Для передачі всіх географічних назв на території держави сельджуків - Румского султанату, а також знаходяться в Хорасані і Середньої Азії, в книзі використовувалося прийняте в даний час в турецькою мовою написання. Імена Сельджукидов, інших знаменитих тюрків і назви знаходяться в даному регіоні пам'ятників теж наведені в сучасній транскрипції. Перські і арабські імена власні передані за допомогою транслітерації. Тому ім'я правителя сельджуків пишеться як Кейхусров, а перського героя - Кей-Хосров. Виняток зроблено лише для таких слів, як «шах», «паша», і імені Сельджук, які так давно вживаються в англійській мові, що було вирішено дотримуватися їх традиційного написання [1].
У випадках, коли дві дати розділені косою рискою (наприклад, 1077/78), це означає, що будь-яка з них, що позначає рік від Різдва Христового, може відповідати році хіджри [2].
689 м н. е. огузи вторглися в Трансоксаніі [3].
712 огузи взяли під свій контроль Середню Азію і увійшли в Самарканд.
920-960 сельджуки прийняли іслам.
1035 сельджуки отримали контроль над Хорасаном і оголосили себе захисниками халіфів Аббасидів.
1 040 битва при Данданакане, в якій сельджуки здобули перемогу над Газневидів.
1 043 Тогрул-бек зробив Мерв своєю столицею і був визнаний прихильником і захисником халіфа, з молитви в його здоров'я стали починати хутбу.
1046 перший похід сельджуків до Вірменії.
1055 правили в Багдаді халіфи династії Аббасидів привласнили Тогрул-бека титул «цар (малик) Сходу і Заходу».
1071 Манцікертское бій, в якому сельджуки розбили візантійців.
1077/78 Сулейман став правителем Рума.
1078 Сулейман взяв собі титул султана і зробив Никею своєю столицею.
1086 Сулейман заявив про свою незалежність від Великих Сельджуков.
1143 Йконій (Конья) став столицею Румского султанату.
1 243 битва при Косі-Дазі, в якій монголи розбили сельджуків.
Предки сельджуків:
Тукак (Токак, Тугак) = Тимур-яйлик = байга = ябгу (йабгу) [4]
Сельджук - його син; помер у віці 107 років.
Ісраіл = байга Арслан - його старший син, Микаил - його середній син і Муса - його молодший син.
Чагрів-бек, Тогрул-бек - сини Мікаіла. Чагрів-бек помер в 1060 році. Ібрахім ібн Инал - син дядька Тогрула по батькові і брат Тогрула по матері.
Великі Сельджуки Персії, 1038-1157 рр.
1038-1063 Рукн ад-дін Абу Таліб Тогрул.
1063-1072 Аду ад-дін Абу Сача Алп Арслан.
1072-1092 Джалал ад-дін Абу-л-Фатх Малик-шах.
1092-1094 Насир ад-дін Махмут Баркіярук.
1094-1104 Рукн ад-дін Абу-л-Музаффар.
1104-1117 Малик-шах II і Гіяс ад-дін Абу Шуджа Мухаммед.
1118-1153 Муизз ад-дін Абу-л-Харіс Санджар.
1078-1095 Тутуш, брат Малік-шаха з Персії.
1095-1113 Ридван - його син, правил в Халебі (Алеппо).
1095-1104 Дукак, син Тутуша, правил в Дамаску.
Алп Арслан і Султан-шах, сини Рідвана, були васалами Лулу-шаха і правили нетривалий час. Їхні спадкоємці не мають відношення до предмету даної книги.
1131-1134 Санджар проголосив Махмут правителем.
1134-1152 Малик-шах і Мухаммед, сини Махмут.
1152-1159 Сулейман, їх брат. 1159-1175 Арслан, їх дядько.
1175-1194-Тогрул, син Арслана, останній султан Іраку. Убитий союзником хорезмшаха.
Сельджуки Рума, з 1077-го по приблизно 1308 р
. - 1064 Куталмиш, син Ізраїля Арслана-ябгу. Убитий в бою біля міста Рей. (В даний час іноді використовують інше написання його імені - Кутлимиш.)
1077-1086 Сулейман, його син. Вбито або наклав на себе руки після того, як його розбив Тутуш з Сирії.
міжцарів'я
1092 / 93-1106 / 07 Дауд або Махмуд Килич Арслан I, син Сулеймана. Потонув. На думку Ф. Сарри, він одружився на Ізабеллі, сестрі Реймонда Сент-Егідіра; він також був одружений на дочці еміра Смирні Цакаса.
1106 / 07-1116 / 17 Малик-шах, брат Килич Арслана I.
1116 / 17-1156 / 57 Рукн ад-дін Масуд I.
1156 / 57-1188 / 89 Ізз ад-дін Килич Арслан II, син Масуда I. У 1188/89 році він розділив свою державу між 11 синами, можливо, щось також дісталося і його дочки. Він помер в 1192 році в будинку молодшого сина - найулюбленішого з усіх синів, який в результаті і став його наступником. При його життя Анкарою деякий час правив його брат Шахан-шах.
Як Килич Арслан II поділив Послуги між своїми 11 синами
1. Кутб ад-дін Малик-шах - Сівас і Стамбул.
2. Рукн ад-дін Сулейман-шах, батько Ізз ад-дін Килич Арслана III - Токат і землі, що тягнуться до Чорного моря.
3. Мухи ад-дін Масуд-шах - Анкара, Чагрів і Ескішехір. Викарбувані їм в Анкарі монети датуються 1200-м і 1202 роками.
4. Hyp ад-дін Махмут Султан-шах - Кайсері, хоча, як створюється враження, на якийсь період султан віддав це місто своєї дочки.
5. Мюгіс ад-дін Тогрул-шах, батько Рукн ад-Діна Чіхан-шаха і Исмета Хатуна - Ельбістан.
6. Муизз ад-дін Кайсар-шах - Малатья.
7. Наср ад-дін Баркіярук- Никсар і Койлухісар.
8. Низам ад-дін Аргун-шах - Стамбул.
9. Санджар-шах - Ереглі.
10. Арслан-Шах Нігде.
11. Гіяс ад-дін Кейхусров I, батько Кейкавуса I, Кейкубада I і Сів ал ад-Діна - Кейфарідун, Улубурлу, Конья і Кютахья.
1192-1195 / 96 Гіяс ад-дін Кейхусров I, молодший син Ки-Лич Арслана II.
1196-1203 / 04 Рукн ад-дін Сулейман-шах, його брат. Раптово помер через п'ять днів після вбивства його брата Мухи ад-Діна Масуд-шаха з Анкари.
1204-1205 Ізз ад-дін Килич Арслан III, син Рукн ад-дін Сулейман-шаха.
1205-1210 друге правління Гіяс ад-Діна Кейхусрова I.
1210 / 11-1219 Ізз ад-дін Кейкавус I, син Кейхусрова I. Помер від туберкульозу легенів.
1219-1236 Ала ад-дін Кейкубада I, брат Кейкавуса I. Отруєний - ймовірно, за наказом його сина Кейхусрова II.
1236-1246 Гіяс ад-дін Кейхусров II. Вперше одружився в 1232 році на дочки князя Алеппо; пізніше одружився на Русудан, дочки цариці Грузії Тамари. Його дітьми були Кейкавус II, Фалек ад-дін, Килич Арслан IV і Кейкубада II.
Тріумвірат, в який входили троє синів Кейхусрова II
1246-1283? Ізз ад-дін Кейкавус II правил землями на захід від Галіса (Кизил-Ирмак) спочатку разом з братами, а потім одноосібно. Його синами були Малик Константин, який прийняв християнство, Килич Арслан і Масуд, який брав участь в поході батька до Криму.
1246-1264 Рукн ад-дін Килич Арслан IV, батько Кейхусрова III і Хуанде Хатун. Правил спочатку разом з братами, потім одноосібно землями на схід від Галіса (Казил-Ирмак). Був убитий в Акшехірі.
1246-1257 Ала ад-дін Кейкубада II. Помер під час поїздки в Монгольську імперію.
1264 / 65-1283 Гіяс ад-дін Кейхусров III, син Килич Арслана IV. Зведений на трон у віці трьох років перваном Сулейман Муїн ад-Діном. Убитий в Ерзінкане за наказом монгольського ільхана Ахмета.
Вторгнення мамелюков до Коньї 1277 року
1283-1298 Гіяс ад-дін Масуд II, син Ізз ад-Діна Кейкавуса II. Правил землями на схід від Галіса після свого племінника Кейхусрова III.
1283-1304 Ала ад-дін Кейкубада III, син Фарібурза і двоюрідний брат Масуда II. Правил землями на захід від Галіса (Кизил-Ирмак), проте його право на отримання повного суверенітету було оскаржене Масудом III, сином Масуда II. Боротьба за владу тривала аж до смерті Кейкубада.
1302-1308 Гіяс ад-дін, син Кейкубада III, і Масуд III сперечалися за право на повний суверенітет до того моменту, як Масуд був убитий монголами. Гіяс ад-дін зникає зі сторінок історії безслідно, на ньому династія закінчує своє існування. Однак не виключено, що Газі Селебі, нібито що був його сином, деякий час ще продовжував правити в Кастамону і Синопі.
Бейлик, що з'явилися в Малій Азії після розпаду Румского султанату Сельджукидов
Близько 1300-1403 Айдин. Правил в Біргіт, Аясулуке, Тирі й Ізмірі.
Близько 1292-1406 Чандар. Правил в Кастамону, Синопі і Сафранболу.
. - близько одна тисяча триста сімдесят три Дюльгадір. Правил в Мараш, Антепе і Антальї.
Близько 1335-1381 Ертена. Правил в Кайсері, Токаті, Сивасе і ЗІЛі.
Близько 1299-? Егрефей. Правил в Бейшехир.
Близько 1303-1429 Герміян. Правил в Кютахье, Лядіке, Манісі і Баликесір.
Близько 1300-1426 Хамід. Правил в Егридир, Іспарті і Антальї.
Близько 1385-1459 Ісфендіяра. Правил в Синопі (?) І Канкірі.
Близько 1256-1483 Караман. Правил в Нігде, Лядіке (?), Ларенде (Карамані), Ерменаке, Аксараї, Сиврихисар і Коньї.
Близько 1380-1425 (?) Ментеше. Правил в Айдин і Султанхісаре.
. -? Рамазан. Правил в Адані і Тарсусі.
Близько 1300-1410 Сарухан. Правил в Манісі, Фочі, Саруханов, Гёрдезе і Демірджі.
Кінець XII століття і пізніше - династія Османів. Правили в Ескішехір, Ізника, Бурсі і пізніше на території всієї колишньої Візантійської імперії і країн, що увійшли до складу Оттоманської імперії.
Сельджуки заявляли про своє царське походження, вважаючи предком Сельджука, який, згідно з «Тарихи Гузіда» або «Історії Мустоуфі» [7]. належав до племені киник царського дому Афрасиаба. З ім'ям Сельджука пов'язано багато легенд. Одна з них розповідає про його битві один на один з ханом могутніх хазар, проте історик XI століття Ібн ал-Асир стверджує, що в цьому бою брав участь Тукак, також відомий під ім'ям Тимур-яйлик, або Залізний Лук, якого він називає батьком Сельджука . Сучасні вчені скептично ставляться до думки ал-Ашер, який вважав, що в дійсності засновником династії був Тукак, пояснюючи свою точку зору в тому числі і тим, що Тукак також носив ім'я байга (Д. Данлоп вважає, що «байга» - це спотворене «Ябгу», що означає титул людини) [8]. На думку ще одного раннього ісламського історика Ібн Хабреуса [9]. кар'єра Тукака почалася зі служби в армії хана иудаистов-хазар - до того моменту ці два народи вже досить тривалий час мали тісні торговельні зв'язки. Він дослужився до посади командира і помер молодим, коли його син Сельджук був зовсім маленьким. Хозарський хан пожалів осиротілого хлопчика, взяв його під особисту опіку, поселив у себе в будинку і дав йому освіту при дворі. Не схоже, щоб юний син шляхетного прізвища був сповнений подяки за це: справа в тому, що дружина хана одного разу почула, як він нешанобливо відгукувався про своє покровителя. Обурена словами Сельджука ханша поскаржилася на нього чоловікові, а той задовольнився лише тим, що вигнав невдячного з країни. Повернувшись до свого народу, Сельджук дізнався, що між їх іранськими сюзеренами Саманидах і тюркської династією Караханидів йде війна. Скориставшись ситуацією, він повів свій народ в Дженд, який як і раніше був в руках Саманидов. Сельджук відмовлявся вивести своє плем'я звідти до тих пір, поки воно не отримало звільнення від виплати Саманидах данини, якої, на його думку, плем'я було обкладено несправедливо. Сельджук помер в Джендо у віці 107 років.
Чотири сина і наступника Сельджука - Микаил, Юнус, Муса і Ісраіл зміцнили свою владу в Бухарі і Самарканді. Факт вибору єврейських імен для двох синів, схоже, підтверджує припущення Д. Данлопа про те, що Сельджук разом з декількома придворними цілком міг наслідувати приклад дружньо ставилися до його батька хазар і прийняти іудаїзм. Однак деякі російські вчені вважають цей факт свідченням того, що релігією сельджуків стало християнство [10]. Точну відповідь на це питання дати складно почасти тому, що з дуже ранніх часів все племена Огуз стали жертвою місіонерів різних мастей. Спочатку це були буддисти, що прийшли в III столітті нашої ери в Середню Азію з Індії, - тоді для запису текстів огузи почали використовувати індійський алфавіт, але незабаром відмовилися від нього заради согдийского, або древнеперсидского листа [11]. За буддистами до Огуз прийшли маніхеі, а незабаром після них християни. Цілком можливо, що представникам кожної з цих релігій вдалося перетворити на свою віру якусь частину кочівників. Як би там не було, християни ніколи не користувалися серед них особливим впливом, навіть буддисти не змогли закріпитися там надовго і здали позиції під натиском релігії Саса-нідов, а її, в свою чергу, в VII і VIII століттях змінила релігія торговців-арабів, які в усі більш зростаючих кількостях спрямовувалися через Середню Азію в Китай. Хоча присутність арабів в Середній Азії поклало кінець перському панування там, спочатку вони не могли впливати на релігійні погляди Огуз, більшість яких, ймовірно, були шаманистами. Однак неухильне зростання чисельності арабів поступово почав давати знати про себе, і до середини IX століття розташовані по берегах Окса [12] великі міста були змушені будувати мечеті для проживав в них арабського населення. Так огузи познайомилися з ісламом, і до кінця X століття - десь між 920-м і 960 роками - сельджуки стали ревними прихильниками Мухаммада.
Ісраіл виявився видатним воєначальником і людиною, здатним вести за собою людей. У 1003 році він прийшов на допомогу Саманидах, які в черговий раз воювали з Караханідамі; в результаті він отримав право використовувати певні угіддя в Хорасані - на території Саманидов. Махмуд Газневі зрадив дану домовленість забуттю, хоча до 1025 року він став настільки побоюватися сельджуків, що вирішив вторгнутися на землі Ізраїля в надії, що така демонстрація сили може осадити сельджуків, імперські замашки яких стали проявлятися занадто явно. Погані передчуття Газневі посилилися, коли йому повідомили, що, за словами Ісраїла, той може зібрати 100 тисяч озброєних вояків, якщо всього лише пошле в свої землі стрілу зі свого сагайдака, і що він може зібрати вдвічі більше, якщо пошле туди свій лук. Махмуд повірив його словами, проте відмовився піти раді наближених, які вважали за необхідне відрубати великі пальці рук всім сельджукам чоловічої статі - щоб потім ні один з них не зміг вистрілити з лука. Замість цього він задовольнився тим, що застеріг сельджуків проти будь-яких ворожих дій і забрав одного з братів Ісраїла назад в Газні, де заточив його в фортецю Каланджар [13]. Може бути, саме через це Ісраіл прийняв рішення перейти Оке і вторгнутися на територію Газневидів.
Сили сторін були приблизно рівні, і, хоча Газні-видам врешті-решт вдалося зупинити наступ сельджуків і захопити Ісраїла з одним з його синів [14]. наступив мир виявився всього лише перепочинком. Ворожість сельджуків помітно посилилася, коли шах Саманидах вирішив забрати у них території, надані їм в користування його попередником. Це ще більше зміцнило сельджуків в намірі отримати суверенітет.
Керівництво плем'ям перейшло до брата Ісраїла Микаілов, який влаштувався в Бухарі. У 1029 році він з трьома синами - Тогрул-беком (що в перекладі означає «сокіл»), Дауд-беком (пізніше він взяв собі ім'я Чагрів-бек [15]) і Ібрахім ібн Іналь [16] - знайшов привід для нападу на Газневидів. Приводом було вбивство онука Сельджука Юсуфа, який командував підрозділом тюрків в армії Газневидів. До того як вони кинули виклик Газневидів, Тогрул ризикнув відправити халіфа лист з викладенням своєї точки зору на події, що відбуваються. У листі він також запевняв халіфа в своїй відданості і просив благословення на боротьбу з Газневидів. Потім був бій, в якому, можливо, Микаил загинув [17] - справа в тому, що в 1030 році армією командували тільки його сини. Їм вдалося нанести противнику значних збитків, і, за умовами укладеного в 1035 року миру, Сельджукидов отримали контроль над всім Хорасаном. Тогрул і Дауд проголосили себе прихильниками халіфів Аббасидів і на наступний рік обидва були призначені керувати Діхіс-таном, Нісой і Фаравой; при цьому обидва отримали особливі шапочки з двома гострими верхівками, багаті халати і великі прапори: у персів ці предмети традиційно символізували владу. Крім того, згідно з тюркським традиціям, в дар їм були піднесені осідлані коні, золоті пояси і тридцять відрізів тканин.