Цікаво те, що зараз Усна Тора - записана. Приблизно в 200 р н.е. Раббі Йегуда Ганас кодифікував, або іншими словами - записав основні положення Усної Тори, через страх що вони можуть бути загублені.
Але чи дійсно Мойсей отримував постанови Усної Тори? Якщо коротко - немає. І це легко довести.
По перше. якщо Усна Тора насправді зійшла від Синая, тоді зовсім надприродним є те, як вона передавалася протягом більше тисячі років без змін. Я просто не можу запам'ятати банальні п'ять речей, які дружина просить мене купити в магазині - якщо не запишу їх в список! Але якщо з Усної Торою все було таким надприродним чином, тоді Раббі Йегуді Ганас не було сенсу записувати Усну Тору в 200 р н.е. Якщо вже Господь так стежив за збереженням Усної Тори від днів життя Мойсея, тоді Він точно продовжив би цю справу.
По-друге. не може бути Усної Тори тому, що в дні царя Йосії, коли народ втратив Книгу Закону, дійшло до того що вони не знали, що таке Песах і як його святкувати! Храм був зруйнований, і цар Йосія наказав відновлювати його. Під час цих подій сувої Тори були знайдені.
І сказав Хілкійя, первосвященик, до писаря Шафана: книгу закону я знайшов у домі (4-я Царств 22: 8)
Цар скликав збори народу і всі присутні слухали Книгу Заповіту. Разом вони відновили свій договір з Богом. І тоді Цар Йосія ухвалив святкування Песаха в народі.
21 І наказав цар усьому народові, говорячи: «Пасху для Господа, Бога вашого, як написано в оцій Книзі Заповіту«, -
22 Бо не справлялася ця Пасха від днів суддів, що судили Ізраїля, і в усі дні царів Ізраїлевих та царів Юдиних
23 І тільки вісімнадцятого року царя Йосії справлялася Пасха для Господа в Єрусалимі.
(4-я Царств 23: 21-23)
Так що, якщо і існував якийсь Усний Закон, що передав Мойсей, він точно був забутий. І на відміну від записаної Тори, яка була знайдена в руїнах Храму, неможливо було б знайти там Усну Тору.
По-третє. в Торі існує цікавий уривок, який анулює ідеї не записаної Тори.
Коли Мойсей спустився і передав народу все заповіді і закони Господні, весь народ сказав:
І відповів той народ відповів одноголосно, і сказали: все, що сказав Господь, зробимо. І написав Мойсей всі Господні слова (Вихід 24: 3,4)
І по-четверте. єдина і головна причина того, що Слово Боже повинно бути записано - це Його бажання захистити Ізраїль від обману. Усна Тора привела б до всіляких двозначним інтерпретаціям, і багато хто виявив бажання б використовувати її в своїх власних цілях. Потрібно пам'ятати, що наші предки, Сини Ізраїлю, проходили через різні періоди, в яких нерідко вони забували Господа. Мало того, що Усний Закон в такому випадку використовувався б лідерами того часу в своїх цілях - він в результаті був би повністю проігноровано і забутий.
Так звідки ж прийшла до нас Усна Тора?
Не всі в Талмуді погано, і не все гаразд. Це тільки думки і традиції. От і все.
зберігаючи передання старших
Ієшуа точно не вірив в те, що Усний Закон був даний на Синаї, оскільки Він називав його «переказами старців». Та й не тільки він, самі фарисеї зверталися до цієї традиції як до «переказами старців» (Матвія 15: 2).
Ієшуа дорікав фарисеїв, що вони ставлять ці перекази вище Слова Божого (Марка 7: 9). Втім, Ієшуа не була проти всієї традиції, але проти того, щоб традиції давати статус рівний Писанням, а іноді і вище.
Наш портал в Facebook:
Так що, незважаючи на всі хороші речі в сучасному іудаїзмі, немає ніякого біблійного підстави ідеї, що Усна Тора є супроводом Письмовою Тори, отриманої Мойсеєм на Синаї.
Рон Кантор - директор і засновник месіанського служіння «Messiah's Mandate International» в Ізраїлі, спрямованого на благовістя від Ізраїлю і до краю землі. Він служить в ролі міжнародного вчителя, наставляючи громади віруючих по всьому світу і навчаючи єврейським витоків біблійної віри.
Ми в Telegram, підписуйтесь:
Але з іншого боку, вивчення Усної Тори допомагає нам сьогодні краще пізнати не тільки Тору Письмову, а й вчення Самого Йешуа. Наприклад, як ми могли б дізнатися витоки і корені Вечері Господньої, якби не було Усної Тори, яка б пояснила Седер? У Письмовою Торі-то про нього нічого не говориться! Ні про 4-х чашах вина, одну з яких взяв Йешуа, ні про їхнє значення, і т.д. без Усної Тори ми б не дізналися, чи не так? ;) І це далеко не єдиний приклад.
Зрозуміло, звичайно, що вона не повинна розглядатися, як ще одне богонатхненне Письмо, а й зовсім скидати її з рахунків все ж не варто, а скоріше навіть навпаки ... :))
А що церемонія седера важливіше самого Єшуа і поклоніння йому? Досить бути фарисеями! Ви який Талмуд читали Lerych? Талмуд = Усна тора. Чи знаєте що в цьому іудейському (прихованому від неєвреїв, але вивчає усіма релігійними євреями) Талмуді написано просто мерзенні слова про Ієшуа і його послідовників. Ієшуа засуджував євреїв за звеличення усних переказів над Словом Божим. А ви тут його нахвалювати. Талмуд віддали Євреїв від Танаха і біблійних пророцтв, а значить є перешкодою на шляху євреїв побачити Ієшуа. Давайте його »цінувати» як ви пропонуєте, так что-ли? Ми повинні всіляко сприяти євреям в тому, щоб вони повернулися від своїх переказів до цього Слова Божого.
А за часів Йешуа хіба не вчили Усний Закон? І що про це говорив Сам Йешуа!
Від Матвія 23: 1-3. «Тоді Йешуа до народу й до учнів Своїх і сказав: На сидінні Мойсеєвім усілися книжники та фарисеї Тож усе, що вони скажуть вам, робіть і виконуйте ... »
Оскар, будьте послідовні у контексті думки :)
3 Тож усе, що вони скажуть вам, робіть і виконуйте; та за вчинками їхніми не робіть, бо говорять вони та не роблять того
4 Вони ж в'яжуть тяжкі тягарі, і кладуть їх на людські рамена, а самі не хочуть і перстом рушити їх;
5 Усі ж учинки свої вони роблять, щоб їх бачили люди. розширюють сховища свої і здовжують китиці;
6 І люблять вони перші місця на бенкетах і перші лавки в синагогах
(Матф.23: 3-6)
Мені тут все ясно - треба намагатися дотримуватися, але не дивитися на те що ті хто вчить самі не дотримуються - людина слабка. Якщо вчуся Тору то «тяжкі тягарі» і зумію відрізнити від того що треба дотримуватися. Сам і побачу де мудреці зробили таку «огорожу» яку можна знести.
«Моше отримав Тору на Синаї і передав її Йегошуа, Йегошуа - старійшинам, старійшини - пророкам, а пророки передали її мужам Великого Зборів. Останні дали три вказівки: «Судіть обдумано, збільшуйте число учнів і робіть огорожу навколо Тори». ( «Пірке Авот», 1: 1)
Оскар, про «укладення огорожі навколо Тори» писав ще пророк Ісая:
13 І стало у них словом Господа: заповідь на заповідь, заповідь на заповідь, правило на правило, правило на правило, тут, трохи там, - так що вони підуть, і впадуть навзнак, і будуть поламані, і потраплять в мережу і будуть схоплені .
(Іс.28: 13)
У месіанських, новозавітних віруючих слово Господа має залишатися словом Господа.
«... Талмуд віддалив Євреїв від Танаха і біблійних пророцтв» Це вірно! ДО РЕЧІ ТОЧНО такі ж слова сказав колись знаменитий Йосеф Рабинович (засновник першої єврейської-месіанської синагоги в царській Росії), який був утворений в іудаїзмі краще багатьох сучасний месіанських євреїв, так як він здетства навчався у рабинів і був дуже поважним хасидом в ЄВРЕЙСЬКИХ колах, навіть після того як зустрівся з Йешуа.
2. У дні царя Йосії вже відбувся поділ Ізраїлю на два і десять колін. Від того, що цар не знав закону, не можна вивести, що НІХТО НЕ ЗНАВ закону. Наприклад в (3 Царств 18 глава) Ілля будує жертовник і приносить жертву Богу. Якщо на вашу думку Тора тільки знайшлася в 4 Царств 22 глава, то ось вам приклад, що Ілля знав про жертвопринесення Всевишньому до цього. Також в Храмі працювали священики, що свідчить про те, що вони знали хто вони і чим повинні займатися. У наведеному місці (4-я Царств 22: 21-23) йдеться не про те, що Песах не святкувати з часів суддів (тобто і цар Давид чи не святкував?), А про те, що Песах ТАКИЙ не святкувати . Який ТАКИЙ? Такий актуальний - вони тільки що звільнилися від рабства ідолів і зробили Песах! Можливо є й інші отримати пояснення.
3. На підставі (Вихід 24: 3,4) не можна робити висновок, що не може бути усній Тори. Там говориться, що Моше записав всі Господні слова, тобто записав Письмову Тору. Усна Тора - це пояснення письмовій Тори. Якщо все слова Господні записані Мойсеєм, то інша частина ТаНаХа не потрібна? Тому третій аргумент - не аргумент зовсім.
4. Четвертий аргумент насправді навпаки підтверджує необхідність усній Тори. Якщо в Торі сказано, що можеш убити злодія, який
робить підкоп вночі, і це виявляється твій батько, то як це узгодити з заповіддю почитати батька? Чи можна в цьому випадку убити батька? І таких ситуацій виникають тисячі. Якби судді не мали усного спадщини, їм би доводилося в кожній ситуації знову і знову винаходити велосипед. Причому, могло б статися, що в одному місті вирішили так, а в іншому місті - по-іншому. І де тоді Тора? Тому необхідність усній Тори закладена в письмовій Торі: Бог сам говорить, щоб Моше роз'яснював народу слова цього закону. роз'яснював - значить говорив своїми словами, на прикладах. Наприклад Второзаконня, (Дварим 1: 5): «Моше, роз'яснити цей Закон, почав так:". Або Второзаконня, Дварим 17: 8: «Згідно із законом, якому вони навчать тебе, і з міркувань, що вони промовлятимуть тобі, ходи; не цурайся »А це і є усна Тора.