Традиційний одяг табасарани, як і інших народів Північного Кавказу, виготовлялася в основному з місцевих матеріалів: шапки і шуби - з овчини, взуття - зі шкіри худоби, капелюхи, бурки - з повсті, башлики, черкески, штани і бешмети - з домотканого сукна.
Бешмет - повсякденна і вихідна одяг, являла собою довгий каптан, що охоплює фігуру і застібається до пояса.
Бурка - колоколообразная повстяна накидка - захищала горця і його кінь від дощу, снігу та спеки, служила підстилкою і ковдрою.
Папаха-шапка з овчини. Башлик був дорожнім головним убором, який надягав поверх папахи.
Все горянки носили довгу сорочку з розрізом на грудях і маленьким стоячим комірцем, застебнутим на гудзик. Довгі рукава сорочки іноді спускалися до Подолу. Під сорочку надягали штани, за кроєм збігаються з чоловічими.
Поверх сорочки одягали плаття. Жіноче плаття збігалося за образом і покрию з чоловічою черкеска.
Кавказькі жінки завжди носили головні убори, хустки або шарфи.
Мистецтво килимарства в Дагестані, як традиційний промисел, сягає своїм корінням в глибину століть. Секрети майстерності передаються з покоління в покоління, від матері до доньки, вигострюються і удосконалюються візерунки і композиції. Килимарство в Дагестані є найпоширенішим видом кустарного промислу.
Дагестанські килими можна зустріти в музеях Нью-Йорка, Парижа, Монреаля, Осаки, Лейпцига, Мілана, Токіо, Брно, Ізміра і інших міст. За своєю якістю дагестанські килими не поступаються кращим світовим зразкам. Вони є постійними експонатами на міжнародних і вітчизняних ярмарках і виставках, де удостоєні почесних дипломів і золотих медалей: в Брюсселі (Бельгія, 1958 р.) І Лепцігской виставці-ярмарку (НДР, 1967 р.). Килими увійшли в світовий каталог під назвами «табасарани», «Дербент», «Ахти», «Мікро».
Традиції, звичаї і обряди.
У Дагестані, як і на всьому Кавказі, є багато чудових традицій, звичаїв обрядів.
Звичаї куначества (дружніх відносин) - одна з чудових традицій горян.
Гостя на Кавказі завжди брали в будь-який час дня і ночі, залишаючи навіть частина обіду або вечері на випадок його несподіваного приходу. За звичаєм горців, гість не повинен потребувати ні в чому. Тому до цих пір на Кавказі за традицією залишають для гостей кращу посуд і речі. Достойно прийняти кунака (гостя) - честь для горця.
Про один з найкрасивіших обрядів горцев- весіллі сучасна дагестанська поетеса Фазу Алієва пише: «Я дуже люблю гірські весілля не тільки тому, що я люблю танцювати, а тому, що тут буває мобілізована вся мудрість людей! Люблю ці красиві і мудрі обряди. Коли наречена входить в будинок жениха, її зустрічає його мати, і ще на порозі кладе їй в рот повну ложку бджолиного меду: «Нехай тобі в нашому будинку буде все життя так само солодко, як солодкий цей мед. І бажання трудитися буде у тебе таке ж, як влітку у бджіл ».
якщо народжувалася дочка, -
Закиди падали на голову дружини:
«Ось народила мені камінь
для чужої стіни!
Ось взяв її Аллах,
та й забрав би геть! »
Зараз вже ледь ль знайдеться той,
«Нехай в сім'ї будь-якої
Серед хлопчиків і дівчинка росте ».
Для братів - радість,
Гордість - для батька,
Підтримка і помічниця для мами.
Нехай вона пізнає до кінця
Ми живемо в Північно-Кавказькому Федеральному окрузі - унікальному регіоні з багатющою історією і «строкатою» культурою. Безліч народів, що населяють його територію, в їх самобутності і єдності національно-традиційної культури складають контрастний образ культури Півдня Росії.
Культурний обмін, що відбувся між народами Кавказу в першій половині 19 століття, сприяв освіті і появи відомих національних вчених, поетів, художників, композиторів, зростання економіки, розвитку промисловості, сільського господарства. Видатні письменники і композитори А.С. Пушкін, М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой, М.І. Глінка «відкрили» світу Кавказ, захоплено розповідаючи про нього.
«Сині гори Кавказу, вітаю вас! Ви виплекали дитинство моє; ви носили мене на своїх здичавілих хребтах, хмарами мене одягали, ви до неба мене привчили, і я з тієї пори все мрію про вас та про небо. Престоли природи, з яких як дим відлітають громові хмари, хто раз лише на ваших вершинах творцеві помолився, хоча в ту мить пишався він нею. »(М. Ю. Лермонтов).
Л.Н. Толстой писав: «Живучи між чеченцями, козаки поріднилися з ними і засвоїли собі звичаї, спосіб життя, звичаї горян». Козаки запозичили елементи гірського костюма (бурка, папаха, пояс і ін.), А горяни з розширенням торгових відносин використовували фабричну тканину і завозили взуття.
Затвердження російської мови як державної, сприяло тому, що в сучасному Південному регіоні не залишилося жодного культурно і економічно відсталого етносу, 97% представників якого не володіло б російською мовою поряд зі своїм національним. Спільну мову на державному рівні створив безпрецедентні можливості для поширення національних культурних цінностей.
Взаємною набуття досвіду служать і сьогодні міжрегіональні зв'язки в різних областях культури. Талановита в спорті і в мистецтві молодь має унікальні можливості спілкування в Інтернеті, проводить різні молодіжні форуми, конкурси, фестивалі, чемпіонати і спартакіади. Перш за все, на мові Людини і Світу. Миру в значенні розумного руху назустріч один до одного.
Знати і пишатися не тільки багатоликої і багатонаціональної російської культурою минулого і сучасності, а й розквітом багатьох сфер життя - наше конституційне право.
Стратегія нашого бажаного майбутнього наступна:
Від Дону і Волги,
Від гір і до моря
Лише щастя бажаємо,
Ні крапельки горя.
Цвіте нехай на радість
І живе він