ТИЖДЕНЬ 18. Про милостиню.
У посланні до Коринтян, нині читанні, св. апостол Павло закликає коринтян до великої справи милостині. Він ставить їм у приклад македонян, які були глибоко бідні, були злиденні і тим не менше приділяли від злиднів своєї допомога нужденним християнам в Палестині.
І каже св. апостол коринтян: "Хто сіє скупо, той скупо й жатиме, а хто сіє щедро, той щедро й жатиме" (2 Кор. 9, 6).
Чи не про жнива, нема про сіяння хліба каже Він, а про сіяння милостині. "Хто сіє скупо, той скупо й жатиме".
Так буває в справах Божих, а в справах земних буває інакше: буває, що хлібороб посіє мало, скупо, а Сам Бог пошле високий урожай, і посіяв мало пожне багато.
Буває і навпаки, що посіяв щедро, щедро не збере: поб'є град посіяне, і нічого не збере хлібороб.
А в справах Божих так не може бути: завжди і незмінно той, хто сіє скупо, скупо і пожинає, а хто сіє щедро, щедро і пожинає.
Сіяти багато велить нам святий апостол. До милостині закликав нас не раз Сам Господь Ісус Христос, і послухайте, яке величезне значення надавав Він милостині - абсолютно виняткове значення. У своїй промові, обличающей книжників і фарисеїв, які вважали вельми важливою справою миття чаш, кухлів і лавок, Він так говорив: "Тож милостиню подавайте з того, що у вас є, тоді все буде у вас чисто" (Лк. 11, 41 ).
Ці слова належать не до самих книжників і фарисеїв, ми повинні відносити їх і до себе. Якщо будемо подавати милостиню, то, за словом Христовим, все буде у нас чисто.
Про книжників і фарисеїв Він говорив, що внутрішність їх нутро повне здирства й лукавства, але що якщо будуть вони подавати милостиню, то середину їхню, виконана повне здирства та кривди, стане чистою.
Так повинні думати і ми про себе. І у нас внутрішність наша, серця наші часто нечисті, вельми нечисті, сповнені беззаконня. Треба, треба очистити нам внутрішність нашу, серця наші, і ось Господь вказує надзвичайно простий засіб до цього: тільки подавайте милостиню, і тоді все буде чисто, все нутро ваша буде чиста.
Запам'ятайте це, запам'ятайте, що сила милостині безмірно велика.
Св. Іоанн Златоуст називає милостиню царицею всіх чеснот. Він каже, що милостиня відкриває нам самі небеса. Він каже, що силою даної нами милостині можемо ми безборонно і неостанавліваемие ні на яких поневіряння, безперешкодно піднестися до самого престолу Божого. Він нагадує нам про сотника Корнилія, язичника, який був вельми Господь милостивий, творив щедру милостиню і постійно молився. І послав до нього Бог ангела Свого, який сказав Корнилію: "Молитви твоя і милостині твоя взидоша на пам'ять перед Богом" (Діян. 10, 4). Зійшли до Бога ...
Чуєте ви, прямо до Бога походять, походять від Божого престолу, безупинно проходять небеса, проходять повз всіх світил небесних, повз полків ангельських, повз серафимів і херувимів, і, ніде не зупиняючись, милостині наші сміливо і швидко підносяться до самого Бога.
Знаєте ви, не раз говорив я вам про це, як і за що буде судити людство Господь наш Ісус Христос, коли прийде день Страшного Суду. Він не запитає нікого з нас, ходив ти на прощу, не запитає, поклонявся ти у Єрусалимі труні Моєму? Чи був ти незайманим? Цього не запитає, спитає лише одне: творив ти милостиню? Творив ти справи милосердя?
І при цьому скаже дивовижні слова: "Істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те мені" (Мф. 25, 40).
Все добро, що робимо ми для жебраків, нещасних братів наших, приймає Він як робилось для Нього Самого. Будь-яку милостиню, яку опускаємо ми в руку бідного, приймає Сам в руки Свої.
О Господи, Господи наш! Як це велике: Ти Сам приймаєш милостиню нашу. Тобі, Богу нашому, повинні ми подавати милостиню. А слово Боже істинно і незмінно, і всяка милостиня, яку творимо нашим нещасним, знедоленим братам, є милостиня, що подається Самому Господу Ісусу Христу.
Про як же це велике, і як треба нам задуматися над словами апостола про те, що не можна творити милостиню скупо, бо скупо й пожнемо Божу благодать за неї.
Треба творити її завжди, невпинно, не тільки за часами. Треба зробити милостиню своєї постійною супутницею, треба милосердям обв'язати серце своє.
І якщо будемо не скупляться, а щедро творити милостиню, то пожнемо і велику благодать, бо так каже Сам Господь Ісус Христос: "Давайте, і дасться вам; мірою доброю, натоптаною, струснутою й переповненою вам у подолок дадуть ваше" (Лк. 6 , 38).
Бачите, за шматок хліба, за чашу холодної води, яку подаємо ми жебракові, Господь віддячить нам надзвичайною мірою, мірою доброю, натоптаною, струснутою, віддасть незмірно більш того, що було дано Йому в особі жебраків братів наших.
Далі говорить св. апостол: "Нехай кожен дає, як серце йому, не в смутку й не з примусу, бо хто з радістю дає любить Бог" (2 Кор. 9, 7).
А як багато серед нас таких, які подають з прикрістю, з небажанням, як ніби з примусу. І як нескінченно далекі ми від того духовного стану, в якому перебували великі ласкавці, як, наприклад, святий Іоанн, Патріарх Олександрійський.
Він був живим уособленням милосердя. Всі сили розуму свого напружував він, щоб допомагати всім і всюди. Вступивши на патріарший престол, він велів своїм співслужителям обійти весь величезний місто Олександрію і переписати всіх його благодійників.
З подивом запитали його підлеглі: "Владико, яких же благодійників повинні ми переписати?". Він сказав: "Жебраків, жебраків, голодних, холодних, роздягнених".
І переписали сім тисяч чоловік, і годував їх кожен день і одягав святий Іоанн.
Той день, який проходив без діл милосердя, оплакував він гіркими сльозами і вважав зниклим, нічого не вартим днем життя. Він був добро "не в смутку не з примусу". він був добровільним даятелей, якого любить Бог.
Ніколи не думав він про те, що можуть збідніти кошти його, він без оглядки роздавав все своє майно. І апостол Павло каже: "А Бог має силу збагатити вас усякою благодаттю, щоб ви, завжди і в усьому всілякий достаток, збагачувалися всяким добрим ділом".
І як багато, багато разів ці слова збувалися на добрих, милосердних, святих людей.
І як часто читаємо в Житія святих, що роздавали вони без залишку все наявне в монастирі для харчування сотень мандрівників, і приходив економ монастиря, і говорив святому ігумену: що будемо робити? Все роздано, всі засіки порожні, братії їсти нічого.
Але святі не бентежить, покладали всю надію на Бога, і Бог не кидав, завжди в таких випадках наповнювалися комори монастирські, або іншим чудовим несподіваним чином надсилалося то, чого потребували.
Так було з преподобним батьком нашим Сергія Радонезького, так було з Евфимием Великим, з Савою Освяченим і з багатьма іншими святими.
Господь нікого не залишав і завжди допомагав тим, хто був цілком милостивий.
"Як написано: Розсипав, дав убогим дає, його правда навіки".
Все марнував, все роздавав убогим, здавалося, нічого не залишалося у нього більше, але залишалася правда його, правда яка перебуває навіки, яка вознесеться до престолу Божого.
"Хто ж дає насіння тому, хто сіє і хліб на поживу подасть велика кількість посіяного вами і примножить плоди правди вашої".
Ми повинні сіяти, сіяти милостиню, сіяти правду, а посіяне нами віку Сам Бог, і вік іноді в тридцять разів, іноді в шістдесят разів, а іноді і в сто.
"Так щоб усім ви збагачувались на всіляку щирість, яка через нас чинить Богові дяку" (2 Кор. 9, 11).
Але надзвичайно важливо, як подаємо ми милостиню, як творимо діла милосердя, бо якщо ми з щирою любов'ю втамовує потреби нещасних, то творимо і інше велике діло: вселяємо в серця їх подяку Богу. Милосердя має таку силу, що може навернути до Бога навіть серця жебраків, які живуть без Бога, бо є і такі.
Милостиня має величезну, нескінченну силу, і ось приклад: в кінці IV і початку V століття жив в Італії єпископ Павич Милостивий. Він походив із дуже знатного, високого роду; в двадцятирічному віці він був призначений сенатором, потім консулом - це великі, важливі посади - потім губернатором найважливішою Римської області Кампанії.
І все знехтував він, все залишив, роздав майно своє нужденним і став ченцем. Він зазнав чимало зневаги, знущань, глузувань навіть від колишніх слуг своїх, але нічим не переймався. Ставши єпископом, він став щедро роздавати бідним церковне майно.
У його час відбулося навала на Італію вандалів, дикого і жорстокого народу. Вандали підкорили римлян і повели в полон безліч людей, а єпископ Павич, скільки вистачало грошей, викуповував бранців. Прийшла до нього бідна вдова, плачучи і просячи викупити її єдиного сина, взятого в полон вандалами. Він сказав: "Мила моя, грошей у мене більше не залишилося, але зробимо ось як: відведи мене в стан вандалів, нехай візьмуть мене замість сина твого, а його відпустять". І сам віддався в полон вандалам.
Вандальський князь, цей дикий, жорстокий чоловік, був вражений лагідністю і благородством нового раба свого: він спостерігав за ним і дивувався тому, яке серце билося в грудях Павлина. І випадково він дізнався, що це єпископ. Він був вражений і перейнявся таким благоговінням до цієї благородної людини, що не тільки відпустив його самого, але разом з ним відпустив і всіх полонених римлян.
Так самим собою викупив з полону святий Павлин багато нещасних полонених римлян. Так збулися ось ці слова Павлові - "щоб усім ви збагачувались на всіляку щирість, яка через нас чинить Богові дяку".
Милосердя наше виробляє велику подяку Богу в людях, далеких від Нього.
Що може бути сильніше милосердя? Очевидно, ніщо.
Цю чесноту ставив Господь Ісус Христос більший від чеснот; до цієї чесноти закликав апостол коринтян.
До цієї ж чесноти закликаю і я, закликаю вас до того, щоб ви були постійні і старанні в милостині, щоб розуміли, яка безмірна сила в ній.
Творіть милостиню кожен по силам своїм. Не потрібно, щоб ви віддавали все, а треба тільки, щоб приділяли ближнім своїм частину з маєтку свого, хоча б і мізерного.
А в словах Христових про вдову, яка поклала в скарбницю лише дві лепти - два гроша - сказано, що поклала вона набагато більше, ніж всі ті, які клали срібло і золото в корзину, бо вона віддала все, що мала, увесь свій прожиток.
Господь людинолюбний, Господь не вимагає подвигу надмірного.
Каже Він в притчі про сіяча, що якщо добре слово його, слово проповіді впаде на добру землю, то зросте і дасть плід або в тридцять разів, або в шістдесят, або у сто крат.
Знайте, знайте, що так глибоко цінує Господь нашу любов до ближніх, наше милосердя і наші милостині, що якщо навіть наші добрі справи дадуть плід лише в тридцять разів, прийме і це, з благословенням прийме, як би мало не зробили добра, як би мало ні допомогли бідним братам Його, - все прийме з благословенням. І почуєте від Нього на Страшному Суді: "Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте царство, приготоване вам від створення світу" (Мф. 25, 34).
А тепер щоб було для всіх вас ця обітниця істинним і святим обітницею.
Так зростуть плоди добрих справ ваших хоча б в тридцять разів. І тоді не залишиться без відплати навіть шматок хліба, навіть чаша води, тільки б подали це з любов'ю, з ласкою, з привітом.
Поділіться на сторінці