Після десятиліть забуття маленький храм з дзвіницею на батьківщині Віктора Астаф'єва в Овсянці продовжує служити людям. Фото: Анатолій Белоногов
"На деяких ще хрест є."
- У старій-то церкви, поки її в 34-му не закрили, бабуся моя служила. Зруйнували - ну і пожинаємо. На деяких ще хрест є, віра якась.
Зводиться капличка в 31 вінець вселенського розмаху не віщувала. Але треба було бачити очі мужичка-добровольця, підвозять на мотоциклі чорним від сонця будівельникам банки крижаного хлібного настою (прізвисько йому дали - "спонсор по квасу"). Треба було з Астаф'єва, у якого цю малу батьківщину відняли в дитинстві, заславши в Заполяр'ї, зійти з дощатому містку до майбутнього вівтаря, щоб зрозуміти: крита нержавейкой маківка буде від неба ніяк не далі, ніж купола Ісаакіївського собору. Для Миколи Антюфеева з напарником храм з дзвіницею став даром Божим. Овсянскій деревообробний завод, де в хороший місяць до 100 мільйонів кубів обробляли, третій рік безнадійно стояв. Люди разовими роботами перебивалися.
- Маленьким був, дядько Михайло тут столярував, -почав розмову Віктор Петрович. -Стружкі, обрізки в його майстерні з'їсти хотілося! І всякий до нього йшов зі своїм. Тепер - до вас.
- І нам в бруд обличчям не можна, - відгукнувся Микола. - В цей кут і через 200 років будуть їздити. Колоди калібруємо. Ставимо по-дідівськи, без цвяхів, на шканти, тайгових мохом перекладаємо. Лиштви - різьблені, фронтони - як у давнину.
- Ну і добре, - посміхався Астаф'єв. - Буде тепер де відспівати земляків.
Почалося все на сільському сході: Пежемського большухі, як називають на Півночі берегинь, вирішили "розбудити" мужиків якимось хорошим справою. Шукати його не довелося: більше десяти років тривають роботи по відродженню головного храму села - кам'яної Богоявленської церкви, не можна було дозволити "піти в землю" і дерев'яним каплички в навколишніх селах, побудованим для захисту від "неврожаїв, посухи, червобоя, відмінка на худобу, пожеж ".
У них потрібно було рятувати від руйнування покрівлю, цибулини куполів, вікна, перестилати підлоги, фарбувати стіни, при цьому максимально наближаючи обличчя до старовини. Кошти збирали всім миром:
- Допомогли члени Поморського земляцтва в Москві - Володимир Енягін, Олена Урпіна, - розповів "РГ" глава Бєльського району Віктор Шерягін. - Влітку земляки приїжджали в Пежму - на суботниках ми збиралися всі разом.
Покликали і майстрів із сусіднього Куваш: незадовго до цього вони втратили роботу - в селищі "скоротили пилораму". Багато хто почав знімати депресію дідівським способом.
- Дітлахів цих ми запросили підготувати тес для дзвіниці Богоявленської церкви, - розтлумачив "РГ" Пежемський глава Володимир Трапезников. - А людині багато треба - струни в душі зачепити. Багато хто після храму пити і перестали: роботу в Вельську знайшли, навіть сім'ями обзавелися. Так ось.
Одним словом, працювали "артільно": привели в порядок Казанську каплицю в селі Берег, взялися за дерев'яний "восьмерик" в Семенівської. У храму Зосими і Саватія давня історія: "А побудована де та каплиця в минулих в давні летех, а в які роки і з якого випадку побудована, того де вони селяни не пам'ятають і ні від кого не чули", - зазначено в 1692 році в переписний книзі часовень Важской повіту. Але легенда залишилася: "Спочатку церкву планували поставити в сусідньому селі, але місцеві мужики виявилися шебутной і вночі перенесли заклад до себе". Місце "шебутной" вибрали знатне - високий ширяє намет немов піднімає капличку над пагорбом.
Роботи по збереженню храму в селі Семенівської хочуть закінчити в цьому році: пежмарі - так завзято називають жителів села в Вельськом районі - слово тримають. З приводу впливу відроджених храмів на "посуху і червобой" в Пежме статистику не вели. А ось сільський бізнес пішов в гору: туристів у селі Берег додалося, про що розповіла "РГ" голова ТОС "Відродження" Ніна Маковеева. А найголовніше: часу "на депресію" у мужиків не залишилося.
Навряд чи колись глава Шестаевского сільради Давлекановском району Башкортостану Юрій Ларкін, який вважав себе людиною далеким від релігії, думав, що буде відновлювати церкву. І не яку-небудь, а Микільську. Пам'ятник дерев'яного зодчества побудований в селі Шестаево Белебеївському повіту в 1909 році на пожертвування жителів сіл Шестаево, Івангорода, Царичанки, Токмак і землевласника Івана Золотухіна.
Храм в селі Шестаево відновлюють по знімку, дивом зберігся у місцевої жительки. Фото: Архів "РГ"
- Було відчуття, що це я церква зруйнував, - згадує Юрій Ларкін. - Мене зачепило за живе, і вирішив я її відновити. Мене підтримав і народ на сільському сході.
На той час церква була руїни. Як вона виглядала, можна було визначити по єдиній фотографії, зробленої на початку 50-х років минулого століття, яка дивом збереглася у мешканки Шестаево Любові Валентинівни Кир'янової. До речі, Любов Валентинівна, її подруга Валентина Олексіївна Пархоменко та Ілля Андрєєв - головні помічники Юрія Ларкина.
Збереглося чимало спогадів про церкви, яка красою і благоліпністю славилася на всю округу. Навколо стояв кований паркан, росли тополі. За словами старожила Михайла Метлицького, діяла церква до 1932 року. Потім її розгромили, а священика заарештували.
При розгромі особливо відзначилися комсомольці. Вони збили хрести, рубали ікони, які спалили в двох "буржуйках", встановлених прямо в церкві, разом з книгами, а найбільш цінне майно і начиння розтягнули. Плащаницю з позолотою забрала собі комсомольська активістка і ховалася нею замість ковдри. Але, як згадують люди, всіх причетних до цих неподобств потім спіткала страшна доля.
Де взяти гроші на відновлення? Кинули клич в соцмережах і - о диво! - тут же відгукнувся меценат з Златоуста Олександр Соніч. Він забезпечує будівництво пиломатеріалами. Допомагають і місцеві благодійники.
Частина робіт виконала бригада місцевих робітників під керівництвом Олександра Воронцова. На суботниках їм допомагали жителі Шестаево і навколишніх сіл. Трохи соромлячись, вони навперебій розповідають про чудеса, які вже проявляються - не дарма ж названий храм в честь Миколи Чудотворця. Про те, як стихла буря під час освячення хреста, про таємничі білих вогнях, які спалахують вночі всередині церкви.
Процес відновлення церкви в самому розпалі. На підході нова партія матеріалу з Златоуста. Замовили дзвони. Ініціативна група шукає робітників, які продовжать роботу. І хоча проблем вистачає, Юрій Ларкін упевнений: храму - бути.
- У місцевого священика з міста Давлеканово (а у нас найближча церква тільки там) виникло питання: чи стануть люди відвідувати оновлений храм, чи набереться паства? У мене ніяких сумнівів на цей рахунок немає. Церква в Шестаево - одна на кілька сіл нашої сільради, і віруючі є. У день служби будемо привозити їх на автобусі, проблем ніяких, - пообіцяв він.
"Російська газета", Уфа
Дерев'яний храм Олександра Невського в селі Катеринівка Теврізского району Омської області зведений в 1904 році без єдиного цвяха. Дивовижне за своєю красою споруда з візерункової різьбленням ніби мальовничий терем з казки. Щоб помилуватися їм, сюди приїжджають навіть городяни. За 400 кілометрів від Омська, цілими сім'ями.
Щоб помилуватися храмом, в Катеринівка приїжджають цілими сім'ями. Фото: Андрій Мотовилов
- Від цього храму виходить особлива аура, - розповідають прихожани. - Варто навіть п'ять хвилин постояти поряд і на душі відразу стає світліше. Намолене місце.
Втім, його повернули церкви зовсім недавно. Понад 70 років в храмі не дзвонили дзвони і не проходили служби. У 1937 році в селі заарештований протоієрей Олександр Кергессар. Церква закрили. Незабаром після цього місцеві мужики під керівництвом голови колгоспу скинули з храму дзвони. Внутрішній скляне склепіння з викладеним в центрі хрестом був зруйнований. Іконостас, образи та інше церковне начиння селяни розтягли по домівках. Практично всі цінності були продані перекупникам і розійшлися по руках. Але старожилам Катеринівка все-таки вдалося зберегти три образи. Серед них список ікони Богородиці, перед яким вінчався Олександр Невський.
Забита церква довгі роки була порожня. Цілком можливо, що вона могла б згоріти від випадково кинутого недопалка або удару блискавки або зруйнуватися по колоди від старості. Однак доля розпорядилася інакше. Відродження храму в селі Катеринівка називають дивом. За словами священиків, це єдина з провінційних церков в Росії, яку відродили в епоху розквіту атеїзму.
Друге життя православного храму почалася в 1982 році завдяки наполегливості голови місцевого колгоспу "Шлях більшовика" Володимира Чернова. Міцний господарник не побоявся виступити на засіданні Теврізского райкому КПРС з пропозицією реставрувати напіврозвалену церква.
- Розповідав, що душа холонула, коли виступав, - згадує староста села Валентина Волобуєва.
Безстрашному голові вдалося довести, що ця споруда безцінний пам'ятник архітектури. Звичайно, про відновлення служб зовсім не йшлося. Церква взяли на державний облік рішенням Омського виконавчого обласного комітету Рад депутатів трудящих. У колишньому храмі думали створити музей трудової слави. У свій час в ньому навіть був сільський клуб. Але почалася перебудова, і відреставровану церкву повернули віруючим.
Кілька років тому в храмі з'явився батюшка - ієрей Валерій. У Катеринівці знову задзвеніли дзвони, з'явився прихід, будинок паломника, жіноче подвір'ї. Однак через деякий час здатного батюшку перевели в монастир. По можливості в Катеринівка приїжджає батько Олексій з Тевриз на хрещення або відспівування.
Знайти нового священика на парафію в глухий тайговій селі виявилося непросто. Але храм не спорожнів. Порядок в ньому підтримують самі селяни. По неділях вони збираються в церкві, запалюють свічки, читають акафісти. Незважаючи на сніжну зиму, дорога до храму завжди розчищена. У село на півночі Пріїртишья продовжують приїжджати паломники, щоб поговорити з Богом в тиші.