Трагічна приреченість Печоріна і його ставлення до визначенню
У романі "Герой нашого часу" Михайло Юрійович Лермонтов розмірковує про те, чому розумні й енергійні люди не знаходять застосування своїм незвичайним здібностям і "в'януть без боротьби" на самому початку свого життєвого шляху. Письменник дає відповідь на це питання за допомогою головного героя - Печоріна, характер якого допомагають розкривати інші персонажі: Казбич, Азамат, Бела, Максим Максимович, Вернер, Грушницкий, княжна Мері, Вулич.
Повість "Фаталіст" завершує роман "Герой нашого часу". У ній йдеться про те, чи здатний критично мисляча людина проявити свою волю і боротися з пороками і недоліками того суспільства, до якого належить. Фаталісти - люди, беззастережно вірять в долю і вважають, що її неможливо змінити. Вони стверджують, що світом править невідома і неминуча сила - рок, доля, фатум, і боротися з нею безглуздо, це ні до чого не приведе.
Чи вірить Печорін в долю? Він каже: «Коли я був ще дитиною, одна стара ворожила про мене моїй матері; вона передбачила мені смерть від злої дружини; це мене глибоко вразило ... »[1, 200] - і це висловлювання не викликає довіри: воно занадто наївно, щоб прийняти його всерйоз, занадто схоже на відмовку закоренілого холостяка, який не бажає розлучитися зі своєю свободою. Але, якщо уважно вчитатися в текст роману, можна помітити, що Печорін постійно згадує долю. «І навіщо було долі кинути мене в мирний круг чесних контрабандистів?» [1, 91] - думає він, ледь не потонувши після пригоди з прекрасною «ундиною». «Доля дбає про те, щоб мені не було нудно!» [1, 116] - радіє він, смакуючи інтрижку з Мері. Зустрівши Віру, намагається вгадати: «Доля чи нас звела знову на Кавказі або вона навмисне сюди приїхала, знаючи, що мене зустріне? ....» [1, 127] Перед балом розмірковує: «Невже, моє єдине призначення на землі - руйнувати чужі надії ? Доля як то завжди приводила мене до розв'язки чужих драм, як ніби без мене ніхто не міг би ні померти, ні прийти у відчай. Яку мету мала на це доля? .... »[1, 176] Подібних прикладів можна навести безліч. Звичайно, слово «доля» ми не завжди вживаємо в його високому, буквальному значенні, але занадто вже часто і занадто серйозно звучить воно в устах Печоріна. Печорін розуміє, що його вчинки безглузді, він оцінює їх "зі строгістю судді і громадянина" і приходить до невтішних висновків про те, що його боротьба марна: "У цій марною боротьбі я виснажив, і жар душі, і сталість волі, необхідне для дійсної життя ". Перед дуеллю з Грушницким Печорин гірко запитує себе: "Навіщо я жив? Для якої мети я народився? А вірно, вона існувала, і, вірно, було назначенье мені високе, тому що я відчуваю в душі моєї сили неосяжні, але я не вгадав цього призначення, я захопився приманками пристрастей порожніх і невдячних; з горнила їх я вийшов, твердий і холодний, як залізо, але втратив навіки запал благородних прагнень, кращий колір життя. "[1; 178]. За часів Лермонтова мати "благородні прагнення" означало служити суспільству. Тому Печорін так нещадно звинувачує себе: він зневажає своїх сучасників за дріб'язковість їх існування, а й сам не відповідає високої мети служіння суспільству, захоплюється "приманками пристрастей порожніх і невдячних". Печорін говорить: "Моя безбарвна молодість протікала в боротьбі з собою і світлом, кращі мої почуття, боячись глузування, я ховав у глибині серця; вони там і померли".
Малюючи характер основного героя, Лермонтов приходить до висновку, що позитивні якості Печоріна могли б розкритися тільки в подоланні обмежують його зовнішніх обставин, в боротьбі з ними, в активному прагненні до свободи.
Все, що робить Григорій Олександрович Печорін, схоже на виклик, кинутий долі. Він з цікавості переслідує контрабандистів, грає почуттями Бели, княжни Мері, провокує дуель з Грушницким. Але найяскравіше мотив приречення звучить в останній частині твору - в розділі «Фаталіст». Повертаючись додому, порожніми провулками станиці, Печорін дивиться на зоряне небо. «Мені стало смішно, коли я згадав, що були колись люди премудрі, які думали, що світила небесні беруть участь в наших незначних суперечках за клаптик землі або за якісь вигадані права!» [1, 278] - каже він. Що ж змусило його в цю ж ніч кинутися під кулі п'яного козака, а то й бажання ще раз випробувати долю? «Постріл пролунав над самим вухом, куля зірвала еполет» [1, 280], але козак обеззброєний, а доля в черговий раз зберегла Печоріна. Для чого? «Я ще не осушив чаші страждань і відчуваю, що мені ще довго жити» [1; 245], - каже герой.
Остання частина «Героя нашого часу» - повість «Фаталіст» - в повній мірі розкриває філософську основу особистості Печоріна. Сам експеримент Вуліча і Григорія Олександровича носить філософський характер. Він покликаний розкрити «таємницю» долі, прояснити питання: чи існує вона і в якій мірі рок, фатум впливає на життя людини.
Трагічна подія з Вуличем показує, що доля все ж існує. Герой не гине від випадкової кулі в ході свого експерименту, але вмирає від ножа п'яного козака. Така його доля. Печорін не хоче і не може прийняти того, що все в житті вирішується якоюсь зовнішньою, потойбічною силою. Він в черговий раз намагається довести собі, що це не так. Тому герой без зброї, один, береться приборкати козака, і це йому вдається.
Хто ж правий? Який висновок ми повинні зробити з «Фаталиста»? Чи існує доля? На думку Лермонтова, існує. Адже Печорін все ж гине на чужині через якийсь час. Значить, йому було уготовано загинути саме в цьому місці і в цей час.
Печорін так само неодноразово приходив до цієї думки. Особливо гостро вона була поставлена в «Фаталисте». Звідси, печорінського байдужість до смерті і навіть його прагнення до неї. Ставлячи перед собою корінні філософські питання, скрупульозно досліджуючи свою особистість, Печорін не зміг знайти жодної відповіді. Його внутрішня замкнутість, глибокий песимізм і розчарування зробили героя глибоко нещасним, залишили наодинці з «космічної безоднею», протистояти якій не зміг навіть цей неординарний герой.