У романі І. Тургенєва «Батьки і діти» піднімається актуальна тема відносин природи і людини. Базаров, відкидаючи будь-яке естетичну насолоду природою, сприймає її як майстерню, а людини - як працівника. Аркадій, друг Базарова, навпаки, ставиться до неї з усім притаманному молодий душі захопленням. У романі кожен герой проходить перевірку природою. Аркадію спілкування з навколишнім світом допомагає залікувати душевні рани, для нього це єднання природно і приємно. Базаров ж, навпаки, не прагне до контакту з нею - коли Базарову було погано, він «йшов до лісу і ламав гілки». Вона не дарує йому ні бажаного заспокоєння, ні душевної рівноваги.
Таким чином, Тургенєв підкреслює необхідність плідної і двостороннього діалогу з природою.
Тісний емоційний зв'язок людини і природи простежується повісті Лермонтова «Герой нашого часу». Події життя головного персонажа, Григорія Печоріна, супроводжуються ізмненія стану природи згідно змінам його настрою. Так, розглядаючи сцену дуелі, очевидна градація станів навколишнього світу і почуттів Печоріна. Якщо перед дуеллю небо здається йому «свіжим і блакитним», а сонце «яскраво сяючим» то після дуелі, дивлячись на труп Грушницкого, небесне світило здавалося Григорію «тьмяним», а промені його «Не гріли».
Природа не тільки переживання героїв, а й є одним з діючих осіб. Гроза стає причиною тривалого побачення Печоріна і Віри, а в одному із записів щоденника, що передують зустрічі з княжною Мері й надалі, Григорій зазначає, що «повітря Кисловодська так і розташовує до любові».
Звертаючись до класичної літератури, хотілося б привести в прикладі роман-антиутопію Е.Замятина «Ми». Відмовляючись від природного початку, жителі Єдиного держави стають нумерами, чиє життя визначена рамками Часовий Скрижалі. Краси рідної природи замінені ідеально пропорційними скляними спорудами, а любов можлива лише пі наявності рожевої картки. Головний герой, Д-503, приречений на математично вивірене щастя, яке знаходиться, проте, після видалення фантазії. Як мені здається, подібної алегорією Замятін намагався висловити нерозривність зв'язку природи і людини.
Однією з центральних тем лірики ярчайшего поета XX століття С. Єсеніна є природа рідного краю. У вірші «Гой ти, Русь, моя рідна» поет відмовляється від раю заради батьківщини, зграя її вище вічного блаженства, яке він, судячи з іншої ліриці, знаходить лише на російській землі. Таким чином, почуття патріотизму і любові до природи тісно переплітаються. Саме усвідомлення поступового їх ослаблення є першим кроком до природного, справжнього миру, збагачує душу і тіло.
Фрейд писав у своїй роботі "Леонардо да Вінчі", що спогади дитинства і на них побудовані фантазії завжди укладають найістотніше в духовному розвитку людини.
Поняття "дитинство" пов'язано не тільки з віком людини, але і з періодом формування відносин, заснованих на почуття відповідальності кожної людини за людей, йому близьких.
Роман "Один літній сезон" Маргарет Дреббл яскравий тому приклад. Герої досягають зрілості в міру того, як осягають важливість взаімовніманія і взаємодопомоги - основи міцної сімейного життя і мудрості у відносинах з людьми.
У більшості романах Діккенса можна простежити за тим, наскільки важливо дитинство для становлення кожної людини. Найбільш характерний в цьому відношенні роман "Девід Копперфілд". Герой цього твору проходить довгий шлях духовного розвитку. Нещасливе дитинство, сирітство, пошуки рідних людей змінюють характер Девіда, дають йому життєвий досвід.
Тема: Людина і познаніе3
Людина не завжди використовує науку з метою принести користь суспільству. Наприклад, в повісті «Собаче серце» видатного письменника М. Булгакова професор Преображенський перетворює пса в людину. Вченим рухає жага пізнання, прагнення змінити природу. Але часом наукове справа обертається страшними наслідками: двонога істота з "собачим серцем" - це ще не людина, тому що немає в ньому душі, немає любові, честі, благородства.
Російський драматург, поет і дипломат О.С. Грибоєдов у своєму творі "Горе від розуму" ставить проблему розуму і навчання. У монолозі "А судді хто?" Чацкий стверджує право молодих людей займатися наукою, мистецтвом: "У науки втупивши розум, прагнучий пізнань; Або в душі його сам Бог порушить жар до мистецтвам творчим, високим і прекрасним." Навіть такі нешкідливі заняття в світі Фамусова викликають страх. Фамусов виступає, охороняючи суспільство, і як люблячий батько, і як великий чиновник. У будь-якому випадку його лякає такий напрямок розуму молодої людини. Він намагається "напоумити" і "наставити на шлях істинний". Але, отримавши удар, Чацький страждаючи, переживаючи особисту драму, відстояв своє право бути собою. Тяга до науки, до розвитку у людини незнищенна.
Центральний образ роману чудового письменника І.С. Тургенєва "Батьки і діти" - Базаров. Герой займається наукою, медициною, прагне до корисної діяльності, але кидає виклик вічним законам життя, буття, відкидає любов, мистецтво, складові істотну потребу людини. "Нігілізм", на думку Тургенєва, кидає виклик неминущим цінностям духу і природним потребам життя. В цьому вбачається вина героя, причина його неминучої загибелі.
Тема: Моральні якості людини 5
Альошка - герой оповідання А. Солженіцина «Один день Івана Денисовича», якраз є прикладом духовного людини. Він потрапив до в'язниці через свою віри, але не відмовився від неї, навпаки, ця молода людина відстоював свою правду і намагався донести її до інших ув'язнених. Жоден його день не проходив без читання Євангелія, переписаного в звичайний блокнот.
Письменник наділив одного з головних героїв свого твору, Андрія Болконського, не тільки зовнішнім благородством, але і внутрішнім, яке він відкрив в собі не відразу. Андрія Болконського довелося багато пережити, багато чого переосмислити, перш ніж він зміг пробачити свого ворога, вмираючого Анатоля Курагіна, інтригана і зрадника, до якого він до цього відчував лише ненависть. Цей приклад ілюструє здатність благородної людини досягти справжньої духовної висоти.
А.П. Чехов «Стрибуха». Ольга Іванівна, незважаючи на прагнення до розвитку своїх здібностей, турботі про зовнішній вигляд, бажання оточити себе талановитими людьми, забуває про найважливіше, що має бути у людини - про свою духовності. Тому і її картини, і відносини з іншими людьми позбавлені справжньої духовної глибини і цінності. Самого ж головного людини у своєму житті, почуття якого до неї були щирими, сповненими добротою і чуйністю, вона так і не розгледіла.
Ще одним прикладом духовної деградації може послужити Микола Іванович з оповідання Чехова «Аґрус». У гонитві за мрією про покупку власного маєтку, він забуває про внутрішній розвиток. Всі його вчинки, всі думки були підпорядковані цій матеріальної мети. В результаті, добрий і лагідний чоловік опустився, перетворившись в нахабного і самовпевненого «пана».
Великий російський письменник Л.М. Толстой у своєму романі «Війна і Мир» не раз писав про моральних якостях людини. Так, наприклад, для Анни Михайлівни Друбецкой і її сина головна мета в житті - пристрій свого матеріального благополуччя. І заради цього Анна Михайлівна не гребує ні принизливого жебракування, ні застосуванням грубої сили (сцена з мозайковим портфелем).
Тема: Чиношанування, чіновнічество7
Чехов А.П. "Товстий і тонкий"
"Повість про капітана Копєйкіна»
У творах класиків, ми, як не можна краще, можемо простежити історію російського чиновництва. Хоча ця історія відрізняється від інших своєю одноманітністю, так як всі чиновники в усі часи працювали тільки на себе,
роблячи при цьому видимість турботи про народ.
У «Дракона» Євгена Шварца народ постає перед нами покірними, слухняними слугами свого повелителя. Дракон - типовий чиновник, тиран і деспот. Він збирає данину з своїх підданих, йому приносять жертви, він робить видимість турботи про народ.
Люди, виховані на правилах і принципах підпорядкування свого повелителя і «захиснику», як роботи беззаперечно виконують накази, аж до того, що відмовляються вірити в те, що бачили на власні очі.
У повісті розповідається про свавілля і беззаконня, які творять вищі петербурзькі чиновники, тобто сам уряд. Незважаючи на каліцтва та бойові заслуги капітана, він не має права навіть на належну йому пенсію. Зневірений Копєйкін намагається знайти допомогу в столиці, але його спроба розбивається об холодну байдужість чиновника. Всі вони, починаючи з дрібного губернського секретаря і закінчуючи представником вищої адміністративної влади, нечесні, корисливі, жорстокі люди, байдужі до долі країни і народу.
Тема: Любов до Родіне8
«Грішити безсоромно, непробудно»
Темою любові до батьківщини пронизане творчість С. Єсеніна: «Але найбільше Любов до рідного краю Мене мучила, мучила і палила.»
Всією душею бажаючи допомогти Вітчизні в лихоліття, поет пише поему «Русь», в якій чується голос народного гніву. Єсенін повністю розкриває тему любові до Вітчизни: «Якщо крикне рать святая:« Кинь ти Русь, живи в раю! »Я скажу:« Не треба раю, Дайте батьківщину мою »»
Лірика О. Блока наповнена абсолютно особливою любов'ю до Росії. Він говорив про свою батьківщину з безмежною ніжністю, його вірші сповнені щирої надії, що його доля і доля Росії нероздільні: «Росія, злиденна Росія, Мені хати сірі твої, Твої мені пісні вітрові, Як сльози перші любові. »
Існує легенда про те, що одного разу вітер вирішив звалити могутній дуб, що ріс на пагорбі. Але дуб тільки гнувся під ударами вітру. Запитав тоді вітер у величного дуба: «Чому я не можу перемогти тебе?». Дуб відповідав, що ні стовбур його тримає. Сила його в тому, що він в землю вріс, корінням за неї тримається. У цій нехитрій історії виражена думка про те, що любов до батьківщини, глибинний зв'язок з національною історією, з культурним досвідом предків робить народ непереможним.
У рядках вірша простежується російська повсякденність, що відображає тупість, відсталість її суспільного ладу. Основна думка полягає в рядках:
Так, і такий, моя Росія,
Ти всіх дорожче мені.
Яке сильне почуття до рідної землі відчуває поет! Він вважає, що справжній патріот повинен любити Росію такою, якою вона є. Незважаючи на недосконалість своєї країни, її біди і труднощі, кожному необхідно відчувати світлі почуття до неї. Цей приклад щирої і безкорисливої любові до Батьківщини, можливо, допоможе комусь по-іншому поглянути на свій отчий будинок.
Схожі документи:
це життя Людини. вольноотпущенника природи. але, тим не менш, продукту природи. і, одночасно. волі людини. познанноечеловеком). Життя як пошук істини. Пізнання. великої людини як життя безсмертного людини Етапи життя людини. дитинство.
Ставлення письменника до книги, що складається в ранньому дитинстві. - важливий приклад для школяра, проникає. шуліка піднявся ... »,« Фонтан ». Темичеловека і природи. Теорія літератури: філософська поезія. Бога), разу-ма (познаніечеловека. Світу, Бога), волі.
пір закріплюється на весь період дитинства. Однак відносинам до батька. зв'язок людини з Богом виявлялася розірваної; справжнє ж богопізнання, по Д. - познаніепріроди. «Чим Бог є за своєю природою. темчеловек стає по благодаті ». О. -.
пріродойчеловека. друга панівною ідеологією. Пріродачеловека була однією з основних тем. привченим з дитинства відкидати будь-які інтереси. пізнання і досвіду. Потреби можна задовольнити винагородами. Винагороди - це те, що людина.
2. Малювання 3. Музика 1. Природа; 2. Конст. \ Руч.труд ;. Пізнання »(ФЕМП) і« Комунікація ». Заняття планувалися педагогом відповідно до теми. дошкільному дитинстві є провідним. Кількість осіб (%) Кількість осіб (%) Кількість Людина (%).