Тема: ТРАДИЦІЇ І НОВАТОРСТВО У творчості символістів,
У науці немає єдиної думки про початковий період Р. Багато
мистецтвознавці відносять його до вельми віддалених епох: кажуть про
Р. наскальних малюнків первісних людей, про Р. античної скуль-
ПТУРи. В історії світової літератури багато рис Р. обнаружіва-
ються в творах стародавнього світу і раннього середньовіччя (в
народному АПОС, наприклад, в російських билинах; в літописах). Одна-
до формування Р. як художньої системи в європейських ли-
тературе прийнято пов'язувати з епохою Ренесансу (відродження),
яку Ф. Енгельс розглядав як "найбільший прогресивний
переворот ". Нове розуміння життя людиною, відкидає церков-
ву проповідь рабської покірності, знайшло ло відображення в ліриці
Петрарки, романах Рабле. і Сервантеса, нтеса, в трагедіях і ко
медіях Шекспіра. Після того як середньовічні церковники століттями
проповідували, що людина це "посудина гріха", і закликали до
смирення, літературатура і мистецтво Відродження прославили че-
ловека як вища створення природи, прагнучи розкрити красу
його фізичного вигляду і багатство душі і розуму. Для Р. Возрожде-
ня характерна масштабність образів (Дон Кіхот, Гамлет, король
Лір); поетизація людської особистості, її здатності до большо-
му почуттю (як в "Ромео і Джульєтті") і одночасно високий
напруження трагічного конфлікту, коли зображується зіткнення
особистості з протистоять їй відсталими силами.
Новий тип Р. складається в Х1Х веке.Ето критичний реалізм.
Він істотно відрізняється і від ренесансного і від просветі-
нізації. Розквіт його на 3ападе пов'язаний з іженія Стендаля та
Бальзака у Франції, Діккенса, Теккерея в Англії, а Росії - А.
Пушкіна, М. Гоголя, І. Тургенєва, Ф. Достоевсксого, Толстого, А.
Еритические Р. по-новому зображує ставлення людини і ок-
нього середовища. людський характер розкривається: в органі-
тому одночасно ставав психологічним. У підготовці
цієї якості Р. велику рольіграет романтизм, який намагався проникнути в таємниці людського "я".
Поглиблення пізнання життя і ускладнення картини світу в крити
зації Р Х1Х століття не означає, однак, якогось абсолютного пре-
восходства над попередніми етапами, бо розвиток мистецтва отме-
чено не тільки завоюваннями, а й втратами. Втрачена була масш-
табность образів епохи Відродження. Неповторним залишався пафос
затвердження, властивий просвітителям, їх ентуаіастіческая ве-
ра в перемогу добра над злом.
У Росії Х1Х століття є періодом виняткового за силою та
розмаху розвитку Р У другій половині століття художні завоювання Р. виводять російську літературу на міжнародну арену, завоевиваютей світове визнання.
Багатство і різноманіття російського реалізму Х1Х століття дозволяє
говорити про різні його формах.
Формування його пов'язане з ім'ям Пушкіна, який вивів
російську літературу на широкий шлях зображення "долі народної,
долі людської ".В умовах прискореного розвитку російської
культури Пушкін як би надолужує її колишнє відставання, прок-
ладивая нові шляхи майже у всіх жанрах і своєю універсальністю
і своїм оптимізмом опиняючись те саме що титанів Відродження. В
творчості Пушкіна закладаються основи критичного Р. роз-
того в творчості Гоголя і - за ним - у так званій натураль-
Н. Чернишевський надає нові риси російській критичного Р.
(Революційний характер критики, образи нових людей).
Особливе місце в історії російського Р. належить Л. Толстому і
Достоєвському. Саме завдяки їм російською реалістіюскій роман
придбав світове значення. Їх психологічний майстерність, проник-
новение в "діалектику душі" відкривали шлях художнім іска-
данням письменників ХХ століття. Р. в ХХ столітті в усьому світі несе на собі
відбиток естеіюческіх відкриттів Толстого і Достоєвського.
ровом багатстві, особливо в області роману: філософсько-історія-
чеського (Л. Толстой), революційно-публіцистичного (Н. Черни-
шевський), побутового (І. Гончаров), сатиричного (М. Салтиков-Щед-
рин), психологічного (ф. Достоєвський, Л. Толстой). До кінця ве-
ка новатором в жанрі реалістичного оповідання і своєрідною
"Ліричної драми" виступає А.Чехов.
Критичний Р. продовжував розвиватися в російській літературі
подальший розвиток, при цьому зазнавши существенкіе зміни.
У критичному Р. ХХ століття більш вільно засвоюються і перекрещі-
ються найрізноманітніші впливу, а тому числі деякі риси не-
реалістичних течій ХХ століття (символізму, імпресіонізму,
Приблизно з 2О-х років в літературах Заходу позначається тен-
денция до поглибленого психологізму, передачі "потоку свідомості".
Виникає так званий інтелектуальний роман Т. Манна; пріоб-
РЕТА особливе значення підтекст. наприклад, у Хемінгуея. ця
зосередженість на особистості і її духовний світ у критичному
Р. 3апада суттєво послаблює його епічну широту. епічна
масштабність в ХХ столітті становить заслугу письменників соціалістичного
чеського реалізму ( "Життя Клима Самгіна" М. Горького, "Тихий Дон"
М. Шолохова, "Ходіння по муках" А. Толстого, "Мертві залишаються
молодими "А. 3егерс).
На відміну від реалістів Х1Х століття письменники ХХ століття частіше прібе-
-гают до фантастики (А. Франс, Б. Чапек), до умовності (наприклад,
з соціалістичних письменників - Б. Брехт), создавач романи-пріт-
чи і драми-притчі. Одночасно в Р. ХХХ століття торжествує доку-
мент, факт. Документальалие твори з'являються в різних
країнах, як в рамках критичного Р. так і соціалістичного.
З кінця Х1Х - початку ХХ століття отримують широке распростране-
ня <новейшие> декадентські, модерністські течії, різко проти-
востоящіе революційної і демократичній літературі. найбільш
значними з них були символізм, акмеїзм і футуризм. термін
<декадентство> (Від французького слова dесаdenсе - занепад) в 90-х
роках мав більш широке поширення, ніж <<модернизм>,
але в сучасному літературознавстві все частіше йдеться про модер-
низме як узагальнюючому поняття, що охоплює всі декадентські те-
чення - символізм, акмеїзм і футуризм. Це виправдовується і тим,
що термін <декадентство> і початку століття вживався у двох
сенсах - як наімепованіе однієї з течій всередині символізму і
як узагальнена характеристика всіх занепадницького, містичних і
естетських теченій.Удобство терміна <модернизм>, як більш чітко-
го, і узагальнюючого, очевидно і тому, що такі групи, як акме-
вим і футуризм, суб'єктивно всіляко відхрещувалися від дека-
дентства як літературної школи і далеке вели з ним боротьбу, хо-
тя, звичайно, від цього їх декадентська сутність зовсім не ісчеза-
У різних модерністських групах та напрямках об'єдналися
різні письменники, різні як за своїм ідейно-художньому про-
лику, так і по їх подальшим індивідуальним судь6ам в литерату-
ре. Для одних представйтелей символізму, акмеїзму і футуризму
перебування в цих групах ознаменувало всього лише певний
(Початковий) період творчості і ніяк не, вирущності їх подальші-
щих ідейно-художніх шукань (В, Маяковський, А. Блок, В.
Брюсов, А. Ахматова, М. Зенкевич, С. Городецький, В. Рождест-
віденський). Для інших (Д. Мережковський, 3. Гіппіус, Елліс, Г.
Адамович, Г. Іванов, В. Іванов, М. Кузмін, А.Кручених, І. Северя-
нин, Б.Лішіц, Б.Садовской і ін.) факт приналежності до определен-
ному модерністського течією висловлював головну спрямованість їх
Декадентство в Росії виникло на початку 90-х років і яви-
лось наочним виразом розпаду буржуазно-дворянського
мистецтва. <Новое> напрямок в мистецтві відразу ж протидії
поставило себе <мертвящему реализму>, народності класичної
літературно приклад своїх західних побратимів символісти в Росії
висунули на перший план чисто літературні, естетичні зада-
3ачінателямі російського декадентсва були Н. Мінський (Вілен-
кін), Д. Мережковський, Ф, Сологуб (псевдонім Тетерникова), К.
Бальмбнт і інші. Але історія російського декадансу - явище складність
ве. В орбіті його впливу виявилися такі великі поети, як
В. Брюсов і О. Блок, чиї таланти були незмірно вище программ-
них установок декадентів і ламали теоретичні рамки, в созда-
ванні яких самі ці поети учасгвовалі.
Перші літературпие виступу декадентів супроводжуються
навмисним підкресленням форми і настільки ж навмисним ігнорірова-
ням змісту. <Я не могу,- писал Брюсов в 1895 году Перцову,-
ііаче уявити собі наших юних поетів, як сліпими, блуждаю-
ські серед рим і розмірів ».
У боротьбі з реалізмом і спадщиною революційно-демократи-
чеський літератури складається художня платформа сімволіз-
ма. Незважаючи на численні течії і відтінки всередині сімволіз-
ма, зта платформа має відому стрункість і послідовність
Досить послідовним у заперечує громадського
мистецтва окаался І. Анненський. Він висунув наступний принцип,
Які втілив у своїй творчості: <Мне вовсе не надо обяза-
ності одного і загального розуміння. Навпаки, я вважаю досто-
інством ліричної п'єси, якщо її можна зрозуміти двома або більше
способами. Тим-то і відрізняється поетична творчість від звичайно-
го, що за ним чуветвуетсл містична життя слів>.
Бальмонт, оголошуючи слово - дивом, а букву - магією, стверджуючи
слово в його самоцінності, виходить з апріорної значущості звуку
(Про - звук захоплення, і - тонка лінія, л - ласкавий звук і т. Д.)
і робить висновок, що поезія є комбінацією звуков.Подчеркі-
вання чисто формальних завдань характерно для цілого ряду вироблена-
дений зачинателів сімволізма.Теорія і практика індівідуалісті-
чеського, беззмістовного мистецтв ва особливо чітко Вира
зілісь в ранньому символізмі.
Наиболе характерними виразниками естетських принципів були В.
Брюсов, К. Бальмонт та І. Анненський. Брюсов дав вдалу характе-
тиками Бальмонт, багато в чому, проте, придатну і до нього самого.
<Все силы Бальмонта йаправлены и тому, чтобы изумить читателя,
здивувати читача, зловити його захоплення на вудку несподіванки,
дивною чи римою або дивним обігом фрази. Тільки його прек-
Расна - мало того! - чудовий талант рятує його при такому неіме-
ванні, що писати, чим поділитися з читачами>. Вірші Бальмонта,
семантика яких завжди подчйнена музичному принципом, часто
є лише грою звуків (<Ландыши. Лютики. Ласки любовные.
Ластівки лепет. Лобзанье променів>), що досягає часом болипой вір-
туозності (<Челн томления>).
У поезії Бальмонта широко використовується прийом повторення
(Зокрема - анафора), диктуються не стільки змістом вірша,
скільки його звучанням:
Я - раптовий злам,
Я - гравець грім,
Я - прозорий струмок.
Я - для всіх і нічий.