни церкви. Решта фасади стримано оброблені лопатками. простими карнизами і обрамленням вікон.
Георгіївська церква
П'ятий храм Жировичі - це дерев'яна Георгіївська (Юр'ївська) церква XVIII століття, побудована у вигляді прямокутного зрубу. Церква знаходиться на старому кладовищі, на північно-західній околиці Жировичі, на так званій «Юр'євої Гірці». Місцевість тут дуже мальовнича, з гори відкривається прекрасний вид на монастир.
З виникненням кладовища і будівництвом храму пов'язані події 1710 року. Після закінчення польсько-шведської війни, в місцевості, спустошеною війною, почався занепад і хвороби. Особливо жорстоким стало морова пошесть 1710 року, повністю спустошений Жировичі і монастир. З усієї братії в живих залишився тільки ієромонах Микола Окуневич. Поодинці він поховав більше 600 людей, які померли від епідемії. Деякий час по тому на новому кладовищі ретельністю настоятеля Георгія Шаталловіча і була побудована дерев'яна церква Св. Георгія Побідоносця.
Церква являє собою найпростіший тип храму з п'ятигранним апсідним прирубом. Храм накритий двосхилим дахом, біля західного фасаду має невеликий барабан з куполом. Цей декоративний елемент виділяє головний фасад споруди. Над головним фасадом - фігурна барочна башточка. Стіни вертикально оштукатурені. Апсида виділена невеликим виступом, широко розкривається в залу. Декоративний акцент інтер'єру - іконостас з накладною різьбою
Просте планове і об'ємне рішення, скромний набір декоративних деталей церкви наближає її архітектуру до дерев'яного народному житлу. Церква є пам'яткою народного зодчества з рисами бароко. У цій церкві під підлогою знаходиться прах відомого письменника, протоієрея Плаціда Янковського (1810-1872).
У день святого великомученика Георгія, 6 травня (за новим стилем), після літургії, яку здійснюють в Успенському соборі, братія монастиря, учні духовних шкіл і численні паломники хресним ходом прямують в Георгіївський храм, в якому здійснюється водосвятний молебень.
будівля семінарії
Будівля, нині займане Мінської духовної академією, побудовано уніатами в 1710 році, як колегіум для філософів, богословів, а в подальшому і священнослужителів уніатської церкви. У 1870 році було реконструйовано литовським єпархіальним архітектором Т. Савичем. Має симетричну об'ємно-просторову експозицію. Чотириповерхова П-образне кам'яна будівля в плані; накрите мансардним дахом. Центр фасаду виділений фігурним фронтоном. в центрі дворового фасаду виступає обсяг парадного залу, перекритого циліндричним склепінням з розпалубками. Планування галерейна, коридори і підвали перекриті хрестовими склепіннями.
Мінська духовна семінарія імені Вселенських Учителів і Святителів Василія Великого, Григорія Богослова і Іоанна Златоуста є вищою богословською навчальним закладом Української Православної Церкви, заснованим з метою підготовки священнослужителів, богословів, педагогів, інших церковних працівників для служіння на парафіях, в єпархіальних і синодальних установах, духовних навчальних закладах, закордонних представництвах та інших церковних і світських організаціях.
Основні дати та святкування
- 20 травня 1490 року - явище Жировичського ікони
- 1613 рік - перехід монастиря до уніатів
- 1839 рік - повернення монастиря до православних
Дні особливих служб в монастирі:
Також є хрест-мощевик. частинки мощей святих в іконах: святителів Миколая Чудотворця, Ігнатія Брянчанінова, Луки Войно-Ясенецького, віленських мучеників: Антонія, Іоанна та Євстафія, преподобних Оптинський старців, преподобної Єфросинії Полоцької, преподобного Олександра Свірського, блаженної Матрони Московської.