Сергій Олександрович Єсенін народився під Рязанню, в старовинному приокские селі Константинові. Тут пройшли його дитинство і юність, тут він написав свої перші вірші. Світ народнопоетичних образів оточував його з перших днів життя. Тому у Єсеніна з Батьківщиною насамперед асоціювалася сільська, селянська Росія. «Моя лірика, говорив Єсенін, - жива однією великою любов'ю, любов'ю до Батьківщини. Почуття Батьківщини - основне в моїй творчості »
Тема Батьківщини звучить в самих ранніх віршах С. Єсеніна. У 1912 році Єсенін приїжджає в Москву, а в 1916-му виходить його перша збірка «Радуниця». За ці чотири роки Єсенін затверджується як поет селянської культури. Молодий Єсенін проповідує християнство у своїй поезії, хоча в його віршах ми можемо знайти елементи язичництва і пантеїзму. Земна Русь в ліриці Єсеніна періоду «Радуниця» мифологизируется, вона стає втіленням раю на землі. Картина раю створюється за допомогою біблійних образів, з якими асоціюються деталі селянського побуту і російської природи:
Гей ти, Русь, моя рідна,
Хати - в ризах образу.
Між сосен, між ялинок,
Між беріз кучерявих бус,
Під вінком, в кільці голок,
Мені ввижається Ісус.
Він кличе мене в діброви,
Як у царство небес.
У ялинках - крила херувима,
А під пеньком - голодний Спас.
Верби - лагідні черниці.
Для ранньої поезії Єсеніна характерна гармонія, в його віршах немає тих протиріч, душевних надривів, роздвоєння ліричного героя, які з'являться пізніше в його ліриці. У ранніх віршах Єсенін є виразником народного світорозуміння, якому притаманна органічна зв'язок людини з природою і з всесвітом взагалі.
У новій збірці віршів, названому «Голубень» і вийшов в 1918 році, Єсенін продовжує розвивати мотиви ранньої лірики. Православне сприйняття Єсеніним Батьківщини як духовного вітчизни ми бачимо у вірші «Заспівали писані дроги ...». У цьому вірші вся Русь виростає в образ храму, вся вона стає втіленням Божого світу:
Про Русь - малинове поле
І синь, що впала в річку, -
Люблю до радості і болі
Твою озерну тугу.
У вірші ми відчуваємо повне єднання ліричного героя з Батьківщиною, що було для Єсеніна підсвідомим почуттям, підсвідомої потребою, яка не піддається розуму і не управляється самою людиною:
Але не любити тебе, не вірити -
Я навчитися не можу.
В цей же період в ліриці Єсеніна з'являються і інші мотиви, пов'язані з Батьківщиною. У віршах «Край ти мій занедбаний. »,« Сторона ль моя, сторона »,« Про край дощів і негоди. »Русь постає сумна, сіра, тужлива:
Край ти мій занедбаний,
Край ти мій, пустир,
Косовиця некошений,
Ліс та монастир.
Однак Єсенін любить Росію і такий. Єсенін відчуває наступаючі зміни, він вірить в майбутні події, які розбудять сплячу Русь. І ось сталося те, що з нетерпінням чекали багато російських поетів і письменники, - відбулася революція.
«Инония», «Йорданська голубка»). Революція, за поданнями Єсеніна, повинна була стати в тому сенсі оновленням життя, що вона поверне людину знову до природи, а поезію - до народно-метафоричного світобачення. Таке розуміння революції виражено у вірші
«Про Русь, змахни крилами ...»:
Про Русь, змахни крилами,
Постав іншу крепь!
З іншими племенами
Постає інша степ.
За золотий долині,
Між телиць і корів,
Йде в златой ряднину
Твій Олексій Кольцов ...
Конкретні ідеали соціалістичної революції, а потім і практика соціалістичного будівництва 20-х років виявилися, однак, вельми мало схожими на есенинские поетичні уявлення про революцію і соціалізм. Соціалістична практика виявилася не поверненням до народно-селянському світогляду, а загрозою для нього, руйнуванням дорогого Єсеніну «світу таємничого, світу древнього»
Світ таємничий, світ мій древній,
Ти, як вітер, затих і присів,
Ось здавили за шию село
Кам'янисті руки шосе -
напише Єсенін в 1921 році.
І тоді Єсенін вирішує власними силами і силами невеликого гуртка однодумців-поетів протистояти цьому процесу руйнування, культивуючи в своїх віршах народно-селянський світогляд. Так виникає Єсенін-імажиніст, член невеликої групи, в яку, крім нього, входили поети Р. Ивнев, А. Мариенгоф, В. Шершеневич, а також художники В. Ердман, Г. Якутії. У поезії Єсеніна з'являються складні, метафоричні образи, несподівані порівняння: «Лиже теля горбатий / Вечори червоний подол», «По ставку лебедем червоним / Плаває тихий захід» і т. Д.
Однак скоро Єсенін розчаровується в імажинізмом. Єсенін не сприймає наднациональности імажиністської поезії. «У побратимів моїх, - зауважує Єсенін, - немає почуття батьківщини». Хоча Єсенін протиставляє свою поезію ідеології імажинізму, в створенні образних рядів, насичених яскравими, несподіваними стежками, він залишається імажиністи.
У 1920 році Єсенін створює вірш «Я останній поет села. », Це вірш - плач, панахида по минає Русі, котра гинула селянської культури. Як і в ранніх віршах, присвячених Батьківщині, тут Росія - храм:
За прощальній стою обіднею
Кадять листям беріз.
Герой переживає близьку загибель цього храму немов свою власну. У вірші селянській культурі протистоїть пролетарська, міська. Нову, залізну, бездуховну культуру символізує образ-метонімія трактора - «залізний гість». У цьому вірші відчувається тема неминучої долі, з якою ліричний герой не бореться, а упокорюється.
Доля як визначений понад шлях, як дане країні і ліричному героєві випробування - ця тема знайшла своє вираження і в вірші «Не шкодую, не кличу, не плачу. ».
У 1922-1923 роках Єсенін створює драматичну оперу «Країна негідників», яка свідчить про те, що Єсенін встав в опозицію по відношенню до радянської влади. У збірнику «Москва шинкарська», вставши на бік знедоленого, приниженого селянства, Єсенін висловив протест проти політики радянської влади.
Цикл «Перські мотиви», написаний в 1924-1925 роках, свідчить про бажання Єсеніна здолати духовну кризу, заспокоїтися, очиститися від усіх негативних емоцій. Працюючи над «Персидськими мотивами», Єсенін ще раз переконується, що любов до Батьківщини для нього найголовніше почуття. Тегеранська екзотика тільки загострює любов ліричного героя до північної Батьківщині. Тема Батьківщини в циклі переплітається з темою любові. У вірші «Шагане ти моя, Шагане. », Написаному в жанрі послання, не тема любові, а тема Батьківщини виявляється основний. У вірші вся емоційне навантаження лягає на образ дівчини з півночі. Шагане для ліричного героя лише символ щастя, надія на заспокоєння. В «Перських мотивах» ми відчуваємо нерозривний зв'язок між душею ліричного героя і його Батьківщиною. В чужому прекрасному світі поет не знаходить нічого ціннішого, ніж своє почуття до Батьківщини. Єсенін розуміє, що він любить Росію будь-яку, і він говорить про свою віру в майбутнє Росії.
Вірші останніх років життя Єсеніна, присвячені Батьківщині, наповнені трагічним пафосом. Якщо ліричний герой перших збірок Єсеніна був гармонійно злилися з природою рідного села, уособлював духовну культуру селянина, то тепер в вірші про Батьківщину увійшов мотив самотності, знедоленості, непотрібності.
У вірші «Русь радянська» Єсенін пише про Батьківщину, яка постраждала від «урагану» (тобто від революції), і про зміни, що сталися в ній. Змінилася рідне село в гіршу сторону, змінилися самі селяни, нове покоління селян співає зовсім інші пісні, читає і любить інших поетів, у них надкрестьянское, непатріотичної мислення ( «Чи не село, а вся земля їм мати»). Есенинский ліричний герой виявляється самотнім, нікому не потрібним в рідному селі.
Ось так країна!
Якого ж я рожна
Кричав у віршах, що я з народом дружний?
Моя поезія тут більше не потрібна,
Та й, мабуть, сам я теж тут не потрібен, -
Однак вірш закінчується дуже суперечливо:
Творчість і душа вперше в ліриці Єсеніна протистоять один одному. Єсенін приймає все нове, що принесла з собою революція, але розумом, а не серцем, тому він не хоче оспівувати постреволюційну Росію. У Єсеніна до кінця його життя залишилося сприйняття Батьківщини не як Радянської Росії, а як Русі.
У вірші «Незатишна рідка лунность. »Ліричний герой, немов перемагаючи себе, намагається полюбити нове поселення, нову Росію:
Через кам'яне і сталеве
Бачу міць я рідної сторони.
Однак за щирим бажанням побачити в новій, сталевий Росії гуманне, цивілізоване початок ми бачимо драму ліричного героя Єсеніна:
Я не знаю, що буде зі мною.
Може, в нове життя не годжуся.
Єсенін розуміє, що світ соціалістичного села для нього чужий.
Таким чином, вірші, написані на тему Батьківщини, відображають основні ідеї творчості Єсеніна, його світобачення в цілому. Єсенін не сумнівається в законності і необхідності змін в житті Росії. Але сам він кровно прив'язаний до старої Русі, він залишився до кінця з селянсько-сільським світом, його естетикою. Адже саме в цій естетиці знаходяться корені його власної поезії, вона визначає і тему Батьківщини в його віршах.
Для ефективного очищення повітря, що видаляється, з метою його подальшого повернення в цех рекомендується використовувати електростатичні, механічні або механічні самоочищаються фільтри. У кожного з фільтра для зварювання є свої переваги в залежності від виду зварювання чи інших робіт.