УТОПІЧНИЙ СОЦИАЛИЗМ - СЕН-СІМОН, ФУР'Е, ОУЕН
Лиха капіталістичної експлуатації змусили найбільш передових людей задуматися над тим, як побудувати суспільство по-новому, без власників, без експлуатації. У передових капіталістичних країнах з планами перетворення капіталістичного суспільства виступили утопічні соціалісти.
Найбільш видними представниками утопічного соціалізму були у Франції Сен-Сімон і Фурьyo, в Англії Оуен.
Вони гостро, різко викривали капіталістичну експлуатацію і мріяли про новий, кращому, справедливому ладі, про життя без експлуатації, без злиднів, без воєн. Однак, задавшись високою, шляхетною метою позбавити людство від експлуатації, вони не знали, як прийти до гарної, справедливого життя. Вони думали, що можна обійтися без класової боротьби, що досить тільки придумати новий устрій суспільства, показати приклад, як жити по-новому, і тоді перемога над бідністю буде досягнута. Вони не знайшли ще шляху для знищення експлуатації. Тому їх плани побудувати соціалістичне суспільство тільки шляхом пропаганди залишалися нездійсненними мріями, а їх соціалізм був нездійсненним, утопічним.
Сен-Сімон.
Французький утопічний соціаліст Анрі Сен-Сімон
Він поставив собі за мету об'єднати в струнку систему всі знання людства, перетворити науку. Відчуваючи недостатність своїх знань для цього великого діла, Сен-Сімон у сорокарічному віці вступив слухачем в вищу політехнічну школу. Поглинений науковою розвідкою, він прожив свої останні гроші. Його покинула дружина. Сен-Сімон надійшов в ломбард переписувачем. В цей час йому зустрівся колишній слуга і запропонував-оселитися у нього.
Утопія - назва неіснуючого острова, де немає приватної власності. Про цей острів писав на початку XVI ст. Томас Мор.
Сен-Сімон кинув місце в ломбарді і став жити милостинею свого колишнього слуги. Вдень і вночі він працював над планом перебудови людського суспільства. Тут збагнув його новий удар. Слуга помер. Сен-Сімон переписував від руки свої твори (друкувати їх ніхто не хотів) і розсилав різним особам, супроводжуючи такими листами: «Шановний добродію. Будь моїм рятівником. Зайнятий єдино загальними інтересами, я нехтував своїми власними справами і через це дійшов до наступного положення: мені нічого їсти, я працюю без вогню. Я продав навіть свій одяг для того, щоб мати можливість переписати свій твір. Прагнення до науки, до суспільного блага, бажання знайти кошти для мирного закінчення кризи, в якому знаходиться європейське суспільство, призвели мене в настільки нещасна становище. »Але багаті люди навіть не читали рукописів Сен-Симона. Незабаром він помер на руках учнів, які з'явилися у нього на той час. Останні його слова були: «Пам'ятайте, щоб зробити великі справи, потрібно бути натхненними. Все моє життя була прагненням забезпечити людям найбільш вільний розвиток їх здібностей ». Потім, після короткого мовчання, вмираючий сказав, що незабаром партія працівників утворюється і що їй належить майбутнє.
Сен-Сімон думав, що завдання полягає тільки в тому, щоб зрозуміти, яким має бути краще, яке не знає експлуатації суспільний устрій. Вважаючи, що всі люди повинні працювати, він вважав дворян і церковників паразитами і говорив, що якби всі вони пропали, то країна нічого не втратила б. Сек-Симон кликав до кращого майбутнього, писав, що треба поліпшити долю «найчисленнішого і найбіднішого класу». Він вважав, що виробництво повинне вестися планово, організовано, на научниу г> СНР "Яу |" інтересах пригноблених мас. Однак відмовляючись від класової боротьби, Сен-Сімон залишався на позиціях незбутнього, утопічного соціалізму.
Інший французький соціаліст-утопіст, Шарль Фур'є
Фур'є пропонував перетворити капіталістичне суспільство. Він закликав усіх влаштовувати фаланги і побудувати для фаланг нові будівлі по виробленому їм плану. Фалангою в античному світі називався військовий лад, рух трикутником зі списами, висунутими вперед. Така фаланга врізалася в ряди противника і розбивала його лад. Фур'є вважав, що якщо організувати фаланги, громади, вони вріжуться в старий світ і приведуть до його пере-пристрою шляхом прикладу, путемТПЖЗза, мирним шляхом. Житла, поля, плантації і стайні фаланги повинні бути зовсім інші, "ніж в тих селах і селах, де люди живуть урозбрід. Члени фаланг повинні жити в спільному домі. Такий будинок, де живе фаланга, Фур'є називав Фаланстери. Не буде більше поділу на місто і село. всі будуть жити в фаланстерах і займатися як фізичним, так і розумовою працею. Робота повинна проводитися за планом. у ній братимуть участь усі. Для того щоб праця була привабливим і не стомлював, працівник кілька разів на день перейде від однієї роботи до іншої, змагаючись з іншими працівниками, щоб досягти кращих результатів.
Але в фаланзі зберігалися елементи капіталістичних відносин. Прибутки підприємства там мали розподілятися між учасниками фаланги і капіталістами. Праця і талант (працівники) повинні були, отримувати 2/3 доходу, а / з призначалася капіталістам, які вклали б гроші в будівництво фаланстера.
Фур'є різко критикував пороки і лиха капіталізму і в той же час в дуже яскравих фарбах малював майбутнє суспільство. Він писав про те, що люди будуть жити до 144 років, нові види тварин будуть населяти світ, зокрема «антікіти», які будуть обслуговувати людей, що виведуть особливу породу «антітігров» і «антікрокоділов», які будуть; покірно виконувати волю людини. Він говорив, що вода в морях і океанах втратить солоний смак, буде солодка, як лімонад.Інтересна думку Фур'є про те, що навколо Землі можна запустити чотири величезні штучні місяця і що тоді ночами буде так само ясно, як і днем. Фур'є мріяв і про те, що мільйони людей поведуть наступ на Сахару і інші пустелі і перетворять їх на квітучі сади.
Поряд з фантастичними мріями у Фур'є були чудові думки про майбутнє людства, особливо про можливості соціалістичного ладу. Ось чому Енгельс писав про нього:
«Нас. радують прориваються на кожному кроці крізь фантастичний покрив зародки геніальних ідей і геніальні думки. »
Однак Фур'є, як і Сен-Сімон, заперечував класову боротьбу. Він вважав, що в Європі є багато багатих людей, які можуть дати гроші для пристрою фаланг. Фур'є, наприклад, писав імператорові Наполеону I, банкіру Ротшильду і іншим багатіям листи з проханням про сприяння. Він навіть призначив постійні прийомні години і чекав, але безуспішно, коли ж багатії з'являться в його квартирі, щоб взяти участь у розбудові миру.
Оуен
.
Третій найвизначніший утопічний соціаліст, Роберт Оуен (1771 - 1858), жив в Англії, де міг близько спостерігати лиха англійських робочих. У 1817 р він виступив з проектом перетворення суспільства на комуністичних засадах. Однак Оуен був теж проти класової боротьби. Він проголошував, що ніхто не буде позбавлений свого майна.
Оуен зробив досвід організації комуністичної громади, щоб в ній перевиховати людей для життя на нових засадах і цим прикладом захопити все людство. Він купив в Америці упорядковане маєток і відправився туди з групою своїх прихильників. Що ж вийшло? В умовах капіталізму все поселення, засновані за планом Оуена, або скоро розпалися, або перетворилися на капіталістичні підприємства, що експлуатують працю.
КОРОТКІ ПІДСУМКИ - СЕН-СІМОН, ФУР'Е, ОУЕН
Утопісти викривали лиха, які приніс капіталістичний лад трудящим. У цьому їхня заслуга. Однак тим шляхом, який пропонували утопісти Сен-Сімон, Фур'є, Оуен, т. Е. Без класової боротьби, без диктатури пролетаріату, прийти до соціалізму не можна. Утопісти співчували робітникам, але не бачили серед пролетаріату тієї сили, яка може перетворити суспільство, вони були одинаками, відірваними від мас, тому їх плани виявилися приреченими на невдачу.