Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) СКАЗАВ: "здобуває знання, ТОМУ ЩО ЦЕ - богобоязливий, ПРАГНЕННЯ ДО НИХ - ЦЕ ПОКЛОНІННЯ (ибадат), ОБГОВОРЕННЯ ЇХ - ЦЕ СЛАВОСЛІВ'Я (тасбіх), розпитати, ПОВ'ЯЗАНІ З НИМИ, - ЦЕ ДЖИХАД, НАВЧАННЯ ІМ незнаю - ЦЕ милостиню (садака), ПЕРЕДАЧА їх гідно - ЦЕ ДІЯННЯ, ЩО НАБЛИЖАЄ До Аллаhа. ЗНАННЯ окреслює межі між дозволеним (халяль) і забороненого (харам), ВОНИ - світло на шляху В РАЙ, РОЗВАГИ ПРИ САМОТНІСТЬ, ДРУГ НА ЧУЖИНІ, ТВІЙ СОБЕСЕДНИК, КОЛИ ТИ ОДИН, ПРОВОДНИК В РАДОСТІ І ГОРЕ, зброї Е ПРОТИ ВОРОГІВ І ТВОЄ УКРАШЕНИЕ СЕРЕД ДРУЗІВ.
Байрам - це свято для всіх мусульман. Вчинення колективного святкового намазу - символ братерства і єдності віруючих.
Свята є милістю Аллаха, вони відіграють велику роль у примиренні і зближення мусульман.
У році є два мусульманських свята:
1. Рамазан-байрам.
2. Курбан-Байрам.
Для тих, кому обов'язковий намаз аль-джум'а, святкові намази є ваджіб. Святковий намаз складається з 2-х рака'атов і відбувається Джамаат.
У цьому намаз азан і ікамат не читається. Святкова хутба (проповідь) є сунной і читається після намазу. (Проповідь намазу аль-джум'а є фардом і читається до фард-намазу.)
Святковий намаз відрізняється від інших намазів тим, що в ньому є шість додаткових такбіри: три в першому рака'ате і три у другому.
ЯК ЧИНІТЬ святкового намазу
Святковий намаз в Рамазан-байрам.
1-й рака'ат.
1. джама'ату (моляться) стають рівними рядами за імамом. Здійснюють намір: «Чи має намір виконати намаз Рамазан-Байра-ма заради Аллаха слідуючи за імамом».
2. Імам піднявши руки вимовляє: «Аллаху Акбар», джама'ат повторює за імамом, потім моляться складають руки на животі (жінки - на грудях).
3. Імам і джама'ат читають пошепки дуа «Субханака». Після цього вимовляють три додаткових такбіри наступним чином:
Перший такбир: Імам вголос (джама'ат пошепки) вимовляє такбир «Аллаху Акбар» піднімаючи при цьому руки (як під час Такбірату-ль-іф-тітах),
потім опускає руки. Другий такбир: після короткої паузи імам таким же чином робить другий такбир і опускає руки. Третій такбир: зробивши паузу, імам робить третій такбир, після чого змикає руки. Джамаат повторює всі дії за імамом.
4. Імам пошепки читає «А'узу-Бісмілля», вголос читає суру «Аль-Фатіха» і іншу суру з Корану. Джама'ат в цей час нічого не читає, тільки слухає імама.
5. Імам і джама'ат здійснюють руку'у і суджуд, після чого встають на 2-й рака'ат і складають руки.
2-й рака'ат.
6. Імам читає пошепки «Бісмілля», потім вголос суру «Аль-Фатіха» і іншу суру. Потім так само, як і в першому рака'ате, імам голосно вимовляє три такбіри «Аллаху Акбар», роблячи паузу між ними. Після третього такбіри, не заплющуючи рук, сказавши «Аллаху Акбар», здійснює руку'у і суджуди, після чого відбувається останнім сидіння.
7. Сидячи, імам і джама'ат читають пошепки послідовно: «Ат-тахіят», «Саляват», дуа «Раббана Атин». Потім виконують Ас-салям: завершують намаз, повертаючи голову направо і наліво, вимовляючи «Ассаляму 'аляйкум ва Рахматулло». Після намазу імам читає хутбу (проповідь).
Святковий намаз в Курбан-Байрам.
Цей намаз відбувається так само, як святковий намаз в Рамазан-байрам. Відрізняється лише намір: «Чи має намір виконати намаз Курбан-байраму заради Аллах слідуючи за імамом». Як і в Рамазан-байрам, імам читає хутбу після святкового намазу.
Після кожного фард-намазу, починаючи з намазу ас-Субхі дня Арафат і закінчуючи намазом аль-АСР 4-го дня свята Курбан-байрам включно, читається такбир Ат-Ташрік:
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля іляха ілляллах Аллаху Акбар, Аллаху Акбар ва ліллахіль Хамді».
Значення: «Аллах Великий, Аллах Великий, немає божества, крім Аллаха, Аллах Великий і все вихваляння Аллаха».
Цей такбир вважається ваджіб як для джама'ата, так і для кожної людини окремо. Чоловіки читають вголос, а жінки про себе.
Після намазу Витр ваджіб такбир ат-Ташрік не читається.
Якщо у кого-то в ці дні були борги по намазів, і він зібрався відшкодувати їх в дні Ат-Ташрік, то після їх здійснення він читає такбир Ат-Ташрік.
А якщо він відшкодує їх після цих днів, то такбир Ат-Ташрік не читається.
This post has been viewed 3201 times.
Поділитися в соц. мережах
Ассаляму алейкум, підкажіть, будь ласка, відповідь на наступне питання: чи дозволено здійснювати намаз в кімнаті, де знаходиться муз.инструментов (рояль), чи впливає це якось на повноцінність намазу, і чи можна зберігати в будинку муз.инструментов, навіть якщо ними не користуються? Мені в одній мусульманській групі поставили таке питання, хотілося б знати чи правильно я відповіла на нього. Дякуємо.
Відповідає Учитель Мухаммад Муслимов:
Ва аляйкум Ассаль ва рахматуллаhі ва баракятуh!
Намаз в кімнаті такий можна здійснювати.
Музичний інструмент потрібно прибрати з дому, тому що зберігання рано чи пізно призведе до його використання, інакше немає сенсу його зберігати вдома.
Відповідає Учитель Айшат Нурмагомедова:
Ва аляйкум Ассаль ва рахматуллаh, сестра!
Ворогів всюди вистачає і шайтан плутає людей. Не треба звертати увагу на такі розмови, обрізання Ніяк не варварське дію, навпаки, корисне для здоров'я чоловіків і жінок. Жіноче обрізання бажано за трьома мазхабам, а по мазхабу імама Шафії - фарз. Мавлід і обрізання взагалі не пов'язані між собою. Якщо її Всевишній направив на Істинний шлях, то її ніщо не зупинить! Залишається робити дуа і допомогти їй піти по Справжньому шляху.