Перша правда - правда Бубнова, її можна назвати правдою факту. Бубнов переконаний, що людина народжується для смерті і нема чого жаліти його: «Все так: народяться, поживуть, вмирають. І я помру. і ти. Чого шкодувати. Ти всюди зайва. та й усі люди на землі - зайві ». Як бачимо, Бубнов повністю заперечує і себе, і інших, його відчай породжене безвір'ям. Для нього правда - жорстокий, убивчий гніт нелюдських обставин.
Правда Луки - правда співчуття і віри в Бога. Придивившись до босяка, він для кожного знаходить слова розради. Він чуйний, добрий до тих, хто потребує допомоги, він вселяє в кожного надію: розповідає Акторові про лікарні для алкоголіків, радить попелу піти в Сибір, Ганні говорить про щастя в потойбічному світі.
Те, що говорить Лука, не можна назвати просто брехнею. Швидше він вселяє віру в те, що з будь-якої безвихідної ситуації вихід є. «Все шукають люди, всі хочуть - як краще, дай їм, Господи, терпіння!» - щиро каже Лука і додає: «Хто шукає - знайде. Допомагати тільки треба їм. »Лука несе людям рятівну віру. Він думає, що жалістю, співчуттям, милосердям, увагою до людини можна вилікувати його душу, щоб самий останній злодій зрозумів: «Краще треба жити! Треба так жити. щоб самому себе можна. було поважати. »
Третя правда - правда Сатіна. Він вірить в людину, як в Бога. Він вважає, що людина може вірити в самого себе і сподіватися на свої сили. Він не бачить сенсу в жалості і співчуття. «Яка користь тобі, якщо я тебе пошкодую?» - запитує він Кліща. А потім вимовляє свій знаменитий монолог про людину: «Існує тільки людина, все ж інше - справа його рук і його мозку! Людина! Це чудово! Це звучить - гордо! »Сатин говорить не просто про сильну особистість. Він говорить про людину, яка здатна перебудовувати світ на свій розсуд, творити нові закони світобудови, - про людинобогом.
Три правди в п'єсі трагічно стикаються, що і обумовлює саме такий фінал п'єси. Проблема в тому, що в кожній з правд є частина брехні і що саме поняття правди многомерно. Яскравий приклад тому - і одночасно момент зіткнення різних правд - монолог Сатіна про горду людину. Цей монолог вимовляє п'яний, що опустився людина. І відразу виникає питання: цей п'яний, що опустився людина - той же самий, який «звучить гордо»? Позитивна відповідь - сумнівний, а якщо негативний - то як же бути з тим, що «існує тільки людина». Значить, Сатин, що говорить цей монолог, - не існує? Виходить, що для того щоб сприйняти правду слів Сатіна про горду людину, потрібно не бачити Сатіна, вигляд якого - це ж теж правда.
Страшно, що нелюдське суспільство вбиває і калічить людські душі. Але головне в п'єсі те, що М. Горький змусив сучасників ще гостріше відчути несправедливість суспільного устрою, змусив задуматися про людину, його свободи. Він каже своєю п'єсою: треба жити, не мириться з неправдою, несправедливістю, але не погубити в собі доброту, співчуття, милосердя.