Продовжуючи тему специфіки конфліктів, що виникають в віруючих сім'ях, необхідно порушити питання впливу так званих духівників на сімейні ситуації, а так само проблему вибору пріоритетів для жінки в питанні послуху.
Віруючі люди орієнтовані на те, щоб мати духовного керівника. Зазвичай їм стає священик, у якого людина регулярно сповідається. Жителям міст простіше - у них є вибір: не знайшлося спільної мови з одним батюшкою, можна спробувати окормлятися в іншого. Тим же, хто є прихожанами сільських парафій, доводиться задовольнятися тим, кого Бог послав в настоятелі.
Мати духовного керівника непогано, але таргани в наших головах знайдуть, чому аплодувати. Нерідко духовний керівник, який сповідує священик стає непереборною каменем спотикання в чисто сімейних питаннях своїх прихожан, і особливо парафіянок. І в таких випадках від подібного «духівництва» немає користі, а тільки величезної шкоди. Звичайно, далеко не всі священики та парафіяни поводяться так, але і робити вигляд, що таких явищ в наших парафіях вже давно не зустрінеш - теж було б лукавством.
Такий священик цілком може навмисно домагатися від парафіянки неслухняності, протиріччя чоловікові, а все суперечки і скандали, що починаються в результаті такого опіки, він буде підносити як мучеництво за Христа, за віру і справжнє служіння Богу. Ці зерна можуть впасти на благодатний грунт: якщо жінка хоче бути жертвою, мученицею, то вона з глибоким смиренням і неприхованим задоволенням, яке розуміється як «особлива духовна радість», буде «нести хрест». А якщо сім'я розпадеться - ну що ж, в світі скорботні будете. А то ще й «Бог позбавив від біснуватого чоловіка».
Жінка отримує шанс самореалізуватися. відчути себе затребуваною, потрібною, - можливо, саме це бажання і штовхає деяких на шлях «духовної вівці». Священик же знаходить халявну робочу силу, віддану до кінчиків волосся, яка забезпечить йому і спів на криласі, і стояння за свічним ящиком, і ходіння по державним конторам. На сім'ю або те, що від неї залишилося, жінка зазвичай забиває повністю, всі дні і ночі безперервно проводячи в храмі, «служачи Богу».
«Послух» священику в таких випадках часто носить демонстративний, епатажний характер. Священик стає розмінною монетою, противагою, групою підтримки у відносинах чоловіка і дружини. Раз по раз на сповіді і «бесідах» жінка вивалює на священика подробиці свого життя з чоловіком, чекаючи схвалення від батюшки і підтримки в своїй війні з чоловіком: «Ну адже я права, батюшка? Я адже права? »
Але в обох випадках подібне окормлення - продукт спотвореного розуміння суті православ'я, християнства, сімейних відносин. Не будемо бродити по нетрях, у нас є чудовий джерело, на який ми повинні спиратися в скрутних випадках, - Євангеліє і Послання апостолів. «Всякому чоловікові голова Христос, а жінці голова - чоловік» (1 Кор. 11: 3). Коротко і гранично чітко все розставлено по місцях. Ніяких посередників між подружжям, ніяких духівників, священиків і старців. Тільки чоловік і дружина, а над ними (не між ними, а над ними) - Христос.
Господь - це найбільша об'єднуюча сила. Якщо люди в своїх особистих інтересах використовують ім'я Господнє для того, щоб внести розбрат, розділити, розтягнути подружжя, то це, поза всякими сумнівами - тяжкий злочин, за яке ті, хто робить його, понесуть своє покарання. Жоден священик, ні один старець, жоден духівник не мають права висмикувати жінку з родини, віддирати її від чоловіка і дітей і примушувати служити в храмі. Цей вид служіння дуже часто називають служінням Богу, але насправді по суті це служіння священика, який прагне позбутися таким шляхом від клопоту по максимуму. А священик - це далеко не Бог.
Дуже важливо тверезо зважувати розумність прохань про допомогу і навчитися відмовляти. Немає нічого страшного в тому, щоб в чомусь священика відмовити, в іншому випадку не відмовиш раз, не відмовиш два, не відмовиш три, і ось допомога вже закінчилася і почалася справжня експлуатація: вранці на клирос, вдень на співанку, ввечері на клирос, а між службами треба встигнути звозити батюшкіних матінку в магазин, батюшкіних маму до лікаря, погуляти з панотця молодшими дітьми і зробити уроки зі старшими. А на боязкі заперечення, що своя сім'я без нагляду, цілком можна почути традиційну відповідь: «А ось за те, що ти мені так допомагаєш, Господь подбає про твою родину».
Мені одного разу довелося побувати в подібній ситуації, тільки в дзеркальному варіанті: прихожанин вимагав, щоб я влаштовувала для його дітей развлекалки-екскурсії-виставки, а з моїми дітьми «парафіяльні бабусі посидять». Мені щосили довелося взяти себе в руки, щоб культурно відповісти: «А давай з твоїми дітьми бабусі посидять, а ти займаєшся недільною школою». Ось і таким священикам дуже раджу запропонувати відмовитися від людської допомоги і покласти рішення своїх суто мирських проблем на Господа.
У наш час духівниками прийнято називати окормляють священиків, але не дивлячись на те, що ми їх так називаємо, на них не можна поширювати права духівників, а на себе - обов'язки духовних чад: ні про яке абсолютному слухняності не може бути й мови. Навіть якщо вам пощастило і у вас є справжній духівник, не можна коритися сліпо, що не порівнюючи євангельське вчення з тим, що говорить духівник або будь-яке інше духовна особа.
Точно так же жінці самій не пристало вводити в свої суто сімейні справи священика. Сфера впливу духовенства - духовна: як молитися, скільки разів причащатися, роз'яснити Писання, наставити на виконання заповідей. А ось такі питання, як продавати квартиру або не продавати, на який курорт їхати і в який інститут поступати, повинні вирішуватися тільки між чоловіком і дружиною на сімейній раді. Це чисто мирські питання, в яких, як то кажуть, третій зайвий.
Частина цих питань вирішується відповідно до законодавства, відповідно до професійними навичками людей, до яких ми звертаємося, без будь-якої участі духівників. Наприклад, безглуздо питати поради, чи віддавати частину спадщини від батьків братові, тому що спадщина буде ділитися відповідно до закону, незалежно від того, що скаже духівник. І безглуздо питати у священика, пити чи призначені таблетки - якщо священик сам не лікар, що він може сказати про ці таблетках?
Наостанок хочу нагадати: ніхто не має права позбавляти вас свободи вибору. До порад священства треба ставитися як до рекомендацій, а не як до незаперечної інструкції. Сімейні люди несуть перед Богом відповідальність за своїх чоловіків і дітей. Не існує вибору - сім'я або Бог - бо сімейні люди, служачи своїм дружинам і дітям, тим самим служать Богу.
