Деякі особливості та відмінні риси ісламу:
1. Послання ісламу стоїть на двох міцних основах або фундаментах, до самого Судного Дня.
Перша з цих основ - Коран: священна книга, послана великим Аллахом пророку Мухаммеду (хай благословить його Аллах і вітає) на арабській мові, читання якого є поклонінням, чудеса якого виявляються навіть в найкоротшій сурі (главі), що дійшов до нас послідовної передачею від покоління до покоління. (Прим. В арабській мові цей вид передачі називається - мутаватір, що означає передача тексту Корану або сунни від групи передавачів, які не можуть прийти до спільної брехні, іншої такої ж групи).
Це книга, в якій сказано про пророка Мухаммеда (хай благословить його Аллах і вітає) і його місії:
Це книга, яка з ласки і захисту Аллаха збереглася в своєму первозданному вигляді, не наражаючись спотворення і зміни. Її переклад на будь-який інший мову, є ні що інше, як переклад сенсу, який вивів перекладач з Корану, і він не називається Кораном, яким би правильним він не був.
Друга основа - сунна пророка (хай благословить його Аллах і вітає), яка, поряд з Кораном, є невіддільною частиною ісламського віровчення. Достовірна сунна (друге джерело в ісламському законодавстві) являє собою дії, слова і схвалення пророка (хай благословить його Аллах і вітає). На її законодавчу силу вказують аяти Корану, наприклад: «Хто підкорився Посланнику, той підкорився Аллаху. А якщо хто відвертається, то адже Ми не відправили тебе їх хранителем ». (Женщіни.80) і «... Беріть же то, що дав вам Посланник, і сторонитеся того, що він заборонив вам. Бійтеся Аллаха, адже Аллах суворий у покаранні ». (Собраніе.7)
2. Здоровий розум і розважливість
Іслам звільнив розум людини від пережитків наслідування і традицій, звелівши йому звернути погляд на навколишній світ, на те, як Аллах обійшовся з народами, що жили до нас, на закони суспільного розвитку. Разом з цим, іслам заклав в людину міцні основи віри, підкріплені незаперечними доказами.
3. Поєднання між духом і матерією
Людина складається з матерії (тіла), яке живиться тією їжею, що Аллах визначив їй на землі, у воді і тими створіннями, які Аллах підкорив йому. Духовною їжею ж для людини є одкровення, послане Аллахом, правильний шлях, вказаний Їм і все інше, чому Аллах привчив людини.
4. Єдність і гармонія у Всесвіті
Вважаючи таке єдність одним з ознак могутності Всевишнього Аллаха. Існує тісний зв'язок між всесвітом і її частками. Священний Коран описує велику кількість тіл, що існують у Всесвіті, детально викладає створення людини, джинів, небес і землі. Розкриває нам сутність цього та потойбічного світів.
5. Універсальність ісламу, здатність відповідати повсякденних потреб в житті людини
Іслам - релігія, придатна для застосування в усіх місцях і за всіх часів, так як ісламське законодавство, враховуючи інтереси людини, пояснює йому політику міжнародних відносин, ведення воєн і підписання перемир'я з одного боку, а з іншого боку, іслам в сфері відносин між людьми , порахував поширення вітання, відвідування хворого і очищення дороги від перешкод, гілками з численних гілок віри (іману). Тобто, іслам зачіпає як глобальні, так і дрібні питання буття. Можна навести слова посланника (хай благословить його Аллах і вітає), які є загальним символом ісламу: «Воістину Аллах наказав милість (по відношенні) до всього».
Від інших релігій іслам відрізняється наступними моментами:
1. Релігія Аллаха міцно пов'язана з інтересами людини. Там де є вигода і користь людині, там і релігія Аллаха, так як дозволене в ісламі зазвичай пов'язане з приємним і корисним, а заборонене - з поганим і шкідливим.
2. Усунення труднощів і прагнення до полегшення. яке ми можемо помітити в багатьох текстах релігійного писання. Тому релігія наказала полегшення і заборонила утруднення.
3. Іслам приділяє велику увагу втіленню основних принципів релігії в душі людини. щоб в кінцевому підсумку його поведінка відповідала принципам віри і відрізнялося гідністю і благородством мети.
4. В ісламі немає чернецтва. і релігія не може бути монополізована однією людиною. Навпаки, є вчені і правознавці, які розуміють релігію, що володіють достатніми знаннями для виведення правових рішень, які знають і тверезо оцінюють становище людей. У Корані говориться: «Віруючим не слід виступати в похід всім разом. Чому б не відправити з кожної групи по загону, щоб вони могли вивчити релігію і умовляти людей, коли вони повернуться до них? Бути може, вони будуть остерігатися ». (Покаяння, 122)
З книги "Сучасні фетви" Джаддуль Хакк Алі
підготував: Магомед Магомедов
випускник університету Азхар