Передмова
Божественні мужі, які жили до закону, вчилися не з писань і книг, але, маючи чистий розум, просвітіться осяянням Всесвятого Духа, і таким чином пізнавали волю Божу з бесіди з ними Самого Бога устами до устам. Такий був Ной, Авраам, Ісаак, Яків, Іов, Мойсей. Але коли люди зіпсувалися і стали негідними освіти і навчання від Святого Духа, тоді людинолюбний Бог дав Писання, щоб, хоча за допомогою його, пам'ятали волю Божу. Так і Христос спершу Сам особисто розмовляв з апостолами, і (після) послав їм в учителя благодать Святого Духа. Але як Господь передбачав, що згодом виникнуть єресі і наші звичаї зіпсуються, то Він благоволив, щоб написана вона була Євангелія, щоб ми, навчившись із них істині, чи не захопилися єретичних брехнею, і щоб наші звичаї не зіпсувати абсолютно.
Чотири Євангелія Він дав нам тому, що ми навчаємося з них чотирьох головних чеснот: мужності, мудрості, правди і цнотливості: навчаємося мужності, коли Господь говорить: «не бійтеся тих, що вбивають тіло. душі вбити не може »(Матв. 10, 28); мудрості, коли говорить: «будьте мудрі, як змії» (Матв. 10, 16); правді, коли вчить: «як хочете, щоб з вами чинили люди. так і ви чиніть з ними »(Лк. 6, 31); цнотливості, коли каже: «хто дивиться на жінку з пожаданням, той вже вчинив перелюб з нею в своїм серці» (Мт. 5, 28). Чотири Євангелія дав Він нам ще й тому, що вони містять предмети чотирьох пологів, саме: догмати і заповіді, загрози і обітниці. Віруючим в догмати, але не дотримуються заповідей, вони загрожують майбутніми карами, а зберігають їх обіцяють вічні блага. Євангеліє (благовістя) називається так тому, що сповіщає нам про предметах благих і радісних для нас, як-то: про відпущення гріхів, виправдання, переселення на небеса, усиновлення Богу, спадщині вчених благ і звільнення від мук. Воно також сповіщає, що ми отримуємо ці блага легко, тому що не працями своїми набуваємо їх і не за наші добрі справи отримуємо їх, але удостоюємось їх по благодаті і людинолюбства Божого.
Євангелістів чотири: з них двоє, Матвій і Іоанн, були з числа дванадцяти, а інші двоє, Марк і Лука, з числа сімдесяти. Марк був супутник і учень Петров, а Лука Павлов. Матвій перш за всіх написав Євангеліє єврейською мовою для тих, хто увірував євреїв, через вісім років після вознесіння Христового. З єврейського ж мови на грецьку переклав його, як носиться слух, Іоанн. Марк, за повчанням Петра, написав Євангеліє через десять років після вознесіння; Лука після п'ятнадцяти, а Іоанн після тридцяти двох років. Кажуть, що йому, по смерті колишніх євангелістів, представлені були, на його вимогу, Євангелія, щоб розглянути їх і сказати, чи правильно вони написані, і Іоанн, так як він отримав велику благодать істини, доповнив, що в них було опущено, і про те, про що вони сказали коротко, написав у своєму Євангелії пространнее. Ім'я Богослова отримав він тому, що інші Євангелісти не згадали про передвічне буття Бога Слова, а він богонатхненне сказав про те, щоб не подумали, що Слово Боже є просто людина, тобто, не Бог. Матвій говорить про життя Христової тільки по плоті, бо він писав для євреїв, для яких досить було знати, що Христос народився від Авраама і Давида. Бо повірила з євреїв заспокоюється, якщо його засвідчать, що Христос від Давида.
Ти говориш: «Невже не досить було й одного Євангеліста?» Звичайно, годі було й одного, але щоб істина виявилася ясніше, дозволено написати чотирьом. Бо коли бачиш, що ці четверо не сходилися і не сиділи в одному місці, а перебували в різних місцях, і між тим написали про одне й те ж так, як би то було сказано одними устами, то що не подивуєшся істини Євангелія, і не скажеш, що Євангелісти говорили по навіюванню Святого Духа!
Не говори мені, що вони не в усьому згодні. Бо подивися, в чому вони незгодні. Чи зміг хто-небудь з них, що Христос народився, а інший: «не народилася»? Або сказав чи хтось із них, що Христос воскрес, а інший: «не воскрес»? Ні ні! У необхідному і найважливішому вони згодні. А якщо вони в головному НЕ розбіжності, то чому дивуватися, що вони по-видимому розбіжності в поганому; бо з того, що вони не в усьому згодні, найбільш видна їх істинність. Інакше про них подумали б, що вони писали, зійшовшись разом, або змовившись між собою. Тепер же здається, що вони незгодні, тому, що те, що один з них опустив, написав інший. І це справді так. Приступимо до самого Євангелія.
Поділитися посиланням на виділене
Клацніть правою кнопкою миші і виберіть «Копіювати посилання»