«Точило гніву Господнього»
Все, закінчую свій роман, закінчую його кіньми Апокаліпсису - бо часи наші точно останні, і Армагеддон уже давно йде ... От «Одкровення», глава 13-а: «І почув я голос неба, що до мене казав, напиши: Блаженні ті мертві, що вмирають в Господі Так, каже Дух, вони від праць своїх заспокояться, бо їхні діла йдуть слідом за ними.
І глянув я, і ото біла хмара, а на хмарі сидить подібний до Людського Сина на своїй голові золотого вінця,
і в руці його гострий серп.
І інший Ангол вийшов із храму, і гучним голосом до сидячого на хмарі: Пошли серпа свого й жни, бо настала година пожати,
бо жниво землі дозріла.
І той, хто на хмарі серп свій на землю, і земля була пожата. І інший Ангол вийшов із храму, що на небі, і він мав гострого серпа. І інший Ангол, що мав владу над вогнем, вийшов від жертовника і гучним голосом кликнув що мав гострого серпа, говорячи:
Пошли свого гострого серпа і нехай буде обрізаний грона винограду
на землі, тому що дозріли на ньому ягоди. І Ангол кинув додолу серпа свого на землю, і кинув в велике чавило Божого гніву. І потоптали чавило за містом,
і потекла кров із чавила аж до кінських,
на тисячу шістсот стадій »(Ап.14, 13-20).
Так звучить цей уривок про серп і жорні, з якого тече кров російською мовою. Цікаво, як звучить остання пропозиція на слов'янському.
Про що це написано? Що значить цей серп, який сидить на хмарі кидає на землю? І чому з точила тече не вино гніву Господнього, а прямо - кров. Причому крові цієї поточної із чавила - крові людської - до кінських вуздечок, або, як про час пришестя більшовицької сарани говорив Владика Іоанн Санкт-Петербурзький і Ладозький Іоанн - «до узд кінських» ... Адже це саме час «російської» революції і громадянської війни описано тут. І зрізаний виноград, тобто російських народ, і мнуть його в жорні - це єврейські та інші «інтернаціональні» більшовики ... Чи не так? Або не так?
Давайте подивимося, як трактує ці образи Архієпископ Аверкій (Таушев): Поглянувши на небо, - пише Владика Аверкій, - св.апостола побачив сидячого на хмарі Сина Божого в золота корона і з серпом в руці. Ангели сповістили Йому, що жнива готова і дозрів виноград. Тоді «той, хто на хмарі серп Свій на землю і земля була пожата». Під цією «жнивами», - пояснює Владика, - треба розуміти кончину світу (ср.Мф. 13:39). У той же час Ангел кинув серп свій на землю і обрізав грона винограду,
«І кинув в велике чавило Божого гніву».
Під «точилом гніву Божого», - продовжує Архієпископ, - зрозуміло місце покарання, уготоване Дияволу і його ангелам. Через силу мучемих в ньому воно називається великим. Під «гронами» зрозуміло вороги Церкви, беззаконня яких зросли до крайності ( «дозріли на ньому ягоди»), так що міра злочинів їх переповнилася ...
«І потоптали чавило за містом,
і потекла кров із чавила аж до кінських,
на тисячу шістсот стадій ». Тут натяк на місто Єрусалим, поза яким - на Оливній горі - багато було точив, в яких вижималі маслини і виноград (ср.Ін, 3:13). Велика кількість виноградної жнив визначалося тим, що вино витікало на землю в такій великій кількості, що сягала до кінських вуздечок, - пише Архієпископ Аверкій і продовжує, - вжите тут св.Тайновідцем гіперболічне вираз показує, що поразка ворогів Божих буде найжахливішим, так що кров і х буде текти як би річками. 1600 стадій - число певних, взяте замість невизначеного і
означає взагалі велике поле битви ... ».
Так що у Архієпископа Аверкія трактування, як бачите, зовсім інша, і навіть протилежна ніж у нас. Ми говоримо, що кров, що тече з точила - це річки і моря російських, покараних Богом за відступництво і зраду - покараних, наслав на нас, великих грішників залізною жидівська саранчёю з серпами і молотами в руках, а Владика Аверкій навпаки вважає, що кров, біжучий із чавила - є чорна кров самих цих жидів-комісарів і взагалі дьяволопоклонніков більшовиків-ленінців, раздавляемих в жорні останнього гніву Господнього ...
Глава Союзу Православних корогвоносці,
Голова Союзу Православних Братств,
Савеза Православної Бар j яктара
Леонід Донатович Симонович-Нікшич