У справі виховання недостатньо того, щоб передати дітям правила доброзвичайності або привчати їх до зовнішнього благопрілічія, - хоча добро і це, - недостатньо зробити їх побожними; бо і найщиріша побожність не буде міцною, якщо вона з'явилася в дітях тільки як плід наслідування своїм батькам або вихователям, хоча заслуговує на похвалу і ця благопокорлівость.
Ні добре сімейне виховання, ні упорядкована школа не захистять молодої людини від захоплення спокусами, яке може представляти йому суспільство погано вихованих майбутніх товаришів, якщо вступає в оное не привчався сам себе берегти, якщо не звик сам себе нудити до кожного праці, до всякого добра, або, кажучи словами Євангелія, не навчився канючити себе заради Царства Божого; бо тільки нуждніци, тобто хто докладає зусилля, набувають його.
Хто усвідомлює це і вміє порушувати в дітях рішучість тікати всякого спокуси і нудити себе до всякого добра, той дізнався таємницю виховання дітей.
Як порушити в дітях рішучість віддати себе на служіння Богу? По-перше, порушенням в серці їх, а не в розумі тільки, живий і повної любові до Бога частими бесідами про се і турботою про зберігання чистоти їх серця.
Кого ми не знаємо, того не можемо і любити. Тому дитя не може любити Бога, доки не почує про Нього і не дізнається Його. Щасливі ті діти, яким материнська мова, повний простоти і любові, передає Богопізнання, доступне дитячому розумінню.
Блаженні ті діти або юнаки, які удостояться чути в серці своєму цей закличний голос благодаті
Великої похвали і відплати заслуговує та мати, яка зуміла перед дітьми зобразити Христа так, як ніби перед ними розп'ятий, і вони як би своїми очима бачили ллється кров Його за них. Дитяче серце не може не полюбити Христа Спасителя, коли до нього через слух дійде розповідь матері про те, як Він любить дітей, яке блаженство приготував для них, як страждав за них, щоб звільнити від майбутніх мук. А коли запалає любов, то вона поведе люблячого за Улюбленим на ввесь труд та позбавлення заради Його, щоб виконати волю Його.
Батьки і вихователі не повинні забувати, що викладання добрих правил виховання тоді тільки може позитивно впливати на волю і порушувати її до рішучості піти їм, коли вихованці зберігають при цьому чистоту серця. У злохудожную душу не ввійде премудрість. На зіпсоване серце не подіють і добрі мови. Тому батьки і вихователі повинні всіляко піклуватися, щоб вихованці зберігали чистоту свого серця, навчаючи їх відображати від нього виникають худі думки, щоб вони не порушили волю наслідувати їм.
Другим способом до порушення в серце хлопця або юнаки рішучості служити Богу і готовності все зазнати для Бога і свого вічного спасіння можуть служити приклади святих, які постраждали за Христа чи проводили життя в подвижництві.
Вони часто чують і читають вести про самогубства і чи читають про страждання мучеників
Багато святі мужі і благочестиві люди, читаючи оповідання про страждання мучеників або про подвиги святих, які проводили життя в пості, молитві і трудах, і самі втішені за це! Чому і мені не зазнати. Адже вони були такі ж люди, як і я; якщо їм допомагав Бог, то допоможе і мені! Такими міркуваннями вони зміцнювали себе як перед початком подвигів, так і серед скорбот і праць подвижницьких.
З великим сумом серця має помітити, що в наш час частіше трапляється чути не про подвиги юнаків, мужньо претерпевающих страждання і смерть за Христа, а про малодушності цих молодих людей, які закінчують життя свою самогубством. Чи не тому це відбувається, між іншим, що вони часто чують і читають вести і повісті про самогубства і чи читають коли-небудь акти про страждання мучеників? Втім, у такого роду людей буває інший збудник до самогубства: це - голос, як би напевающий в вухо або говорить у серці: «накласти на себе руки! Не варто жити! Нічого! Краще зараз покінчити страждання, ніж все життя мучитися! »Хто, хто вірує, не впізнає в цьому голосі тих промов змія-спокусника, якими він брехав Єві, що, спробувавши забороненого древа, не помре, а буде богинею, і відкриються очі її. Цей голос є у самовбивць як би протівогласіем, або пародією, іншого, благодатного голосу Ангела-хранителя, що порушує людей до покаяння, зречення від світу, до роздачі майна або до мучеництва за Христа і іншим подвигам.
Блаженні ті діти або юнаки, які удостояться чути в серці своєму цей закличний голос благодаті, як чули його святий Самуїл, Пахомій Великий і інші християнські подвижники. Слава і порятунок тим батькам, які зуміли зробити здатними дітей або вихованців своїх до слухання цього святого голосу. Такі не матимуть нещастя чути сумну для них звістку про самогубство дітей їх, вихованих ними в страсі Божому.
Нарешті, якщо для творення звичайного житла людського потрібна Божа допомога, то тим більше вона необхідна для створення будинку чеснот: Аще Господь не будує дому чеснот, всує трудішася будівничі. Без такої благодатної допомоги ні зусилля батьків, ні вихованість дітей, ні обіцянку цих останніх батькам своїм не захоплюватися поганими прикладами товаришів не можуть служити вірним запорукою того, що вони, діти, дійсно збережуть свою непорочність і тоді, коли вони зустрінуться з гріховними спокусами А ця благодатна поміч Божа запитується молитвою. В оповіданні про отроцтві Преподобного Сергія йдеться, що йому спочатку не давалася грамота, незважаючи на переконання батьків, наполягання і строгість вчителя і старання самого отрока, і тільки тоді він отримав здатність тлумачного усвідомлення викладається йому вчення, коли на прохання його і по молитві про нього старця-ченця, дарована була йому на це благодатна допомога. Ця ж благодатна допомога, по молитвам святих батьків і найліпше вихованого хлопця, зберегла цього непорочним у віці юнацькому і зростила його в чоловіка досконала.
Моліться і ви, батьки, про дітей ваших, моліться і вдень, і вночі, і вдома, і в храмі, щоб Господь зберіг ваших дітей в чесноти Своєю благодаттю, щоб Він дарував їм Свого Ангела-хранителя, яке б, спутешествующего і на всяку благу справа наставляє їх.
Отже, пам'ятайте, батьки, що школа не виправить ваших дітей, якщо ви зіпсуєте їх будинку поганим вихованням. Пам'ятайте і ви, діти та юнаки, що добре сімейне виховання не збереже вас від захоплення спокусами до пороку, якщо ви не зважитеся заздалегідь бути твердими в добрих правилах виховання, якщо не зв'яжете себе обітницею служити Христу, навіть до смерті, і не будете нудити себе до всякого добра. Пам'ятайте також, і батьки, і діти, що людина не може досягти бажаного одними своїми зусиллями, якщо не буде йому давав в цьому благодать Божа. Тому до зусиль вашим приєднуйте старанну молитву до Того, від Кого виходить всяке благо, Кому можливо те, що неможливо для людини.