Учнів в класі (аудиторії):
Використовувані підручники і навчальні посібники:
Підручник «Суспільствознавство». 10 клас, профільний рівень
Т. П. Бегенеева. Поурочні розробки з суспільствознавства, 10 клас,
С. Н. Степанько «Суспільствознавство». 11 клас. поурочні плани,
П. А. Баранов, Суспільствознавство в таблицях, 10 - 11 класи, довідкові матеріали,
Використовувана методична література:
П.С.Гуревич «Людина», А.Ф.Малишевскій «Світ людини», з 103; з 149-153 Сократ; з 168; с.182; Мудрі вислови і афоризми з 187-192; з 205 Людина народжена вільною; з 244-255 Мудрі думки.
В.І.Пугачев «Основи політичної науки» частина 1, частина 2 с133; Л.Е.Грішін «Філософія, соціологія та теорія історії»; Плутарх «Винахід життєпису» Олександр з 371; 372; з 373; Цезар з 445 (6); Біблія, Статут, Правила поведінки для учнів; М.Булгаков «Майстер і Маргарита»; «Декларація прав людини»
Презентація "Свобода в діяльності людини"
Ресурс для профільної школи:
Ресурс для профільної школи
Перше значення свободи - це початкова свобода вибору, свобода вирішувати, прийняти свободу в другому значенні або відмовитися від неї. Свобода у другому значенні - це структура характеру, що виражається в здатності діяти на основі розуму. Іншими словами, щоб вибрати свободу, людина вже повинен володіти вихідної свободою і здатністю зробити цей вибір розумним чином. Тут є певний парадокс. Свобода - це не риса або диспозиція, а акт самовизволення в процесі прийняття рішення. Це динамічний, поточний стан. Обсяг прийнятній для людського сприйняття свободи постійно змінюється.
Результат вибору найбільше залежить, звичайно, від сили конфліктуючих тенденцій. Але вони відрізняються не тільки по силі, але і за ступенем усвідомленості. Як правило, позитивні, творчі тенденції добре усвідомлені, а темні, деструктивні - погано. Чітке усвідомлення всіх аспектів ситуації вибору допомагає зробити вибір оптимальним. Виділяють шість основних аспектів, які потребують усвідомлення: 1) що добре, а що погано; 2) спосіб дії в даній ситуації, що веде до поставленої мети; 3) власні неусвідомлені бажання; 4) реальні можливості, укладені в ситуації; 5) наслідки кожного з можливих рішень; 6) недостатність усвідомлення, необхідно також бажання діяти всупереч очікуваним негативних наслідків. Таким чином, свобода виступає як дія, що випливає з усвідомлення альтернатив і їх наслідків, розрізнення реальних і ілюзорних альтернатив.
Разом з тим свобода амбівалентна. Вона одночасно і дар, і тягар; людина вільна прийняти її або відмовитися від неї. Людина сама вирішує питання про ступінь своєї свободи, роблячи власний вибір: або діяти вільно, тобто на основі раціональних міркувань, або відмовитися від свободи. Багато хто віддає перевагу бігти від свободи, вибравши тим самим шлях найменшого опору. Зрозуміло, все вирішується не якимось одним актом вибору, а визначається поступово складається цілісною структурою характеру, в яку окремі вибори вносять свій внесок. В результаті одні люди виростають вільними, а інші - ні.
Вибір є конкретний акт, який може бути зафіксований зовнішнім спостерігачем. Він локалізований у часі; між двома актами вибору може пролягати простір, в якому ніякі вибори не здійснюються, хоча в будь-який момент часу, коли присутній рефлексія ситуації, можливий і вибір. Немає безальтернативних ситуацій. Там, де рефлексія не включена, вибору дійсно може не бути. Вибір - складно організована діяльність, що здійснюється на різних рівнях складності і невизначеності ситуації
Я не можу бути вільним, якщо не усвідомлюю сили, що впливають на мої дії. Я не можу бути вільним, якщо не усвідомлюю наявні тут-і-тепер можливості для моїх дій. Я не можу бути вільним, якщо не усвідомлюю наслідки, які спричинять ті чи інші дії. Нарешті, я не можуть бути вільним, якщо не усвідомлюю, що ж я хочу, не усвідомлюю моїх цілей і бажань. Одне з перших і найбільш чітких філософських визначень свободи, що спираються на центральну ідею усвідомлення, - це визначення її як здатності приймати рішення зі знанням справи.
Якщо людині потрібно перебратися через річку, існують різні можливості: по-перше, пошукати міст або брід, по-друге, перетнути річку на човні або на плоту, по-третє, переплисти її. Але якщо перші дві можливості відкриті для будь-якого, третю може брати до уваги тільки людина, що вміє плавати. Він в даній ситуації має однією можливістю більше і, отже, вільніше, ніж людина, позбавлена цього вміння. Уміння водити машину, працювати з комп'ютером, говорити на іноземних мовах, добре стріляти і т.д. і т.п. у відповідних ситуаціях буде давати їх власникові додаткові ступені свободи. Звичайно, різні здібності та вміння розрізняються по широті спектру ситуацій, в яких вони можуть принести користь своєму власникові; наприклад, володіння англійською мовою може принести користь частіше, ніж володіння французькою або іспанською, тим більше фінським або болгарським. Але ця різниця носить чисто імовірнісний характер; в певних ситуаціях фінський може виявитися важливіше англійської.
Але в будь-яких життєвих ситуаціях знання. вміння і навички принесуть людині, які володіють ними набагато більше користі, ніж їх відсутність. Адже навіть в стародавній східній казці красуня селянка не захотіла виходити заміж за падишаха перш, ніж він освоїть будь - яке ремесло. Що згодом врятувало йому життя. Така проста аргументація зрозуміла учням, вони зазвичай погоджуються - так, вміння. знання і навички - потрібні. Але ще потрібно постаратися переконати їх в тому, що чим більш різноманітні ЗУН - тим вільніше людина.
Спробуємо дати найбільш загальне визначення свободи. Її можна розуміти як можливість ініціації, зміни або припинення суб'єктом своєї діяльності в будь-якій точці її протікання, а також відмови від неї. Свобода має на увазі можливість подолання всіх форм і видів обмежень активності особистості, зовнішніх по відношенню до діючого екзистенційному Я. в тому числі власних установок, стереотипів, сценаріїв, рис характеру і психодинамічних комплексів.