Екзистенціалізм [28] виник як один із напрямів філософії ірраціоналізму [29] на початку XX ст. Термін екзистенціалізм ввів у вживання Ж.П. Сартр, поняття екзистенціалізм - К. Ясперс, а найбільш чітко його висловив М. Гайдеґер.
# 9688; Головна ідея - екзистенціальне розуміння культури - в переживанні людиною свого буття або безпосереднього існування в культурі. Осягаючи себе як екзистенцію, людина знаходить свободу, яка є вибір самого себе, своєї сутності.
Французький філософ Жан Поль Сартр (1905-1980), розкриваючи головна теза екзистенціалізму про те, що існування передує сутності, наводить досить яскраві приклади, суть яких зводиться до того, що людина спочатку з'являється в світі, існує в ньому і тільки потім визначається. Людиною він стає в процесі життя, причому таким, яким він робить себе сам. Його вчинки, на думку Сартра, обумовлені не середовищем, спадковістю або вихованням, а визначаються самою людиною.
# 9679; Феномен осьового часу застосував німецький філософ К. Ясперс (1883-1969). Осьовий час своєрідна віха, що дозволяє побачити і оцінити історичне значення окремих народів для людства в цілому. Вісь світової історії - відрізок часу близько 500 років. Це період між 800 і 200 рр. до н.е. коли відбувся різкий поворот в історії і з'явилася людина такого типу, який існує тепер [30].
У своїй роботі «Сенс і призначення історії» він запропонував власну структуру світової історії. Ясперс виділив доисторию і приблизно 5000 років відомої нам за документальними джерелами історії, коли в трьох точках земної кулі майже одночасно виникають найдавніші культури:
1) шумеро-вавилонська, єгипетська та Егейського (4000 до н.е.);
2) доарийские культура долини Інду (3000 до н.е.);
За теорією Ясперса, в осьовий час відбувалися прямо протилежні процеси: з одного боку, височіли та стрімко розвивалися одні стародавні культури, а з іншого - зникали інші (Єгипет, Вавилон), народи яких не змогли досягти справжнього самосвідомості. З плином часу вони поступово втратили свою внутрішню культуру і розчинилися в інших, більш сильних культурах. «Стародавні культури продовжують існувати лише в тих своїх елементах, які увійшли в осьовий час, сприйняті новим початком», - вважав Ясперс. Усі наступні народи він розділив на дві групи: 1) історичні народи. тобто ті, для яких основою розвитку послужив світ, що виник у результаті прориву; 2) первісні народи. тобто ті, які залишилися в стороні від цього процесу.
Отже, на думку К. Ясперса: «Осьовий час як би проливає світло на всю історію людства, причому таким чином, що вимальовується щось, подібне структурі світової історії» [32].