пах в напівказкових малоазіатських амазонок. Незначний бог воріт Апуллуна став, мабуть, прообразом грецького Аполлона. Існували культи бика, лева, інших священних тварин і птахів. В результаті поступової систематизації культів в XIII в. до н. е. був створений єдиний загальнодержавний пантеон, який складався переважно з хурритських богів. Його представляють скельні рельєфи Язиликая поблизу Хаттуси, що зображують дві зустрічні процесії чоловічих і жіночих божеств, що стоять на звірів і птахів; мабуть, вони беруть участь в обряді священного шлюбу очолюють їх бога і богині. Серед збережених творів
хетської літератури вельми цікаві повчальні розповіді, а також докладні царські «аннали» і
«Автобіографії», які складалися, ймовірно, писарів, але несуть на собі явний відбиток особистості замовника-царя. Яскраві по образності, що підкреслюють найбільш драматичні моменти історії, ці тексти проводять також певну етичну концепцію, важливою рисою якої було своєрідне ри
царське великодушність: хетти любили підкреслювати, що вони не робили зла інакше, як у відповідь на зло, і навіть
тоді могли відмовитися від помсти поваленого ворога, морально звеличує над ним. У детальної
«Автобіографії» Хаттусили III цей цар вважає за потрібне спеціально виправдати перед аудиторією повалення племінника, посилаючись на нестерпні утиски з його боку, санкцію Саускі-Іштар, своєї покровительки, і Божий суд, що вилився в самому успіху його узурпації. Хеттская верхівка надзвичайно
цікавилася власним і чужим минулим. В архіві Хаттуси збереглися тексти, що розповідають про царів
Аккада (сприймався, до речі, як свого роду зразок великої держави). На хетський мову були переведені багато творів близькосхідної літератури (в тому числі «Епос про Гільгамеша»,
хурритские міфи і ін.).
Багатомовність Анатолії, необхідність підтримки міжнародних зв'язків привели до бурхливого розвитку хетської лексикографії. Відомі тримовні хетто-шумеро-аккадские словники. Важливим пам'ятником хетської культури є знаменитий трактат з конярства, складений головним конюхом хетського царя хуррити Кіккулі по мітаннійской зразкам.
Одним з найдавніших центрів Західної Малої Азії був Іліон (власне, Віліос, «Троя» пізньої грецької традиції і сучасній археології), заснований на кінець IV тисячоліття до н. е. ранньої хвилею балканських переселенців в Анатолію. Переселення нових індоєвропейських груп - Тевкр (?) Ок. 2800 р. До н.е. е. (До епохи домінування цієї групи, фазі «Троя II», відноситься так званий «скарб Пріама»), а потім лувійцев ок. 2500 р. До н.е. е. зумовили строкатість населення Илиона і його області (Троади), що сталась для Малої Азії своєрідним «вікном в Європу». Не виключено, що в цьому ж районі розселялися прийшли зі сходу протоетрускі-туршу з центром у цій Троє - Труісе, злилася з Илионом (в грецьких спогадах). Лувійська період історії Илиона (фази «Троя III-V», 2500-1800 рр. До н. Е.) Закінчився новим, на цей раз Іллірії-фракийским, вторгненням з Балкан. Прибульці зайняли родючу центральну частину Західної Азії, підкоривши місцевих лувійцев і частково відтіснивши їх у гори півдня і півночі, за якими і закріпилося відтепер назву «Лукка», т. Е. «Країна лувійцев» (звідси, зокрема, пізніша Лікія). На завойованих територіях було засновано кілька царств, об'єднаних навколо найсильнішого з них - Арцава на південному заході Малої Азії. Одним з цих царств і була ВІЛУСС з центром в Іліон, де закріпилося иллирийское плем'я дарданов. У період «Троя VI» (1800 -
ок. 1250 рр. до н. е.) ВІЛУСС спочатку входила в конфедерацію «країн Арцава», а близько 1350 р. до н.е. е. добровільно підкорилася хеттам. Це було процвітаюче поліетнічна царство, контролювала головний шлях з Анатолії на Балкани (про зв'язок з останніми, до речі, свідчить балканська, так звана
«Сіра Мінійська» кераміка, типова для ахейців і знайдена в «Троє VI»). У військовій справі стали застосовувати
колесничних упряжки, і Гомер не випадково називає троянців «приборкувачами коней».
На самому початку XIII в. до н. е. князь-пірат Піямараду за підтримки Ахейське держави намагався захопити ВІЛУСС і поставити її під ахейский контроль, але хеттская інтервенція покінчила з цими планами. Хетський цар Муваталлі II затвердив в ВІЛУСС місцевого царевича Алаксанду в якості свого васала (пор. Грецьке переказ про дружбу малоазіатського царя «Мотілала» з троянським «Олександром» -Парі-сом), але мирну риску під хетто-ахейским конфліктом через ВІЛУСС підвів тільки Хаттусили III (бл. 1270 р. до н.е. е.). Незабаром після цього Илион був зруйнований землетрусом. Будівництво нового міста ( «Троя VII-а», вона ж «місто Пріама», ок. 1250-1185) грецька традиція приписує цареві Лаомедона. Близько того ж часу ВІЛУСС звільнилася від хетського контролю.
Кризою хетської влади на заході Малої Азії знову скористалася Ахейская держава, почавши широкомасштабне вторгнення в Малу Азію (грецькі леген-
ди зв'язали його з ім'ям Геракла), насилу відбите хеттским царем Тудхалія IV. Одним з епізодів цього вторгнення був перший, «Гераклів» набіг на Илион (бл. 1240 р. До н.е. е.); Лаомедона загинув і був змінений своїм малолітнім сином, Приамом. Незабаром ВІЛУСС, в союзі з державою тільки що переселилися в Анатолію сангарійскіх фригийцев (Ассувой, по хеттским джерел), повинна була відображати контрнаступ Тудхалія IV, що закінчилося відновленням хетського панування над всім Заходом Анатолії (бл. 1230 р н. Е.). Гомер згадує в «Іліаді» цю невдалу для Пріама війну зі звичайною заміною хеттів на «амазонок».
Хетське торжество виявилося недовговічним: ок. 1225 р. До н.е. е. заколот правителів ряду країн Західної Малої Азії, очолений таким собі Маттуваттой, назавжди ізолював ВІЛУСС від хеттів, несподівано відкривши перед нею можливості власної експансії. Скориставшись ними, Пріам в кінці XIII в. до н. е. підпорядкував ряд областей по обидва боки Мармурового моря і, мабуть, вступив в найтісніший союз з вивищується при тих же обставинах південній Луккой-Лікіей. Хетти, сан-гарійскіе фрігійці і деякі окраїнні племена підтримували з новоутвореною державою ( «Троянський союз» Гомера) дружні відносини. «Троя» цього часу була процвітаючим містом з могутньою цитаделлю і великим посадом; Гомер називає її «крепкостенной», «шірокоулочной», «пишно влаштованої». Про походах військ Пріама в Європу на Балканах пам'ятали сторіччя.
Раптовий кінець цього великодержавия став одним з найзнаменитіших культурно-історичних сюжетів світу. У 80-х роках XII ст. до н. е. Ахейская держава розгромила Илион після тривалої облоги, незважаючи на допомогу, надану ВІЛУСС хетами ( «кетейцамі» в «Одіссеї», «амазонками» основний грецької тради- ції). «Троянська війна» охопила все західне і південне узбережжя Малої Азії і дала початок грандіозного переселення народів ( «народів моря»), в якому взяли участь і частина переможних ахейців, і населення тільки що розбитих ними держав, і сусіди останніх. Втім, Илион був відбудований (шар «Троя VII-б», ок. 1185-1125 рр. До н. Е.), І Іліонской цар-
ство продовжувало існувати, хоча ніколи не досягало колишньої могутності. Частина населення Троади і навколишніх земель виселилася на захід, на Адріатику, в Сицилію та Італію (в тому числі, можливо, і етруски), а інші змушені були терпіти наслідки всіх балкано-анатолійських міграцій бурхливого XII в. до н. е. В кінці цього століття нова хвиля фригийцев з Балкан остаточно розгромила Илион і захопила Троаду. Місто запустілий, і лише ок. VIII ст. до н. е. був заново заселений грецькими колоністами. Однак пам'ять про Іліонской ( «Троянського») царстві пережила століття. Її утримали як греки, спадкоємці ахейських руйнівників Илиона, так і мешканці Італії, яка прийняла малоазіатських колоністів кінця II тисячоліття до н. е.