Значення слова Уява по Ожеговим:
Уява - Здатність уявляти, творчо мислити, фантазувати; уявне представлення Уява Домисел, плід фантазії
Уява в Енциклопедичному словнику:
Уява - (фантазія) - психічна діяльність, яка полягає в созданііпредставленій і уявних ситуацій, ніколи в цілому не воспрінімавшіхсячеловеком насправді. Розрізняють відтворює уяву ітворческое уяву.
Значення слова Уява за словником медичних термінів:
уяву - психічний процес формування нових образів і ідей на основі даних минулого досвіду. Синоніми до слова уяву: Уява, фантазія. Пор. Думка. || гра уяви
Значення слова Уява по Психологічному словником:
Уява - Уява - здатність людини до побудови нових образів шляхом переробки психічних компонентів, придбаних в минулому досвіді. В уяві відбувається образне передбачення результатів, які можуть бути досягнуті за допомогою тих чи інших дій -. Для уяви характерна висока ступінь наочності і конкретності. Провідним механізмом творчої уяви, в якому метою виступає створення саме нового, ще не існувало предмета, служить процес превнесенія будь - якого властивості предметів іншій області. Розрізняють довільне уяву, що виявляється при цілеспрямованому рішенні наукових, технічних і художніх завдань, і мимовільне, що виявляється в сновидіннях, в медитативних образах. Одним з джерел розвитку уяви, в якому воно набуває комунікативні якості, є гра - дошкільнят.
Значення слова Уява за словником Ушакова:
УЯВА
уяви, мн. немає, пор. 1. Здатність уявляти, уявне відтворення чого-н. фантазія. Живе і палке уяву. Засмучене уяву. || Здатність до творчості, до створення нових образів шляхом комбінацій бачених раніше або дійсних. У композиції картини відчувається брак уяви. У цього письменника велика сила уяви. 2. Міф, думка або пропозицію, ні на чому не заснований (розм.). Це одне твоє уяву: нічого страшного не сталося.
Значення слова Уява по словника Брокгауза і Ефрона:
Уява - Будь-яке сприйняте враження залишає відомий слід, який може відновитися і тоді у нас виникає враження. Те, що з'являється в нашому спогаді, називається чином. Термін образ в психології вживається не тільки для спогади зорових вражень, а й для слухових та ін .; можна сказати: образ мелодії, дотиковий образ відомого осязательного враження. Образ є копія враження, більш-менш жива. Іноді він відрізняється крайньою слабкістю, блідістю в порівнянні з дійсним враженням, а іноді по жвавості наближається до реального враженню. Здатність відтворення вражень і є те, що інші називають уявою відтворювальним, на відміну від В. построітельного (див. Нижче). За дослідженнями англійського вченого Гальтона, здатність уяви різна, залежно від раси. Вік і стать також мають значення, воно занадто велике розвинене у дітей, ніж у дорослих, у жінок більше, ніж у чоловіків. Кожне почуття має відповідні образи; Тобто, отже, зорові, слухові, дотикові, рухові та ін. образи. У наших розумових процесах ми можемо користуватися або всіма видами образів, або вдатися до одного тільки виду. Існують різні типи індивідуумів по відношенню до їх здатності уяви. До індиферентному типу відносяться особи, у яких жоден вид образів не розвинений більше інших. Коли вони намагаються пригадати будь-яка особа, в тому умі виникають форма і колір фігури також ясно, як і звуки його голосу; відтворення зорових образів у них однаково з відтворенням слухових образів; до зорового типу відносяться особи, які в своїх роздумах вживають переважно зорові образи. У інших типів переважають слухові і рухові образи. Один образ викликається в нашій свідомості іншим на підставі асоціації. Основних законів асоціації три. По-перше, закон асоціації по суміжності, який так формулюється: образи, які постійно виникали разом, зв'язуються так тісно, що, коли згодом один з них виникає, то інші також прагнуть виникнути разом з ним. По-друге, асоціація за подібністю: один образ прагне викликати інший з ним подібний (наприклад, портрет викликає образ оригіналу). По-третє, асоціація за контрастом. Один образ прагне викликати інший протилежний (багатство - бідність). В. називається построітельних, коли ми не просто відтворюємо образи в такому порядку, як ми їх зустрічали в дійсності, а в новій комбінації. Звичайно думають, що построітельних здатність або творчість притаманні тільки художникам, поетам; в дійсності ж це не так. Процес, що становить сутність уяви, входить в дуже багато душевних процеси, а отже, притаманний усім людям. Державотворчі процеси можуть бути поділені на три головних відділу: по-перше, побудова, що сприяє пізнанню навколишніх предметів (інтелектуальне уяву); по-друге, практичне побудова або винахідливість; по-третє, побудова, яке задовольняє відомим почуттям - естетичне або художню уяву. Процес побудови може бути поділені на дві стадії; перша з цих стадій полягає у відтворенні образів минулих вражень згідно із законами асоціації; потім образи вживаються в якості матеріалу для побудови. Цей процес нагадує процес створення нового будови зі старого матеріалу. Стара будівля розбивається, все марне відкидається, вибирається корисне і підходяще, складається в систематичному порядку і творить себе нову будівлю. Построітельних діяльність уяви обмежена досвідом; вона може тільки комбінувати те, що дано досвідом; не існує абсолютно нового побудови; найбільший построітельних геній не був би в змозі створити абсолютно новий колір. Естетичне або художню уяву відрізняється від інших форм уяви тільки тим, що воно служить задоволенню якого-небудь почуття. Якщо в душі художника народжується відомий художній образ, то він повинен відповідати відомому почуттю. Якщо такої відповідності не надається, то образ повинен бути видозмінюємо до тих пір, поки художник не відчує такого відповідності. Художнє побудова схоже з звичайним побудовою в області думки, з тією лише різницею, що воно контролюється почуттям. Слід робити відмінність між силою построітельного уяви і жвавістю його. Перша є ознакою генія, друга вказує тільки на здатність побудов, що не відповідають дійсності, властива дітям і дикунам; сміливість їх побудови залежить від невідання того, що можливо і що неможливо. Пор. Селлі, "Основні початку психології", гл. XI; Бен, "Психологія" (СПб. 1887 стор. 184 і сл.); Спенсер, "Підстави психології" (т. IV, стор. 231 і сл.); Вундт, "Фізична психологія" (М. 1880 стор. 868-874). E. Челпанов.