Одним з головних звичаїв давніх слов'ян було те, що всі покоління родини жили під одним дахом, а так само десь неподалік від будинку знаходилося родинний цвинтар, так що в житті сім'ї незримо брали участь і давно померлі предки.
Дітей в ті часи народжувалося набагато більше, ніж у наш час, тобто за кількістю дітей в сім'ї древніх слов'ян і сучасні сім'ї дуже різні, по мимо цього у язичників, чоловікові, не вважалося ганебним приводити в свій будинок стільки дружин, скільки він міг прогодувати. Тобто в такому будинку жили, приблизно, четверо-п'ятеро братів з дружинами, дітьми, батьками, бабусями, дідусями, дядьками, тітками, двоюрідними, троюрідними.
Кожна людина, що жив в такій сім'ї, вважав себе в першу чергу членом роду, а не індивідуальністю. А так само будь-слов'янин міг назвати своїх предків на кілька століть назад і докладно розповісти про кожного з них. З предками були пов'язані численні свята, багато з яких уціліли до наших днів (Радуниця, батьківський день).
Знайомлячись, стародавні слов'яни обов'язково повинні були згадати чий він син, онук і правнук, без цього люди вважали б, що людина, що не назвав батька і діда, що щось приховує. Кожен рід мав певну репутацію. В одному люди славилися чесністю і благородством, в іншому зустрічалися шахраї, отже зустрівши представника подібного роду, слід бути насторожі. Людина знала, що при першому знайомстві його будуть оцінювати так, як того заслуговує його рід. З іншого боку, він і сам відчував відповідальність за всю велику родину.
В ті часи повсякденний одяг кожного слов'янина була його повний «паспорт». Одяг кожного містила величезну кількість деталей говорили про її володаря: з якого він племені, якого роду, і т.д. Дивлячись на одяг, відразу можна було визначити, хто це такий і звідки, а значить, і як себе з ним вести.
В такому роду ніколи не бувало ні всіма забутих дітей, ні кинутих старих тобто людське суспільство піклувалося про кожен свій чле
Будинок, завжди що був захистом, притулком, в повір'ях противопоставлялся всього іншого, чужого. Він був першою турботою будь-якого мужика, який зважився виділитися з колишньої сім'ї. Місце під будівництво вибирали дуже ретельно, від цього залежало, чи буде в будинку удача, щастя і достаток. Поганим вважалося місце, де раніше стояла лазня, був похований самогубець, де горів будинок і т.д. На сподобався місці ставили на ніч під відкритим небом воду в будь-якому посудині. Якщо до ранку вона зберігала чистоту і прозорість, то це вважали хорошим знаком.
Починаючи роботу, молилися на схід сонця і випивали поставлену господарем «заручную». У передній, «святий» кут клали три речі: гроші (монету) - «для багатства», ладан - «для святості», овечу вовну - «для тепла». Зверху під дахом ставилося різьблений гребінь з витесаними фігурками, наприклад, півня. Як віщий птах, він дуже шанувався древніми слов'янами. Вважалося, що півень будить до життя сонце, повертає на землю світло і тепло. В образі півня слов'яни уособлювали небесний вогонь. Він оберігав будинок від пожежі і удару блискавки. Переїзд в новий будинок здійснювали вночі, в повний місяць. Він супроводжувався різними обрядами. Господарі зазвичай несли з собою півня, кішку, ікону і хліб-сіль; нерідко - горщик каші, вугілля зі старої печі, сміття з колишнього будинку і т.д.
Сміття в віруваннях і магії древніх слов'ян - атрибут будинку, вмістилище душ предків. Його переносили при переселенні, сподіваючись, що разом з ним в новий будинок перейде дух - охоронець будинку, удача, багатство і благополуччя. Використовували сміття у ворожіннях і в різних магічних цілях, наприклад, обкурювали димом палаючого сміття від пристріту.
Одним із сакральних центрів будинку була піч. У печі готували їжу, на ній спали, в деяких місцях її використовували в якості лазні; переважно з нею була пов'язана народна медицина. Піч символізувала жінку, що народжує жіноче лоно. Вона була головним оберегом сім'ї всередині будинку. У печі давалися клятви, у пічного стовпа укладали договір; в грубці ховали молочні зуби дітей і пуповини новонароджених; в подпечье мешкав покровитель будинку - домовик.
Предметом особливого шанування був і стіл. При продажу будинку стіл обов'язково передавали новому власнику. Його рухали зазвичай тільки при здійсненні деяких обрядів, наприклад, весілля або похорон. Тоді проводили ритуальний обхід столу, або обносили навколо нього новонародженого. Стіл був і початкової, і кінцевою точкою будь-якого шляху. Його цілували перед далекою дорогою і після повернення додому.
Частина будинку, наділяють багатьма символічними функціями - вікно. Його часто застосовували як «нетрадиційний вихід з дому», щоб обдурити нечистих духів, хвороба і т.д. Наприклад, якщо в будинку вмирали діти, то новонародженого передавали через вікно, щоб він залишився жити. Вікна нерідко сприймалися і як шлях для чогось святого, чистого. Через вікна не дозволялося плювати, виливати помиї, викидати сміття, так як під ними, за повір'ям, варто Ангел Господній.
Якщо будинок був захистом, притулком, то ворота були символом кордону між своїм, освоєним простором і чужим, зовнішнім світом. Вони вважалися небезпечним місцем, де мешкає всяка нечиста сила. На ворота вішали образу, а вранці, вийшовши з дому, молилися спочатку на церкву, потім на сонечко, а потім на ворота і на всі чотири сторони. До них нерідко прикріплювали вінчальну свічку, встромляли в них зуби борони або вішали косу для захисту від нечистих духів, затикали в щілини воріт колючі рослини як оберіг від відьом. У воротах з давніх часів відбувалися різні магічні дії. У них традиційно ранньою весною розпалювали багаття, які очищали простір воріт, а з ним і весь простір
Щоб стати членом племені, дитина повинна була пройти обряд ініціації. Відбувалася вона в три ступені.
b132039015583aa3405466Первая - безпосередньо при народженні, коли повитуха обрізала пуповину наконечником бойової стріли у випадку з хлопчиком, або ножицями у випадку з дівчинкою, і сповила дитину в пелюшку зі знаками роду.
Після досягнення хлопчиком трьох років він проходив подстягу - т. Е. Його садили на коня, оперізували мечем і три рази обвозілі навколо двору. Після цього його починали вчити власне чоловічим обов'язків. Дівчинці на три роки вперше давали веретено і прядку. Дійство теж сакральне, і першою ниткою, спряденной дочкою, мати оперізувала її в день весілля для захисту від псування. Прядіння у всіх народів асоціювалося з долею, і з трирічного віку дівчаток вчили прясти долю собі і своєму будинку.
О дванадцятій - тринадцять років, після досягнення шлюбного віку, хлопчиків і дівчаток приводили в чоловічий і жіночий будинку, де вони отримували повний набір сакральних знань, необхідних їм по життю. Після цього дівчина скочила в поневу (рід спідниці, носівшійся поверх сорочки і говорив про зрілість). Юнак після посвяти отримував право носити бойову зброю і вступати в шлюб.
Шлюбні звичаї у різних слов'янських народів були різні. Найпоширеніший обряд був таков.1.320x240
Весілля складалася з поклоніння Ладі, Триглаву і Роду, після чого волхв закликав на них благословення, і молодята обходили три рази навколо священного дерева зазвичай навколо берези), закликаючи в свідки богів і берегинь того місця, де відбувався обряд.
В обов'язковому порядку весіллі передувало викрадення нареченої або змова. Взагалі наречена повинна була йти в нову сім'ю (рід) насильно, щоб не образити духів-охоронців свого роду ( «не тільки я видаю, силою ведуть»). Тому з цим пов'язані тривалі сумні, скорботні пісні нареченої і її ридання.
На бенкеті молодята не пили, їм було заборонено, вважалося що від любові п'яні будуть. Першу ніч проходила на тридев'ятому снопах, застелених хутром (побажання багатства і многочадія).
У слов'ян було кілька похоронних обрядів. Першим, в період розквіту язичництва, був обряд спалення, з наступним насипання кургану.
Другим способом ховали так званих «заложних» небіжчиків - померлих підозрілою, нечистої смертю. Похорон таких померлих виражалися в викидання тіла подалі в болото або яр, після чого це тіло завалювали зверху гілками. Обряд виконувався саме в такій формі, щоб не оскверняти землю і воду «нечистим» небіжчиком.
Поховання в землю, звичне в наш час, набув значного поширення тільки після прийняття християнства.
Висновок: Багато традиції, звичаї та обряди існували у стародавніх слов'ян, дійшли і до наших часів.