Як показали результати недавнього соціологічного опитування, проведеного ВЦИОМ, майже половина росіян не розуміє сенсу Великого посту. Багато хто вважає його давньої дієтою для очищення організму. Про те, що дає пост тим, хто його дотримується, "Правде.Ру" розповіли відомі священики - протоієрей Олексій Уминський і ігумен Серапіон (Митько).
Протоієрей Олексій Уминський, настоятель московського храму Живоначальної Трійці в Хохлах:
- Звичайно, пост не є дієтою ні в якому разі. Більш того, якщо ми подивимося уважно, як описаний статут поста в Типікон, то це напевно багатьох злякає і змусить думати про те, що пост - це радше щось шкідливе, ніж корисне для організму, тому що на першому тижні посту перші кілька днів взагалі нічого не споживати, потім - сухоядение без масла, і ніяких медичних показань для поста немає. Дійсно, те, що наказує статут щодо їжі, нам показує, що піст - це завжди подвиг. А в слові "подвиг" корінь "двиг", тобто те, що рухає людину кудись. Людина не стоїть на місці. Головний сенс посту - це наш рух до Бога. І в цьому сенсі тілесний піст і пост наш внутрішній, духовний піст - вони йдуть рука об руку, одне без іншого неможливо.
По-перше, людина - істота, яка весь час прив'язана до земної їжі. Ми біологічні істоти багато в чому. І без цієї тілесної їжі ми не можемо, але цієї тілесної їжею для нас стає не тільки звичайна їжа, без якої ми не можемо жити, але в цю їжу ми тепер включили те, що становить контекст нашого життя - ми весь час споживаємо. У нас зараз суспільство споживання, людина стала істотою, весь час щось споживають. Гіпермаркети, торгові центри навколо нас ростуть з жахливою швидкістю. Люди весь час щось купують. Це теж їжа, між іншим, тільки іншого плану. Людина насичує себе покупками, насичує себе новими засобами комфорту. А піст - це відмова і від подібного способу насичення, тому що для нас під час посту звучать євангельські слова Христа, Який, відповідав на спокуси сатани, який пропонував Йому під час Його поста в пустелі перетворити каміння на хліби. Сатана закликав Сина Божого перетворити каміння на хліби. І на це Христос відповідав, що не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих. І тому тілесний піст - це коли ми відмовляємося від якогось роду їжі, і тим самим ще раз відмовляємося від життя, в якій головним принципом ставиться споживання без міри і роблення комфорту головним сенсом.
Ми відмовляємося від цієї земної їжі і міняємо її не те щоб ні на що, а показуємо, що для нас вона не головне. Ця їжа для нас стоїть на другому місці. А головне для нас - це все-таки Слово Боже, це Христос. І тому ми звільняємо під час посту місце для нього в своєму житті. Так чи інакше, будь-яка людина - земний, Господь створив нас із пороху земного і вдихнув в нас подих життя. Ми двоскладного істот: одна частина тягне нас в землю, інша - рветься в небо. Що в нас переможе? І під час посту наше небесне, наше духовне має перемагати в нас земне.
Ми весь час так чи інакше прагнемо оточити своє життя і комфортом, і зручністю. Якщо це робиться розумно, в цьому немає нічого поганого. Але коли це стає метою існування, людина забуває про Бога, перетворюється на істоту взагалі вже тільки земне, тому наш пост існує саме для того, щоб ми, перш за все, ще раз усвідомили своє призначення: хто ми такі, що у нас головне. Це перше. Друге - ми повинні розчистити дорогу для Бога, наші серця. І ця друга складова поста - боротьба з гріхом, боротьба з тим, що він робить нас відчуженими від Бога. Це наша самість, наша гординя, наше постійне увагу до самого себе. Це наше постійне бажання чинити так, як хочеться мені, незважаючи на те, що навколо нас існують інші люди, які, можливо, потребують того, щоб їм ми поступилися місцем в нашому житті, щоб ми їм дали дорогу, допомогли їм якимось то чином відчути в цьому світі, що вони потрібні. Тому що, на жаль, останнім часом ідеї індивідуалізму, того, що людина повинна розраховувати тільки на самого себе, не повинен бути "лузером", повинен весь час бути успішним, дуже багатьма людьми володіють. І це прагнення до успішності змушує людину весь час бути в якійсь гонці, весь час розштовхувати всіх ліктями, щоб вирватися вперед все одно якими способами.
Мені здається, що пост повинен допомогти людині все-таки зрозуміти, хто він такий, і усвідомити себе як істоту, яка здатна любити, ділитися, співчувати, яке здатне чимось жертвувати заради іншої людини. У цьому сенсі пост - це дуже важливий подвиг. Це важливе рух в життя людини, тому що тоді людина починає боротися з самим собою, контролювати свої думки, помисли, вчинки, слова, які можуть завдати шкоди іншій людині, заподіяти йому біль, нанести рану своєю різкістю, своєю злобою, непривітністю. Людина починає боротися з собою і розуміє, що він зовсім не такий гарний, як хотів би здаватися в очах інших людей. І у людини тоді є можливість глибокого покаяння, тобто зміни свого життя, яке дає людині Церква через таїнство сповіді. через таїнство Святого Причастя. Вони невід'ємні від поста, тому що пост в кінцевому підсумку - це підготовка людини до святкування Великодня, а значить, до його зустрічі з Христом.
В якомусь сенсі пост людини нагадує наше життя. Справа в тому, що як людина живе, так він, загалом, постить. А як людина постить, так він у результаті і живе, бо сам пост є спосіб нашого життя, бо піст закінчується воскресінням Христа з мертвих, так само як і наше життя закінчується нашим воскресінням у Христі. Те, якими ми приходимо в кінці поста до Воскресіння, або те, якими ми приходимо до кінця нашого життя - це і є найголовніше, що ми в житті придбали або втратили. Які ми? Якщо ми дійсно під час посту могли щось в собі поміняти на краще, якщо ми змогли дійсно головне в собі побачити і замість звичайної їжі ми раптом захотіли по-справжньому їжі духовної, якщо ми раптом побачили, що без допомоги Божої ми ніколи не станемо справжніми людьми - значить, наш пост відбувся. В такому сенсі і наше життя тоді, значить, відбулася.
Ігумен Серапіон (Митько), голова Місіонерського відділу Ярославської єпархії:
- За останні десятиліття нашої історії були втрачені багато традицій проведення Великого посту, в тому числі і розуміння його сенсу і суті. Для багатьох людей Великий піст залишається чимось на зразок дієти. Деякі навіть поширюють думку про те, що пост треба тримати, оскільки він корисний організму. Однак насправді Великий піст має дуже мале відношення до нашого тіла. Протягом усього свого життя людина так чи інакше обмежує себе добровільно або примусово. В якомусь сенсі все людське життя після гріхопадіння Адама є важкий шлях, подібний посту. Але Великий піст - це не дієта для тіла, це дієта для душі. Тому що наша душа, про яку ми забуваємо в звичайний час, потребує особливого поводженні. Вона часом буває прихована під тілесною оболонкою: наші пристрасті, бажання, суєта днів нашого життя заважає нам відчути свою душу.
Під час Великого посту людина відмовляється від цілого ряду продуктів і таким чином починає краще відчувати свою душу. Але якщо у мене запитати, що важливіше в Великий піст - утримання від їжі або участь в великопісних богослужіннях, то я відповім, що, звичайно ж, участь в богослужіннях важливіше.
Що дуже важливо зрозуміти сучасній людині? Дуже багато людей, які хочуть прийти до Церкви, вважають, що саме пост є певним маркером ідентифікації християнина. Якщо ти постиш - ти християнин, якщо не постиш - вже не зовсім християнин. Це не головне. Головне - віра в Христа, участь в таїнствах. Це єдиний засіб відчути себе православним. Інші люди вважають, що піст - це важка обов'язок людини. Але, повірте мені, це зовсім не обов'язок. Це унікальна можливість відсторонитися від мирської суєти, підготуватися до зустрічі з Богом, побути з Христом в тиші своєї душі. Для людей церковних Великий піст - зовсім не важке випробування. Це радість, тому що Великим постом ми йдемо від мирської суєти, ми приходимо до себе і приходимо до Христа. Піст - це шанс вилікувати душу. Піст - це можливість підготуватися до вічного. Піст - це дивовижний час, яке називають навесні духовної.
Матеріали сайту призначені для осіб старше 18 років (18 +).
Екстремістські і терористичні організації, заборонені в Російській Федерації: «Правий сектор», «Українська повстанська армія» (УПА), «ІГІЛ» (ІГ, Ісламська Держава), «Джабхат Фатх аш-Шам» (колишня «Джабхат ан-Нусра», «Джебхат ан-Нусра»), Націонал-більшовицька партія, «Аль-Каїда», «УНА-УНСО», «НСО», «РНЕ», «Талібан», «Меджліс кримсько-татарського народу», «Свідки Єгови». Повний перелік організацій, щодо яких судом ухвалено вступило в законну силу рішення про ліквідацію або заборону діяльності, знаходиться на сайті Мін'юсту РФ