Знайдено 1 визначення:
Третій хрестовий похід
Нас було близько 20 тисяч. Ми йшли прямо до святого міста, щоб забрати ковчег у невірних і передати його під владу Папи.Ми підійшли близько до святого міста і вже бачили його стени.Перед нами постав загін з трьохсот войнов.Все вони були одягнені в білі одягу, а капбшени закривали їхні обличчя до носа.Ми посміялися над армією невірних і сміливо пішли в бой.но наше лицемірство було розсіяно, коли перші шеренги наших військ впали, а білосніжні війни не отримали і царапіни.Оні билися Подоння бісам, Лешко перестрибували через 2 а то і три шеренги, вбиваючи людей лише Косанов ладон і.Когда сьома частина нашого війська полягла в бою вони оголили саблі.Нікто з нас ніколи не бачив таких солдат.С працею нам вдалося вбити п'ятьох, а шостого ми взяли в полон під час отступленія.Із 20 тисяч найкращих воїнів повернулося в табір лише 5 тисяч.Я благорен Всевишньому ха то, що мені пощастило вижити в ті страшні бою.Когда ми доставили полоненого в табір і розповіли командиру про нашу поразку він побажав негайно поговорити з пленіком.Пленнік сказав лише кілька тисяч слів чужою мені мовою, після чого на його оді де проступили криваві пятна.Когда ми зрозуміли, що він мертвий, командир наказав роздягнути його і оглянути оружіе.На правому зап'ясті ми виявили потаємне лезо, а на тілі був шкіряний желет, схожі на карсет.На ньому кріпилося 5 ножей.4 вдарили бранця в серце, а п'ятий встромився в горло.на ранок наступного дня ми виявили, що в живих залишилося лише кілька десятків человек.Нікакіх слідів що ведуть до міста ми не обнаружілі.Солдати почали боятися цієї землі і молили командира отступіть.Но командир був суворий і наказав чекати війська, які ідуь на на помошь.ми провели на цій страшній землі ще 2 тижні, але нікого не втратили, всі були живі і здорови.К нас приєднався загін з 5 тисяч воїнів і ми знову вирушили до стін города.В цей раз ми не зустріли тих білосніжних вийняв і безперешкодно увійшли в город.В місті не було жодної людини, склади були сповнені їжі, стайні були сповнені лошадьмі.Ми увійшли в міський форт і розбили там лагерь.На ранок вижило всього 500 чоловік. Наш командир так само був убитий. У війську настала паніка і ми відступили зі святої землі, давши собі клятву, не приходити сюди більше.
Для зручності читання текст переведений в художньому стилі.
Положення християнських держав на Сході. Війна з Саладином
Тим часом в самих християнських державах Палестини помічається внутрішнє розкладання, яким і користуються сусідні мусульманські володарі. Розбещеність вдач до Антіохійського і єрусалимському князівствах виявляється особливо різко після закінчення Другого хрестового походу. На жаль, як в Єрусалимському, так і в Антіохійської державах на чолі правління стоять жінки: в Єрусалимському - королева Мелізінда, мати Балдуен III; в Антіохійської з 1149 року - Констанція, вдова князя Раймунда. Починаються придворні інтриги, престол оточують тимчасові виконавці, у яких бракувало ні бажання, ні вміння стати вище інтересів партії. Мусульмани ж, бачачи безуспішність спроб європейських християн звільнити Святу Землю, почали наступати на Єрусалим і Антіохію з більшою рішучістю; особливу популярність і фатальне значення для християн придбав з середини XII століття Нуредін, емір Алеппо і Моссула, що стояв набагато вище християнських государів за своїм характером, розуму і розуміння історичних завдань мусульманського світу.
Нуредін звернув всі свої сили проти антіохійського князівства. У війні Раймунда Антіохійського з Нуредіном, яка велася протягом 1147-1149 рр. антіохійці не раз були розбиті вщент, 1149 р упав в одному з боїв сам Раймунд. З тих пір становище справ в Антіохії стало не краще, ніж в Єрусалимі. Всі події другої половини XII століття на Сході групуються найголовнішим чином близько величної імпозантній фігури Нуредіна, якого потім змінює не менше величний Саладін. Володіючи Алеппо і Моссулом, Нуредін не обмежується тим, що обмежує Антіохійської князівство, він звертає увагу і на стан королівства Єрусалимського. Ще в 1148 єрусалимський король, направивши Конрада на Дамаск, зробив велику помилку, яка дає себе відчувати зараз же після Другого хрестового походу. Вона спричинила за собою вельми сумні наслідки: Дамаск, під натиском ієрусалимськими хрестоносцями, входить в угоду з Нуредіном, який робиться володарем усіх найбільших міст і найголовніших областей, що належать мусульманам. Коли Нуредін захопив в свої руки Дамаск і коли мусульманський світ побачив в Нуредіне найбільшого свого представника, положення Єрусалиму і Антіохії постійно висіло на волосині. З цього можна бачити, як неміцно було становище східних християн і як воно завжди викликало необхідність сприяння з боку Заходу. У той час як Палестина поступово переходила в руки Нуредіна, на півночі зростали домагання з боку візантійського царя Мануїла Комніна, який не випускав з виду вікової візантійської політики і вживав усіх заходів, щоб винагородити себе за рахунок ослаблих християнських князівств. Лицар в душі, людина надзвичайно енергійна, любить славу, цар Мануїл готовий був здійснювати політику відновлення Римської імперії в її старих межах. Він неодноразово робив походи на Схід, які були для нього дуже вдалі. Його політика хилилася до того, щоб поступово з'єднати Антіохійської князівство з Візантією. Це видно між іншим з того, що після смерті першої своєї дружини, сестри короля Конрада III, Мануїл одружується на одній з антіохійських принцес. Випливали звідси відносини повинні були врешті-решт призвести Антіохію під владу Візантії. Таким чином, як на півдні, внаслідок успіхів Нуредіна, так і на півночі, внаслідок домагань візантійського царя, християнським князівств у другій половині XII століття погрожував близький кінець. Само собою зрозуміло, що скрутне становище між Сходом не залишалося невідомим на Заході, і ставлення візантійського царя до християн не могло не викликати ненависті до нього з боку західних європейців. Проти Візантії, таким чином, все більше і більше лунали на Заході ворожі голоси.
Якщо серед лицарів і баронів можна було очікувати зради і підступності, то і головні вожді, князі і королі, були не кращі за них. В Єрусалимі сидів Балдуен IV, людина, позбавлена будь-якого політичного сенсу і енергії, який хотів відмовитися від свого князювання і замість себе мав намір коронувати свого малолітнього сина Бодуена V; при цьому виникла суперечка через опіки: сперечалися Гвідо Лузіньян, зять Бодуена IV, і Раймунд, граф Тріполі. Представником повного свавілля служить Рено де Шатільон, який здійснював розбійницькі набіги на торгові мусульманські каравани, що йшли з Єгипту; мало того, що своїми набігами Райнальд порушував мусульман проти християн, але він наносив істотну шкоду самим християнським князівств, які жили цими караванами, і підривав в самому корені торгівлю Тіра, Сидону, Аскалона, Антіохії та інших приморських християнських міст. Під час однієї з подібних екскурсій, які Райнальд здійснював зі свого замку, він пограбував караван, в якому знаходилася і мати Саладина. Ця обставина і можна вважати найближчим мотивом, що викликав зіткнення між мусульманським повелителем і християнськими князями. Саладін і раніше вказував єрусалимського короля на негідні вчинки Рено де Шатільон, але у короля не було коштів, щоб приборкати барона. Тепер, коли Саладіну було нанесено образу честі і родинного почуття, він, незважаючи на перемир'я, яку було укладено між ним і християнськими князями, оголосив християнам війну не на живіт, а на смерть. Події, якими супроводжувалася ця війна, відносяться до 1187 р Саладін зважився покарати єрусалимського короля, як за проступки Рено де Шатільон, так і взагалі за те, що він підтримує ще тінь незалежного володаря. Війська його просувалися з Алеппо і Моссула і були порівняно з силами християн дуже значні. В Єрусалимі можна було набрати всього до 2 тисяч лицарів і до 15 тисяч піхоти, але і ці незначні сили не були місцеві, а складалися з приїжджих європейців.
Підготовка до походу
Звістка про те, що відбулося на Сході, отримана була в Європі не відразу, і рух почався на Заході не раніше 1188 г. Перші звістки про події в Святій Землі прийшли в Італію. Для римського папи в той час не залишалося можливості коливатися. Вся церковна політика в XII столітті виявилося неправдивим, всі засоби, вжиті християнами для утримання Святої Землі, були марні. Необхідно було підтримати і честь церкви, і дух всього західного християнства. Незважаючи ні на які труднощі і перешкоди, тато прийняв під своє заступництво ідею підняття Третього хрестового походу. Найближчим часом було складено кілька визначень, що мали на меті поширити думку про хрестовий похід по всім західним державам. Кардинали, уражені подіями на Сході, дали татові слово взяти участь у піднятті походу і проповідуючи його пройти босими ногами по Німеччині, Франції та Англії. Папа ж зважився вжити всі церковні кошти до того, щоб полегшити участь в поході по можливості всім станам. Для цього було зроблено розпорядження про припинення внутрішніх війн, лицарям полегшена був продаж ленов, відстрочено стягнення боргів, оголошено, що будь-яке сприяння звільненню християнського Сходу буде супроводжуватися відпущенням гріхів.
Перебування союзних військ в Сицилії мало показати як самим королям, так і оточуючим їх особам всю неможливість спільних дій, спрямованих до однієї і тієї ж мети. У Мессіні Річард почав ряд урочистостей і свят і своїми вчинками поставив себе в фальшиве становище по відношенню до норманнам. Він хотів розпоряджатися як повновладний король країни, причому англійські лицарі дозволяли собі насильства і свавілля. У місті не забарилося спалахнути рух, яке загрожувало обом королям; Філіп ледве встиг загасити повстання, з'явившись примиряє посередником між двох ворожих сторін. Була ще одна обставина, яке поставило Річарда в помилкове положення як по відношенню до французького, так і німецькому королям, це домагання його на норманську корону. Спадкоємиця норманської корони, дочка Рожера і тітка Вільгельма II, Констанца, вийшла заміж за сина Фрідріха Барбаросси Генріха VI, майбутнього німецького імператора; таким чином німецькі імператори цим шлюбним союзом узаконили свої домагання на норманську корону.
Тим часом Річард після прибуття в Сицилію заявив свої права на норманнские володіння. Фактично він обгрунтовував своє право тим, що за померлим Вільгельмом II була заміжня Іоанна, дочка англійського короля Генріха II і сестра самого Річарда. Тимчасовий узурпатор норманської корони, Танкред, тримав в почесному ув'язненні вдову Вільгельма. Річард зажадав видати йому сестру і змусив Танкреда дати йому викуп за те, що англійський король залишив за ним фактичне володіння норманської короною. Цей факт, який порушив ворожнечу між англійським королем і німецьким імператором, мав велике значення для всієї подальшої долі Річарда.
Спонукуваний Гі де Лузіньяну, Річард залишив нарешті Кіпр і прибув до Акрі, де два роки разом з іншими християнськими князями брав участь в марною облозі міста. Сама ідея облоги Акри була надзвичайно непрактична і прямо марна. В руках християн були ще приморські міста Антіохія, Тріполі і Тир, які і могли забезпечувати їм повідомлення з Заходом. Ця ідея марною облоги була викликана егоїстичним почуттям таких інтриганів, як Гі де Лузіньян. У ньому збуджувало заздрість, що в Антіохії був свій князь, Тріполі - володів інший, в Тирі сидів Конрад з дому герцогів Монтферратскіх, а у нього, єрусалимського короля, не було нічого, крім одного імені. Цією чисто егоїстичної метою і пояснюється його приїзд до англійського короля на острів Кіпр, де він щедро роздавав перед Річардом заяви почуттів відданості і намагався викликати у в свою користь англійського короля. Облога Акри становить фатальну помилку з боку діячів Третього хрестового походу; вони билися, витрачали час і сили з-за невеликого клаптика землі, по суті нікому не потрібного, цілком непотрібного, яким хотіли нагородити Гі де Лузиньяна.
Початок руху Фрідріха Барбаросси
Великим нещастям для всього хрестового походу було те, що в ньому разом з англійським і французьким королем не міг взяти участі старий тактик і розумний політик Фрідріх Барбаросса. Дізнавшись про стан справ на Сході, Фрідріх I почав готуватися до хрестового походу; але він почав справа не так, як інші. Він відправив посольства до візантійського імператора, до Іконійського султану і до самого Саладіну. Звідусіль були отримані сприятливі відповіді, ручається за успіх підприємства. Якби в облозі Акри брав участь Фрідріх Барбаросса, помилка з боку християн була б їм усунена. Справа в тому, що Саладін мав відмінний флотом, який доставляв йому з Єгипту все припаси, а війська йшли до нього з середини Азії - з Месопотамії; само собою зрозуміло, що при таких умовах Саладін міг успішно витримати найтривалішу облогу приморського міста. Ось чому всі споруди західних інженерів, вежі і тарани, вся напруга сил, тактики і розуму західних королів - все пішло прахом, виявилося неспроможним в облозі Акри. Фрідріх Барбаросса вніс би в справу хрестового походу ідею практики і, по всьому ймовірний, направив би свої сили туди, куди слід було: війну потрібно було вести всередині Азії, послаблювати сили Саладіна всередині країни, де знаходився самий джерело поповнення його військ.
Хрестовий похід Фрідріха Барбаросси був зроблений з дотриманням всіх запобіжних заходів, що забезпечували можливо меншу втрату сил на шляху через візантійські володіння. Фрідріх уклав попередньо з візантійським імператором договір в Нюренберг, внаслідок якого йому надавався вільний прохід через імперські землі і забезпечувалася доставка харчів за встановленими заздалегідь цінами. Немає сумніву, що новий рух латинського Заходу на Схід чимало турбувало візантійське уряд; на увазі неспокійного стану Балканського півострова, Ісаак Ангел був зацікавлений в точному дотриманні договору. Ще хрестоносці не зрушили в похід, як у Візантії отримано було секретне донесення з Генуї про приготування до походу на Схід. "Я вже сповістили про це, - писав у відповідь Ісаак, - і вжив своїх заходів". Подякувавши Бодуена Гверцо за ці звістки, імператор продовжує: "І на майбутнє час май піклування доводити до нашого відома, що дізнаєшся і що нам важливо знати". Само собою зрозуміло, не дивлячись на зовнішні дружні відносини, Ісаак не довіряв щирості хрестоносців, і в цьому не можна звинувачувати його. Серби і болгари не тільки були в той час на шляху до звільнення від влади Візантії, але погрожували вже візантійським провінціях; не приховує стосунки з ними Фрідріха були у всякому разі порушенням даної вірності, хоча і не передбачені були нюрнберзькими умовами. Для Візантії вельми добре відомі були наміри Фрідріха заволодіти далматинським узбережжям і з'єднати його з землями сицилійської корони. Хоча Фрідріх відкинув, ніби-то, пропозиції слов'ян безпечно провести його по Болгарії і не вступив з ними в наступальний проти Візантії союз, але візантійцям цілком природно було сумніватися в чистоті його намірів; притому, чи справедливо, що пропозиції слов'ян були цілком відкинуті, як це видно буде з наступного.
Фрідріх Барбаросса на візантійської території. смерть Фрідріха
↑ Відмінне визначення