У романі «Війна і мир» Л. Н. Толстой виділяв і вважав найбільш значимою «думку народну». Найбільш яскраво і багатогранно, ця тема відображена в тих частинах творів, які оповідають про війну. У зображенні «світу» переважає «думка сімейна», що грає в романі дуже важливу роль.
Іспиту любові піддаються практично всі герої «Війни і миру». До справжнього кохання і взаєморозуміння, до моральної красі вони приходять не всі і не відразу, а лише пройшовши через помилки і викупатися їх страждання, розвиваю-ний і очищає душу.
Тернистим був шлях до щастя у Андрія Болконського. Двадцятирічним недосвідченим юнаків, захопленим і засліпленим «зовнішньою красою», одружується він на Лізі. Однак дуже швидко до Андрія прийшло болюче й гнітюче розуміння того, як «жорстоко і неповторно» він помилився. У розмові з П'єром Андрій майже у відчаї вимовляє слова: «Ніколи, ніколи не женись ... до тих пір, поки ти не зробив все, що міг ... Боже мій, чого б я не дав тепер, щоб не бути одруженим!»
Сімейне життя не приносила Болконскому щастя і спокою, він обтяжувався нею. Дружину свою він не любив, а скоріше зневажав як дитя порожнього, дурного світла. Князь Андрій постійно був пригнічений відчуттям непотрібності свого життя, зрівнює його з «придворним лакеєм і ідіотом».
Потім було небо Аустерліца, смерть Лізи, і глибокий душевний перелом, і втома, туга, презирство до життя, розчарованість. Болконский походив в той час на дуб, який «старим, сердитим і презирливим виродком стояв між усміхненими березами» і «не хотів підкорятися чарівності весни». «Несподівана плутанина молодих думок і надій» піднялася в душі Андрія. Він їхав перетвореним, і знову перед ним дуб, але не старий, потворний дуб, а покритий «шатром соковитою, темної зелені», так що «ні болячок, ні старого недовіри, ні горя - нічого не було видно».
Любов, як диво, відроджує героїв Толстого до нового життя. Істинне почуття до Наталки, так не схожою на порожніх, безглуздих жінок світу, прийшло до князя Андрія пізніше і з неймовірною силою перевернуло, оновило його душу. Він «здавався і був зовсім іншим, новим людиною», і начебто він із задушливої кімнати вийшов на вільний світ Божий. Правда, навіть любов не допомогла князю Андрію упокорити гординю, він так і не пробачив Наташі «зради». Лише після смертельної рани і душевного перелому і переосмислення життя Болконський зрозумів її страждання, сором і каяття і усвідомив жорстокість розриву з нею. «Я люблю тебе більше, краще, ніж раніше», - сказав він тоді Наташі, ноуже ніщо, навіть її полум'яне почуття не могло утримати його в цьому світі.
«Я люблю тебе більше, краще, ніж раніше», - сказав він тоді Наташі, але вже ніщо, навіть її полум'яне почуття не могло утримати його в цьому світі.
Доля П'єра в чомусь схожа з долею його найкращого друга. Так само як і Андрій, в юності захопився Лізою, який щойно приїхав з Парижа, по-дитячому захоплений П'єр захоплюється «лялькової» красою Елен. Приклад князя Андрія не став для нього «наукою», П'єр на своєму досвіді переконався, що не завжди краса зовнішня є красою внутрішньої - душевної.
П'єр відчував, що між ним і Елен немає перешкод, вона «була страшно близька йому», її прекрасне і «мармурове» тіло мало владу над ним. І хоча П'єр відчував, що це «не те чомусь», він безвольно піддався почуттю, внушаемому йому цієї «розпусну жінкою», і врешті-решт став її чоловіком. В результаті гірке почуття розчарування, похмурого зневіри, зневаги до дружини, до життя, до себе охопило його через деякий час після весілля, коли «загадковість» Елен обернулася душевної порожнечею, дурістю і розпустою.
Зустрівши Наташу, П'єр, так само як і Андрій, був вражений і притягнутий її чистотою й природністю. Почуття до неї вже несміливо початок виростати в його душі, коли Болконский і Наташа полюбили один одного. Радість від їхнього щастя змішувалася в його душі зі смутком. На відміну від Андрія, добре серце П'єра зрозуміло і пробачила Наташу після випадку з Анатолем кураги-ним. Хоча він і намагався зневажати її, але побачив змучену, згорьовану Наташу, і «ще ніколи не знайоме відчуття жалості переповнило душу П'єра». І любов увійшла в його «розквітлу до нового життя душу». П'єр зрозумів Наташу, бути може, тому, що її зв'язок з Анатолем була схожа на його захоплення Елен. Наташа повірила у внутрішню красу Курагіна, в спілкуванні з яким вона, так само як і П'єр з Елен, «з жахом відчувала, що між ним і нею немає ніякої перешкоди». Після сварки з дружиною шлях життєвих шукань Пьера триває. Він захопився масонством, потім була війна, і напівдитяча ідея вбивства Наполеона, і палаюча - Москва, страшні хвилини очікування смерті і полон. Минулий через страждання, оновлена, очистити душу П'єра зберегла в собі любов до Наташі. Зустрівшись з нею, теж сильна змінилася, П'єр не дізнався Наташу. Вони обидва вірили, що після всього пережитого зможуть відчути цю радість, але любов прокинулася в їхніх серцях, і раптом «війнуло і обдало давно забутим щастям», і забили «сили життя», і опанувало ними «радісне божевілля».
«Прокинулася любов, прокинулася і життя». Сила любові оживила Наташу після душевної апатії, викликаної смертю князя Андрія.
Сила любові оживила Наташу після душевної апатії, викликаної смертю князя Андрія. Вона думала, що життя її скінчилося, але виникла з новою силою «любов до матері показала їй, що сутність її - любов - ще жива в ній». Ця всеокружающая сила любові, що викликала до життя улюблених нею людей, на яких була спрямована.
Непросто складалися долі Миколи Ростова і княжни Марії. Тиха, лагідна, негарна зовні, але прекрасна душею, княжна за життя батька і не сподівалася вийти заміж, ростити дітей. Єдиний сватають, та й то заради приданого, Анатоль, звичайно, не міг зрозуміти її високою одухотвореності, моральної краси.
В епілозі роману «Війна і мир» Толстой звеличує духовне єднання людей, що становить основу сімейності. Створювалася нова сім'я, в якій з'єднувалися, здавалося б, різні початку - ростових і Болконских.
«Як в кожній справжній родині, в Лисогірському будинку жило разом кілька абсолютно різних світів, які, кожен утримуючи свою особливість і роблячи поступки один одному, зливалися в одне гармонійне ціле».